劉佩杏

摘要 本文從課程的本體概念和價值實(shí)現(xiàn)出發(fā)，思考21世紀(jì)公民應(yīng)具備的基本素質(zhì)，認(rèn)為未來幼兒教育的價值取向應(yīng)以幼兒的個體發(fā)展和社會生產(chǎn)解放為指向，其中社會價值的實(shí)現(xiàn)以幼兒個體價值的實(shí)現(xiàn)為前提，通過分析幼兒園課程中幼兒缺乏主體性意識、忽略了幼兒全身心的感官體驗(yàn)等現(xiàn)有問題，推斷21世紀(jì)中國的學(xué)前課程應(yīng)該具有主體性、生成性和體驗(yàn)性的特征。

關(guān)鍵詞 幼兒園課程 課程價值 課程設(shè)計(jì)取向

幼兒園課程是一個動態(tài)循環(huán)的過程，實(shí)踐幼兒園課程，需要關(guān)注幼兒主動的、真實(shí)的體驗(yàn)、關(guān)注幼兒的學(xué)習(xí)、關(guān)注滲透。21世紀(jì)已過去十七年，中國人依然懷揣著對教育強(qiáng)國、教育樹人的希冀，如何不負(fù)歷史重托，培養(yǎng)出21世紀(jì)的合格公民，這是幼教界一直重視的問題，課程是教育的心臟，回歸學(xué)前課程的本體概念，在教育目的、課程內(nèi)容、教學(xué)方法、課程評鑒方面都應(yīng)符合新時代特殊要求，進(jìn)一步討論課程開發(fā)中的目標(biāo)模式和過程模式的動態(tài)契合，以及學(xué)前課程的設(shè)計(jì)取向。

1突顯幼兒主體性的幼兒園課程

從上個世紀(jì)開始，我們就不斷描繪新世紀(jì)未來社會理想成員應(yīng)有的基本素質(zhì)，其中包括不斷學(xué)習(xí)的欲望和能力、獨(dú)立思考和判斷的能力、責(zé)任感、合作的意識和能力、創(chuàng)新的意識和能力。不可置否，21世紀(jì)具有新時代的特質(zhì)，21世紀(jì)的中國公民也要求不斷體現(xiàn)出“主體性”時代的基本素質(zhì)。馮曉霞老師曾明確指出：“主體性即‘主人性，是人在各種現(xiàn)實(shí)關(guān)系中所表現(xiàn)出來的‘主人的屬性?！蓖伙@幼兒園課程中幼兒的主體性，包括積極主動性、獨(dú)立自主性、社會適應(yīng)性和創(chuàng)造性，需要處理人與自然、人與社會、人與自我這三大關(guān)系。未來社會的理想新人是具有高度主體性品質(zhì)的人，然而目前幼兒主題性發(fā)展缺失現(xiàn)象仍相當(dāng)突出，能較好掌握知識卻欠缺一定的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)品質(zhì)，適應(yīng)社會能力弱。導(dǎo)致這一現(xiàn)象的主要原則在于托幼機(jī)構(gòu)中兒童自主探索機(jī)會少、師幼關(guān)系不平等、重共性輕個性、重統(tǒng)一輕差異。盡管這一問題現(xiàn)己改善許多，但關(guān)注并促進(jìn)幼兒主題性發(fā)展仍面臨巨大挑戰(zhàn)。

2關(guān)注幼兒自主自信、關(guān)心合作、探索創(chuàng)造的幼兒園課程

赫胥黎《美麗新世界》里的幸福兒童是標(biāo)準(zhǔn)化批量生產(chǎn)的瓶子，忽視人類的個體差異性及個別需求，逃避苦難造就的堅(jiān)毅與勇敢，缺少個人情感和基本的自控力，追求一成不變的“幸福”。那是赫胥黎對未來物質(zhì)泛濫的文明社會預(yù)測，但里面充斥著各種統(tǒng)一、標(biāo)準(zhǔn)化和過度的及時行樂“文明人”，通過對比思考，我們幼兒園課程應(yīng)重點(diǎn)突出自主自信、關(guān)心合作、探索創(chuàng)造等目標(biāo)，以促進(jìn)幼兒主題性發(fā)展。其中，“自主自信”旨在激發(fā)幼兒的自我意識發(fā)展，能全面認(rèn)識自己的長短，能學(xué)會與自己、他人積極相處；“關(guān)心合作”是旨在促進(jìn)幼兒社會性的發(fā)展，能關(guān)心尊重他人并建立友好的人際關(guān)系，繼而逐步適應(yīng)社會；“探索創(chuàng)造”旨在激發(fā)幼兒的好奇心與探究欲，帶著發(fā)現(xiàn)的眼光認(rèn)識和創(chuàng)造美好生活。

幼兒園課程如何激發(fā)幼兒主體性發(fā)展，關(guān)鍵在于幼兒在活動中的參與程度，在于教師“耐心等待、觀察與介入”程度，是民主平等的師幼關(guān)系。恰當(dāng)處理好教師與兒童的各種關(guān)系，有利于兒童主體性發(fā)揮。不管今后幼兒園課程模式具體將如何改變，都應(yīng)該堅(jiān)持以下幾點(diǎn)：

幼兒園課程應(yīng)注重幼兒的自主探索，教師應(yīng)善于提供幼兒自主探索的空間，并引導(dǎo)其思考、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造；幼兒園課程應(yīng)該注重幼兒的個性化發(fā)展，而非整齊劃一地培養(yǎng)，尊重幼兒的選擇，理解幼兒的試誤，幫助幼兒建構(gòu)對世界的認(rèn)識，獲得自我認(rèn)同感；幼兒園課程應(yīng)該貼近幼兒的生活，注重幼兒一日生活的課程價值，善于將真實(shí)生活與幼兒園課程相融合，嘗試用“實(shí)習(xí)場”營造合適的任務(wù)情境，幫助幼兒積極地“以身體之、以心驗(yàn)之”。但前提是從兒童自身需要出發(fā)，而并非為了滿足成人的某種欲求而提前對兒童條件設(shè)置。

3靈活處理預(yù)設(shè)性與生成性的幼兒園課程

有益于學(xué)前兒童經(jīng)驗(yàn)智能的增長、情緒趨于穩(wěn)定、良好地適應(yīng)社會、身體健康成長、審美能力提升的學(xué)前方案，特別體現(xiàn)在課程開發(fā)與教育活動的價值取向。由于課程開發(fā)者不同的教育價值取向，因而產(chǎn)生了“社會本位”、“兒童本位”、“學(xué)科本位”等典型課程觀及其他折中性質(zhì)的課程觀，這些課程目標(biāo)對應(yīng)著不同的課程模式，如行為目標(biāo)（在課程之前預(yù)先定下課程結(jié)束后兒童應(yīng)發(fā)生的可見行為的變化。）對應(yīng)著“目標(biāo)模式”；生成性目標(biāo)（在教育情景中隨著教育過程的展開而自然生成的。）對應(yīng)著“過程模式”。

目標(biāo)模式和過程模式各有利弊，其中，過程模式對培養(yǎng)學(xué)生健全的人格、主動性、創(chuàng)造性等方面更有優(yōu)勢，如瑞吉?dú)W的生成課程，美國的“自然發(fā)生”課程。這與今天國家對教育的要求、社會發(fā)展的要求以及兒童自身發(fā)展的需要是一致的。

生成課程首先源于兒童與教師的興趣，在幼兒園課程實(shí)施中，讓課程目標(biāo)與幼兒興趣、需要的滿足有機(jī)融合起來，在活動任務(wù)、環(huán)境中的人事物、突發(fā)事件、共同生活（解決沖突、給予關(guān)愛、建立常規(guī)）中靈活生成課程目標(biāo)，注重兒童活動的過程，反映過程中兒童問題解決的過程與結(jié)果及其經(jīng)驗(yàn)生長的要求。21世紀(jì)幼兒園課程應(yīng)注重生成性，注重過程模式與目標(biāo)模式的動態(tài)結(jié)合，由于生成性目標(biāo)是非預(yù)成性、在教育情境中自己產(chǎn)生的目標(biāo)，因而在尊重兒童，使其有權(quán)決定最值得學(xué)習(xí)的事件時，兒童將日愈深入探究其已有知識，并在問題的解決和興趣的滿足過程中生長新的知識點(diǎn)，基于生成性目標(biāo)的課程必然會促進(jìn)終身學(xué)習(xí)。

4注重體驗(yàn)性的幼兒園課程

幼兒園課程的特殊性還體現(xiàn)在，幼兒學(xué)習(xí)方式的行動性和學(xué)習(xí)內(nèi)容的生活化。我們的幼兒應(yīng)該在自然情境中學(xué)習(xí)。但在現(xiàn)實(shí)的課程實(shí)施過程中，幼教工作者仍難以避免“幼兒端坐靜聽”“忽視幼兒探索”“過度關(guān)注幼兒聽覺而忽略其他感官學(xué)習(xí)”的教學(xué)現(xiàn)象，在實(shí)際的課程實(shí)施中，仍存在“幼兒徒手學(xué)習(xí)”“課程資源單一、忽略物質(zhì)性資源”“難以創(chuàng)設(shè)適合幼兒理解的情境”的現(xiàn)象，這些都在無形中剝奪了幼兒體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的權(quán)利和機(jī)會。

關(guān)注幼兒的生活體驗(yàn)和學(xué)習(xí)體驗(yàn)，切實(shí)幫助幼兒“以身體之、以心驗(yàn)之”，要求我們必須關(guān)注幼兒的一日生活，幼兒的學(xué)習(xí)發(fā)生在具體的一日活動中，我們要以學(xué)定教，根據(jù)幼兒的學(xué)習(xí)行為及其現(xiàn)有水平來確定教師行為。

關(guān)注幼兒的真實(shí)體驗(yàn)，關(guān)鍵在于激發(fā)幼兒探索的心向。杜威曾指出，應(yīng)重視幼兒直接知識的獲得，而幼兒獲取的直接知識是在實(shí)際生活中獲得，即“主動作業(yè)”，這一積極探究、操作和交往的狀態(tài)，本質(zhì)在于生活與生命的關(guān)聯(lián)，如果該活動能引發(fā)幼兒真實(shí)的興趣并貼近其生活，如此便能產(chǎn)生真實(shí)的體驗(yàn)，進(jìn)而促進(jìn)其生活的成長，這要求我們重視營造貼近幼兒生活的教育現(xiàn)場，與幼兒生活密切相聯(lián)的實(shí)習(xí)場，更能激發(fā)其主動作業(yè)。

縱觀國內(nèi)學(xué)前教育領(lǐng)域，各種課程模式不斷自歐美引入，其中包括蒙臺梭利課程模式（Montessori Model）、以皮亞杰理論為基礎(chǔ)的High/Scope課程模式以及其他以不同理論為基礎(chǔ)的課程模式如銀行街課程（Bank Street）和直接教學(xué)課程模式（Direct Instruction Model），我想，盡管國外的一些學(xué)前課程模式真的有許多值得我們借鑒的地方，但我們還要思考他們各自產(chǎn)生的時代、文化和社會背景。21世紀(jì)的中國不能再盲目崇洋，更不能直接生搬硬套國外成功的課程模式，因?yàn)橹袊袑儆谧约旱莫?dú)特國情和社會背景，更有新的時代特質(zhì)，我們要開發(fā)適合21世紀(jì)中國的課程模式，不能繞開國外學(xué)前課程的成功經(jīng)驗(yàn)，但更不能繞開中國學(xué)前課程的已有成果和現(xiàn)存問題，未來的學(xué)前課程，在國人特別是幼教工作者的努力下，必然會有許許多多的課程方案涌現(xiàn)，但不管未來涌現(xiàn)的是何種課程方案，都應(yīng)該要堅(jiān)持幼兒主體性、目標(biāo)生成性、活動體驗(yàn)性的基本原則，呈現(xiàn)在國人眼前的都應(yīng)該是一幅幼兒獨(dú)立自信、積極主動、合作關(guān)心、探索創(chuàng)造的美好畫面。