燕智文

[摘 要] 李嘉圖作為英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的集大成者，使古典經(jīng)濟(jì)學(xué)達(dá)到了比較科學(xué)的程度。準(zhǔn)確把握其勞動(dòng)價(jià)值論，對(duì)于我們學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)史是非常必要的。本文從李嘉圖勞動(dòng)價(jià)值論產(chǎn)生的背景、李嘉圖勞動(dòng)價(jià)值論的主要內(nèi)容以及李嘉圖勞動(dòng)價(jià)值論的局限性進(jìn)行了分析，以期為更深入廣泛的研究奠定理論基礎(chǔ)。

[關(guān)鍵詞] 李嘉圖；勞動(dòng)；價(jià)值

doi ： 10 . 3969 / j . issn . 1673 - 0194 . 2017. 13. 058

[中圖分類號(hào)] F061 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1673 - 0194（2017）13- 0136- 02

0 引 言

勞動(dòng)決定價(jià)值，是威廉·配第最初提出的，亞當(dāng)·斯密是第一個(gè)提出較為系統(tǒng)的勞動(dòng)價(jià)值論的人，并使他的全部經(jīng)濟(jì)學(xué)說和他的勞動(dòng)價(jià)值論有了聯(lián)系。李嘉圖批判地繼承了斯密的勞動(dòng)價(jià)值論，堅(jiān)持了正確的一面，可以說，在某種程度上，也克服了他的錯(cuò)誤，使古典經(jīng)濟(jì)學(xué)達(dá)到了比較科學(xué)的程度。

1 李嘉圖勞動(dòng)價(jià)值論產(chǎn)生的背景

勞動(dòng)價(jià)值論是說明商品價(jià)值的本質(zhì)是什么以及價(jià)值量是怎么決定的理論，它的產(chǎn)生需要必要的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件。資本最開始是出現(xiàn)在流通領(lǐng)域的，然而，它的生產(chǎn)方式的出現(xiàn)，是由于資本主義在生產(chǎn)領(lǐng)域中成立，由封建主義生產(chǎn)方式向資本主義生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變，是由商人和小生產(chǎn)者變成產(chǎn)業(yè)資本家來實(shí)現(xiàn)的。隨著資本主義生產(chǎn)方式的產(chǎn)生和發(fā)展，總的生產(chǎn)過程就包括了流通，所以，人們的視野就從流通領(lǐng)域轉(zhuǎn)向了生產(chǎn)領(lǐng)域。產(chǎn)業(yè)資本家需要購買工人的勞動(dòng)進(jìn)行生產(chǎn)，在生產(chǎn)的過程中，勞動(dòng)的耗費(fèi)占有很重要的地位。因此，根據(jù)一般情況來看，產(chǎn)業(yè)資本家離開勞動(dòng)談?wù)搩r(jià)格是不可能的，于是，人們從生產(chǎn)與勞動(dòng)的耗費(fèi)中尋求價(jià)格形成的基礎(chǔ)有了可能性。

2 李嘉圖勞動(dòng)價(jià)值論的主要內(nèi)容

2.1 勞動(dòng)時(shí)間決定商品價(jià)值

斯密把價(jià)值做了使用價(jià)值和交換價(jià)值的區(qū)分，李嘉圖接受了這一點(diǎn)，但是，他比斯密有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。斯密曾錯(cuò)誤地指出，沒有效用的商品也是有交換價(jià)值的，而李嘉圖則正確地認(rèn)為：對(duì)于交換價(jià)值來說，使用價(jià)值是必不可少的，可以看出，李嘉圖已經(jīng)把使用價(jià)值當(dāng)作了交換價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者。

在對(duì)商品的使用價(jià)值和交換價(jià)值做了區(qū)分之后，李嘉圖進(jìn)一步研究了是什么決定了商品的交換價(jià)值。在李嘉圖那里，商品被分成了兩類：第一類商品，它們的交換價(jià)值取決于它們的稀有性，比如罕見的雕像、珍貴的葡萄酒，這種商品比較少見，他研究的重點(diǎn)不在這里。第二類商品可以通過人類的勞動(dòng)來無限制地增加它們的數(shù)量，李嘉圖研究的重點(diǎn)在這里，這類商品的交換價(jià)值并不是由商品的使用價(jià)值決定，而是由生產(chǎn)商品的勞動(dòng)時(shí)間決定的。

斯密將耗費(fèi)勞動(dòng)和購買勞動(dòng)相混淆，李嘉圖批判了這一點(diǎn)，在李嘉圖看來，生產(chǎn)商品所耗費(fèi)的勞動(dòng)才能決定商品價(jià)值，它的大小同耗費(fèi)的勞動(dòng)量成正比。而且，斯密還認(rèn)為，資本積累和土地私有權(quán)出現(xiàn)后，即在資本主義社會(huì)，商品價(jià)值不是由勞動(dòng)決定的，而是由工資、利潤和地租三種收入決定的，李嘉圖不同意這一觀點(diǎn)，認(rèn)為三種收入是價(jià)值的分割，不論怎樣分割，都不會(huì)改變它本身的大小，價(jià)值始終是由勞動(dòng)時(shí)間決定的。

2.2 價(jià)值和生產(chǎn)價(jià)格

在李嘉圖那里，價(jià)值和生產(chǎn)價(jià)格是相混淆的，所以出現(xiàn)了自身無法解決的矛盾，即價(jià)值規(guī)律和等量資本獲取等量利潤的矛盾。如果依據(jù)價(jià)值規(guī)律，所有企業(yè)的產(chǎn)品都根據(jù)價(jià)值銷售，這樣一來，資本有機(jī)構(gòu)成高的企業(yè)，利潤就低于平均利潤；相反，就高于平均利潤，這樣，按照這一規(guī)律，同樣多的資本就不會(huì)得到同樣多的利潤。但是，假如所有商品根據(jù)平均利潤率銷售，企業(yè)可以得到平均利潤，于是卻與價(jià)值規(guī)律相悖了，因?yàn)橛袡C(jī)構(gòu)成低的企業(yè)，低于其價(jià)值出售商品，相反，則高于其價(jià)值出售商品。

李嘉圖是在討論工資漲落對(duì)商品相對(duì)價(jià)值的影響時(shí)發(fā)現(xiàn)這一矛盾的。李嘉圖之前始終認(rèn)為生產(chǎn)商品所耗費(fèi)的勞動(dòng)量決定商品的價(jià)值，工資的增加或減少只會(huì)使利潤發(fā)生變化，但是不會(huì)影響價(jià)值。在簡單商品生產(chǎn)條件下，工資的變動(dòng)是不會(huì)影響商品的相對(duì)價(jià)值的。然而當(dāng)他進(jìn)一步研究時(shí)，發(fā)現(xiàn)了矛盾，就是只有當(dāng)各部門的有機(jī)構(gòu)成相同時(shí)，工資的變動(dòng)才不會(huì)影響價(jià)值。所以，李嘉圖感到之前的理論出現(xiàn)了例外，價(jià)值量決定于勞動(dòng)時(shí)間這一原理需要修正。

3 李嘉圖勞動(dòng)價(jià)值論的局限性

3.1 不研究價(jià)值實(shí)體，只研究價(jià)值量的決定

李嘉圖的勞動(dòng)價(jià)值理論，仍然保存著斯密價(jià)值理論的根本缺陷，就是不研究價(jià)值的實(shí)體，只研究價(jià)值量的決定。因?yàn)樗谎芯績r(jià)值實(shí)體，就不可能科學(xué)地說明價(jià)值量的決定，所以，對(duì)于為什么從產(chǎn)品變?yōu)樯唐?，勞?dòng)就具有兩重性這個(gè)問題不理解，就不能把價(jià)值和使用價(jià)值、具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)分開，于是到最后，自己也發(fā)生了矛盾。此外，不研究價(jià)值實(shí)體，正確說明價(jià)值量的決定也是不可能的。這樣，也就不懂得價(jià)值為什么會(huì)表現(xiàn)為相對(duì)價(jià)值，他認(rèn)為自然就表現(xiàn)為相對(duì)價(jià)值，所以也就不會(huì)研究相對(duì)形式的發(fā)展，在他看來，根本就沒有這個(gè)問題。所以，他更不懂得商品生產(chǎn)中，私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾，不但價(jià)值表現(xiàn)為相對(duì)價(jià)值，而且會(huì)讓相對(duì)價(jià)值形式從一般形式到最后的貨幣形式的發(fā)展，進(jìn)而不理解貨幣的本質(zhì)。進(jìn)一步，他看不到商品生產(chǎn)的基本矛盾，不懂得私人勞動(dòng)向社會(huì)勞動(dòng)轉(zhuǎn)化，首先需要社會(huì)承認(rèn)它的質(zhì)為前提，然后再由社會(huì)計(jì)算它的量，即價(jià)值量的決定，從而使得他的貨幣理論出現(xiàn)矛盾。

3.2 階級(jí)局限性

李嘉圖是為資產(chǎn)階級(jí)說話的，他所研究的勞動(dòng)價(jià)值論是以資產(chǎn)階級(jí)的利益為出發(fā)點(diǎn)的，所以，在他看來，資本主義的一切經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象都是自然的存在，是確定不變的事實(shí)，資本主義不但使個(gè)人的最大幸福成為了可能，還使得生產(chǎn)率持續(xù)發(fā)展。他雖然也看到了階級(jí)之間有利益的沖突和對(duì)抗性，但是，不能從社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度出發(fā)去找其根源，而是當(dāng)作自然規(guī)律看待。于是，一切經(jīng)濟(jì)范疇在他看來不是歷史的范疇，而是自然的范疇。

客觀說，李嘉圖是在資本主義發(fā)展初期成長起來的，當(dāng)時(shí)資本主義還處在自由競爭的時(shí)代，生產(chǎn)和資本還沒有集中，金融壟斷還沒有出現(xiàn)，這樣的條件，對(duì)他的眼界有一定的限制。所以，他看不到商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾，進(jìn)而不知道它們是造成經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的根源，不承認(rèn)資本主義世界可能爆發(fā)全面經(jīng)濟(jì)危機(jī)，也就看不到資本主義必然滅亡的歷史事實(shí)，具有一定的局限性。

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