Christo+Jan

時(shí)間已過(guò)去數(shù)月，提筆寫(xiě)這一篇文章的時(shí)候，我依舊忘不了走在東南亞佛國(guó)街頭的那一份安然。就是這么一個(gè)神奇的地方，相仿的身高、膚色、眼睛，當(dāng)?shù)鼐用窨雌饋?lái)和中國(guó)人無(wú)異，甚至我們多少能相互聽(tīng)懂各自的語(yǔ)言；而熱帶雨林風(fēng)光的旖旎、金碧輝煌的寺廟、善男信女的虔誠(chéng)……異域的風(fēng)情元素，就像這里一年四季的炎熱，時(shí)刻提醒著我正身處東南亞佛國(guó)。

從昆明南下到勐臘，往南繼續(xù)走就是佛教國(guó)度——老撾，甚至還可以很快到達(dá)泰國(guó)的北部。這一路，熱帶雨林景觀、金碧輝煌的佛教建筑變得隨處可見(jiàn)……即便還沒(méi)出中國(guó)的國(guó)境，異域的味道就已漸濃郁。作為一個(gè)長(zhǎng)年在鋼筋森林中生活工作的人，我被這種反差震撼。

異域風(fēng)情

“太陽(yáng)好像永遠(yuǎn)不會(huì)落，樹(shù)木也永遠(yuǎn)長(zhǎng)青。到處是花，到處是笑，想到風(fēng)香，就如做一個(gè)渺茫的夢(mèng)?！蔽膶W(xué)家巴金踏上了東南亞的土地后，便自覺(jué)一切都是鮮明的。誰(shuí)又能說(shuō)不是呢？中南半島上的東南亞國(guó)家，或許不能稱(chēng)得上富裕，但我相信他們的精神世界是足夠富足的。當(dāng)你站在這里的小鎮(zhèn)，周遭的居民給你一種安然，不止?jié)饩G欲滴的參天大樹(shù)，地上也不只朵朵鮮花，仰頭看去還有佛國(guó)特有的豐富樣式的屋頂。路兩旁的建筑，尖頂、拱門(mén)中或是饕餮紋，也有生命之樹(shù)、蓮花圖騰，輝煌如同的宮殿裝潢、雕刻、壁畫(huà)不斷浮現(xiàn)在眼前，旅行者的視線(xiàn)總要被它們吸引，從中也可見(jiàn)當(dāng)?shù)厝藢?duì)佛教的尊崇。

被城市的喧囂麻痹已久，我出行的目的更像是一種逃離。途中我來(lái)到瑯勃拉邦——我東南亞旅途呆得最長(zhǎng)的地方，這里是老撾的佛教文化中心，1353年法昂建立瀾滄王國(guó)，小乘佛教在老撾得到迅速發(fā)展并成為老撾的國(guó)教。千百年來(lái)，這里的僧眾或是居民，都虔誠(chéng)地信奉小乘佛教。在佬族人居住的地區(qū)，幾乎每個(gè)村寨都有佛寺。走進(jìn)這里就走進(jìn)了佛國(guó)也是老撾的歷史，早在2000年以前，這里就已經(jīng)是老撾部落的都城。

盡管是歷史上的地區(qū)大城邦，如今的瑯勃拉邦卻像被時(shí)間遺忘了一般，時(shí)間過(guò)去，城市依舊是它原來(lái)的樣子，添了些斑跡，恢弘氣勢(shì)被祥和與幽靜代替。大概是因?yàn)檠谉?，東南亞的空氣濃郁得化不開(kāi)。臨夜，在城市的邊上從高處觀看瑯勃拉邦，佛經(jīng)朗誦聲若隱若現(xiàn)地飄來(lái)。巴金覺(jué)得東南亞的風(fēng)光是鮮明而靈動(dòng)的，但此刻，我更想做一名安靜的聆聽(tīng)者，凝視著，浸在一片佛經(jīng)聲中安靜等待著夜幕的降臨。

晨曦中的布施

泰國(guó)和老撾兩國(guó)社會(huì)都有一種不成文的規(guī)定，這里的男子要真正長(zhǎng)大成人，就要事先經(jīng)過(guò)佛門(mén)的洗禮。男子們通常會(huì)在20歲前后選擇短期出家，短則幾天，長(zhǎng)則數(shù)月，出家后可以還俗娶妻，甚至有些父母也會(huì)在小孩7歲或者8歲時(shí)就將孩子們送往寺廟出家當(dāng)沙彌。在泰國(guó)，歷屆的國(guó)王甚至也會(huì)短期地出家。東南亞信奉小乘佛教國(guó)家的人們認(rèn)為，這能夠磨練心性、戒除陋習(xí)。我記得曾經(jīng)有一位向?qū)Ш臀艺f(shuō)過(guò)：“在這些國(guó)家，男子若是沒(méi)出過(guò)家，會(huì)被認(rèn)為沒(méi)有責(zé)任感?！?img src="https://cimg.fx361.com/images/2017/07/21/focu201707focu20170720-4-l.jpg" style="">

年紀(jì)再小，一旦決心入佛門(mén)，就需要落發(fā)穿袈裟潛心修行，每天外出托缽，過(guò)午不食。在此行，路上我總能看見(jiàn)不少沙彌，乍一看還是少不更事的面龐，打鬧之后卻能轉(zhuǎn)眼間端坐入定。清晨的布施，是當(dāng)?shù)厝艘惶熘凶钪匾氖虑?。晨光熹微，一列列身穿橘色袈裟的僧人就開(kāi)始赤足走在街頭化緣，接受當(dāng)?shù)厝撕蛠?lái)自世界各地信眾的布施。布施的東西以食物為主，布施的過(guò)程中，僧侶們也會(huì)將布施得到的部分食物分給路旁乞討的兒童。

若是想要觀看布施，一定要起早。小鎮(zhèn)之中、田野之間，整個(gè)布施過(guò)程只有靜靜的腳步聲，每一個(gè)人都平靜而自然。等天全亮，布施結(jié)束，僧侶們已經(jīng)回到了寺廟，打掃起了衛(wèi)生。這項(xiàng)活動(dòng)，365天不間斷，無(wú)論刮風(fēng)下雨。在這小乘佛教國(guó)家，人們的宗教生活和日常生活早就合二為一。布施，這項(xiàng)持續(xù)了千年的活動(dòng)，成為了一天中最美好的開(kāi)始。

佛國(guó)之容

東南亞小乘佛教更多是講求渡己，對(duì)世事寬容。就像我曾訝異于小乘佛教國(guó)家僧人的飲食習(xí)慣，他們竟不忌葷食，只要肉不是自己殺生。沙彌們雖說(shuō)已入佛門(mén)，但終究沒(méi)有褪去孩童的淘氣，佛經(jīng)課上偶有的打鬧讓人忍俊不禁。甚至在瑯勃拉邦金碧輝煌的佛教建筑面前，小販在夜晚支起紅藍(lán)相間的商鋪帳篷，仿佛望不到邊際。

我喜歡到寺廟里與僧侶們攀談，其中能夠感受到他們的真誠(chéng)與和善。湄公河畔的香通寺由老撾塞塔提拉國(guó)王于1560年建造，氣勢(shì)恢宏，可以說(shuō)是瑯勃拉邦佛教建筑的典型，在1975年以前都是王室的私有財(cái)產(chǎn)。香通寺廟墻上鑲嵌著生命之樹(shù)的圖案，僧侶們常在此修行、誦經(jīng)。神圣寺廟中修煉佛經(jīng)的僧侶沒(méi)有與外界形成多少隔膜。有趣的是，若發(fā)現(xiàn)你來(lái)自中國(guó)，他們甚至?xí)押玫刈哌^(guò)來(lái)，主動(dòng)和你搭訕學(xué)習(xí)中文，要能教上他們兩句未曾學(xué)過(guò)的，沙彌們便會(huì)高興不已。

當(dāng)東南亞的其他城市，商業(yè)氣氛日漸濃郁，生活的寧?kù)o被鋼筋混凝土和電視真人秀還有各色旅行團(tuán)打破。湄公河流經(jīng)的東南亞，始終被梵音繚繞，依舊保持著那一份古老的純粹，別有風(fēng)味。我享受在這里的悠然自得，靜靜坐在岸邊，在湄公河畔的流淌歲月中，舀起一瓢愜意安然。