方斌+張斌+孫園

摘 要：現(xiàn)如今國內各級機構舉辦了眾多體育賽事，武術類電視節(jié)目也受到了熱烈歡迎，為武術發(fā)展提供了交流平臺。江西民間武術擁有廣泛的群眾基礎，中小學校也紛紛開設武術課程教授學生學習地方武術，同時，江西省將字門拳、上饒自然門武術等納入省級非物質文化遺產名錄激發(fā)了群眾的學習熱情。將傳統(tǒng)武術于旅游業(yè)相結合；培養(yǎng)優(yōu)秀武術教師；建立武術傳承人制度與“武術大師”工作室；利用現(xiàn)代技術手段改善單一傳承方法等措施必將推廣江西民間武術文化。

關鍵詞：武術 傳播 文化 江西

中圖分類號：G85 文獻標識碼：A 文章編號：2096—1839（2017）5—0031—04

1 國內武術發(fā)展環(huán)境

1.1 眾多體育賽事提供交流平臺

目前，國內外的武術形勢已經初現(xiàn)欣欣向榮的勢態(tài)，除了計劃內的每一年的錦標賽與冠軍賽，還有計劃外的百強賽、聯(lián)賽等賽事，媒體的介入賽事社會影響較大，發(fā)展趨勢一片大好。據(jù)有關統(tǒng)計，早在2011年，僅國家體育總局武術運動管理中心、中國武術協(xié)會主辦的各類武術賽事多達60項，規(guī)格有國內賽事以及國際賽事，比賽項目覆蓋少林拳、太極拳、散打等。中國武術職業(yè)聯(lián)賽于2008年創(chuàng)立，是我國首個具有自主知識產權的本土體育賽事，吸引了眾多體育俱樂部的參與，極大地推廣了武術文化。由江西省武術運動管理中心主辦，南昌市武術協(xié)會承辦，在南昌、九江、宜春等7個地市同時開賽的2013年江西省首屆武術段位制比賽，目的是加快武術工作標準化的步伐。在比賽期間，靈活多變的江西本地拳岳家拳等讓武林高手們眼前一亮。江西省2014年在九江縣舉辦首屆國際武術文化節(jié)，這是江西首次舉辦國際性武術文化節(jié)，也是截至目前江西舉辦的規(guī)模最大的武術比賽，比賽分太極類、太極推手、太極段位套路、健身氣功、武術類五大類，比賽的同時，還進行中國武術段位制和武術裁判等級申報考評工作。

1.2 武術類電視節(jié)目的廣泛影響

在西方國家體育產業(yè)已經發(fā)展成熟，但中國武術產業(yè)發(fā)展僅處于起步階段。體育成為一門獨立產業(yè)的歷史并不長，數(shù)據(jù)顯示，2015年中國體育產業(yè)行業(yè)規(guī)模達2500億元。我國較早以武術為主題的電視欄目是2001年山東衛(wèi)視創(chuàng)辦《中華武術》，此后其他一些電視臺也紛紛效仿，如福建體育頻道創(chuàng)辦了以南少林技擊武術打斗為內容的電視節(jié)目——《功夫》；2006年河南電視臺開通了全國第一個以武術為專業(yè)的頻道《武術世界》；2008年內蒙古衛(wèi)視開播《英雄榜》《搏擊風暴》等節(jié)目，而現(xiàn)在仍然在播的武術節(jié)目中河南衛(wèi)視的《武林風》、央視的《武林大會》具有較高口碑和較大影響力。隨著國內眾多電視媒體效仿國外電視臺制作各種真人秀節(jié)目吸引了眾多粉絲，武術類電視節(jié)目在提高制作水平的同時，必定能夠吸引眾多學徒，也可推廣武術文化。

1.3 體育設施建設齊全

根據(jù)全國第六次體育設施與場地普查顯示： 2013年底我國共有體育場地169.46萬個。而截至2015年底，我國人均體育場地面積達到1.57平方米，2011-2014年，建成全民健身活動中心3405個，健身廣場24879個，室外健身器材169萬多件。在增加人均健身面積的同時，我國大型體育場館也在走向普通民眾，越來越多的老百姓享受到了專業(yè)體育設施。據(jù)統(tǒng)計，2013年底我國大型體育場館的開放率達到87.65%。全國各地都有建成全民健身中心、武術館等各種體育健身設施也不斷得到完善。各省市文體部門還在全省城鄉(xiāng)規(guī)劃中提出建設全民健身路徑和鄉(xiāng)鎮(zhèn)全覆蓋的農民體育健身工程，可以說我國目前已基本形成省、市縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村四級公共體育服務設施體系，為國民開展各項武術健身體育活動提供了便利。

2 江西省民間武術文化傳播的有利因素

2.1 擁有廣泛的群眾基礎

由于民間傳統(tǒng)武術具有保健功能，近年來在江西興起了“武術熱”與“太極熱”，很多高等院校都開設了武術體育課程，成立相關武術協(xié)會。依據(jù)2010年江西省運會報名參賽情況顯示，江西省練習武術的人數(shù)不斷攀升，各類武術項目普及程度也有所提高。江西人喜愛武術運動，據(jù)相關學者調查統(tǒng)計，約有400多萬人習武或以前練習過武術，這占了江西總人口的十分之一，可見習武基數(shù)龐大。以樟樹市為例，按照2011年至2015年樟樹市武術之鄉(xiāng)工作規(guī)劃，到2015年，樟樹市參加武術活動人口達6萬人，占總人口10%以上；所有鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）建有武術工作站（點），有兼職工作人員；每年舉辦一次以上全市武術比賽；武術健身活動展示成為節(jié)假日全民健身活動展示項目的龍頭。

2.2 申遺成功保護了傳承與延續(xù)

江西省自2007年開始加強我省非物質文化遺產保護工作，目前已經確定了四個批次的省級非物質文化遺產名錄。其中，第二批文化遺產名錄中收錄豐城岳家獅；第三批文化遺產名錄中收錄袁州南廟武術和高安字門拳；第四批文化遺產名錄收錄上饒自然門武術，這些傳統(tǒng)武術被收錄非物質文化遺產名錄中一方面對于開展搶救性修復和傳承工作具有重要意義，另一方面也傳播了武術文化，使得武術拳種被普羅大眾所熟知并開始學習各類武術。以字門拳為例，為加大對這一傳統(tǒng)文化的保護與傳承，2010年字門拳成功入選江西省非物質文化遺產項目。高安黃沙崗鎮(zhèn)于2014年籌資400萬元建成江西省字門拳傳承基地武術館，開設字門拳武術類課程，每年暑期招收學員。現(xiàn)如今，江西省字門拳傳承基地武術館破除以往武術傳男不傳女、傳內不傳外的規(guī)矩。2015年，在高安市教育部門的支持下，字門拳被引入全市校園，橫崗村小學、黃沙崗鎮(zhèn)中心小學等成為字門拳進校園活動試點單位。申遺成功后，當?shù)卮迕駥W習和傳承字門拳的熱情高漲了許多，現(xiàn)已有90%的村民在勞動之余習武健身。

2.3 眾多中小學校開設了武術課程

在隨著素質教育的深入開展與應對全球化的教育改革浪潮中，江西省中小學校也開始改變傳統(tǒng)應試教育理念，走在前列的是樟樹市于2000年開展了全國武術操在學校的試點工作，中小學都開設了武術課，僅張家山街道的5所中小學習練展傳統(tǒng)拳種的學生達2000余人。許多學校都在開發(fā)適應江西中小學實際的體育教材和編寫具有地域特色的體育教材的建設中，他們認為江西民間武術體育教材開發(fā)具有優(yōu)勢，如地域優(yōu)勢，內容豐富多彩，能適應各層次學生的需要。樂安實驗小學就是其中之一，樂安小學從傳承祖國悠久的傳統(tǒng)文化出發(fā)，結合學校實際情況開發(fā)了《武魂》校本課程，充分利用學校的課程資源而自主開發(fā)的體育特色課程。通過武術校本課程教育促進學生主動全面發(fā)展，張揚了每一位學生的個性，形成了人人懂武，愛武的校園氛圍，樹立了“以武養(yǎng)德，以德立教”的辦學特色。浮梁縣第一小學以武術興趣小組的基礎，在抓好體育課堂教學主陣地同時，把武術教學向課外延伸，組建校級、班級武術代表隊，定期開展活動。武術課程面向全體學生，在1—6各年級開展武術教學，一、二年級在地方課程中開設一節(jié)武術課，三—六年級每學期在地方課程中拿出6～8節(jié)課進行武術單元教材的教學。

除了開發(fā)校本教材，建設校本課程之外，一些學校在早操或午間操時間改廣播體操為武術操，如2013年春季開學以來，九江小學首次在早操時間組織學生習練國學武術操，通過在配樂中添加詩詞朗誦的形式將國學文化與傳統(tǒng)武術動作融合，編排成國學武術操，并在體育課上教授學生。峽江縣第二實驗小學在全校范圍內推廣實施中華武術操，各班體育教師利用體育課、課余體育活動時間組織學生學習武術操，在全校掀起了學習武術的高潮。

2.4 客家文化的影響

客家文化意識中具有濃厚的理想主義色彩，又富于求實的精神，客家人他們“重名節(jié)、薄功利，重孝悌、薄強權、重文教、薄無知、重信義、薄小人”的價值取向對于傳承武術具有有利的推動作用。同時受到復雜的社會環(huán)境，客家人遷移的歷史，傳統(tǒng)社會的“出仕”心理的影響，使得客家地區(qū)習武之風盛行，強化了客家人“尚武”的風尚。贛州市全國三大客家聚居地之一，而江西民間武術大多都集中在贛南地區(qū)，而隨著全球化的發(fā)展以及客家人的幾次大遷徙江西贛州客家人已經在全國各地落地生根，他們散居全球，這些散居在外的客家人是重要的客家文化與精神傳承與創(chuàng)新的主體，通過客家人的客家文化的傳播，必能推廣江西民間武術文化。

2.5 孔子學院與對外交流項目助推中華武術熱

截至2015年12月1日，中國國家漢辦已在全球134個國家（地區(qū)）建立500所孔子學院，目前，江西省高校在海外已建成10所孔子學院，分散在全球各國的孔子學院紛紛通過開設專門的武術課；舉辦武術講座；進行武術表演；在夏令營中開展武術學習活動，成為推廣中華武術文化傳播的平臺。比如在2009年孔子學院大會中有近30%的孔子學院（課堂）開設了武術課，教授內容主要為太極、長拳、功夫扇。而在非洲大地遍布中國武術館和武術學校，如埃塞俄比亞首都有17家中國武術學?；蛭湫g培訓俱樂部，每個俱樂部每年至少有100多名學生。而亞美尼亞孔子學院自2010年開辦武術課教學以來，吸引了當?shù)匚湫g專業(yè)人士、大中小學學生及市民的青睞。江西理工大學在斐濟建立了“中華文化大樂園”的華文教育基地，江西12名教師赴斐濟講授中華武術、漢語語音、中國文化、手工藝、民族聲樂、民族舞蹈等課程，面向海外華裔青少年和華文教師重點開展“客家文化”“紅色文化”和“生態(tài)文化”教育及特色文化體驗活動。

3 傳播江西省民間武術文化的策略

3.1 民間武術與旅游業(yè)相互促進

武術表演既是旅游內容的重要組成部分，也是對外推廣宣傳的重要形式之一，通過將武術與旅游相結合，已經成為國內部分風景名勝區(qū)旅游的亮點。例如武當山發(fā)揮傳統(tǒng)武俠中的“武當派”創(chuàng)立的太極，將太極與武當?shù)澜?、強身健體、修身養(yǎng)性相結合，利用道教養(yǎng)生讓武當山每年吸引著約30萬的海外游客。再如世界文化與自然遺產的四川峨眉山是峨眉武術發(fā)祥地，利用國際峨眉武術節(jié)為契機，把峨眉武術文化與峨眉山旅游緊密結合，每年也是吸引眾多游客。把民間傳統(tǒng)體育資源開發(fā)與體育旅游結合起來，不但能夠促進地區(qū)經濟的發(fā)展，還可以使得民間傳統(tǒng)武術體育等項目得到傳播和推廣，擴大影響力，使民間武術得到健康發(fā)展。2013年高安市投入400多萬建設字門拳傳承基地，建成占地面積1000平方米的傳承基地，于2014年開放使用。字門拳傳承基地建成后，陸續(xù)接受政府部門、民間團體、人士40多批次參觀，并吸引了大量武術愛好者前來咨詢和報名習武。江西旅游資源豐富，景區(qū)景點璨秀絕特。全省擁有國家旅游資源標準分類八大類155種基本景觀中的153種，有鐘靈毓秀的廬山、煙波浩渺的鄱陽湖、江南才子之鄉(xiāng)臨川、田園如畫的古村落，是一塊自然天成與人文造化完美結合的旅游寶地。利用萍鄉(xiāng)“云中草原”武功山與五百錢；贛州通天巖與字門拳；中國最美鄉(xiāng)村——婺源與上饒自然門武功；鷹潭龍虎山道教圣地；吉安袁州南廟武術等相結合，定能推廣江西傳統(tǒng)武術。

3.2 培養(yǎng)眾多優(yōu)秀武術教師

現(xiàn)在武術傳承中，許多門派共有的、無法回避的難題就是先輩叱咤風云而傳承人青黃不接，歸底究根是武術與文化脫離的問題，很多掌門人缺乏教育教學能力，因此無法高質量地開展傳承工作。不管是武館還是專業(yè)武術學校，習武不能沒有武術老師，這要求老師的自身專業(yè)水平與文化素質要達到一定的程度，而且還要求老師具備超人的教育智慧才行?，F(xiàn)如今我省高中體育都是采用模塊教學，每校都有十名左右體育教師，但基本上只有一名武術專業(yè)體育教師，很難滿足教學需求。在高等學校中武術課多為選修課，武術教師未受到重視，因此缺乏專業(yè)發(fā)展積極性。因此，需要大力培養(yǎng)優(yōu)秀武術老師。一方面可以引進國內專業(yè)體育高等院校畢業(yè)的專業(yè)學生成為青年武術教師，通過老教師的一對一的“傳、幫、帶”和以青促老、相互看課、教學技能競賽等活動加強教師間的交流、溝通，提升青年教師的教育教學技能，增強教師的課程資源開發(fā)意識，在實踐中提高專業(yè)能力。另一方面，相關政府部門可以搭建平臺，財政支持調武館與高等院校聯(lián)合培養(yǎng)教師，由高等院校對武館學徒進行教育教學的培訓工作，提升學徒在武術文化的教授傳承工作方面的技巧與能力。

3.3 建立武術傳承人制度與“武術大師”工作室

我國已經構建了眾多非物質文化遺產傳承人制度，對保護和傳承非物質文化遺產起到了較好的作用。對于民間傳統(tǒng)武術，其保護傳承方法可以參照其他非物質文化遺產傳承人制度，構建傳統(tǒng)武術傳承人保護機制，根據(jù)傳統(tǒng)武術傳承人具體的、實際情況為參考依據(jù)。通過設置傳承人組織機構來制定傳承人的認定標準與依據(jù)來構建民間武術傳承系統(tǒng)，建立增加財政扶持傳承人的合理投入與激勵機制，聯(lián)合南昌大學、江西師范大學等高等院校與科研機構開展傳承人的培養(yǎng)工作。積極發(fā)揮政府作用，通過公共財政資金支持圍繞傳統(tǒng)武術傳承人完善對老拳師的保護制度，積極鼓勵老拳師傳承活動，加強對傳統(tǒng)武術傳承人的傳承情況開展調查了解。此外，還可以建立武術大師工作室，發(fā)揮優(yōu)秀“武術大師”這些“高技能人才”在帶徒傳技、技能攻關、技藝傳承與推廣等方面的重要作用，面向學校、行業(yè)及相關人員開展培訓、研修、攻關、交流活動，將絕技絕活加以推廣。

3.4 利用現(xiàn)代信息技術傳承民間武術

傳統(tǒng)的師徒傳承教學方法主要是師傅的口傳心授，具有單一性特點，不足以完整地描述整個技術動作或要領，而學徒在學習的過程中由于師傅的教學方法的局限性，使得教學效果比較低。此外，由于傳統(tǒng)武術教學采取班級授課制，不能及時為學徒答疑解惑。利用現(xiàn)代影像技術與信息技術，可以將武術的各個環(huán)節(jié)錄制下來，既方便保存武術動作要領，又方便開展教學工作，使得現(xiàn)代武術教學方法具有豐富多彩、形式多樣的特點，讓師傅或武術教師擺脫了傳統(tǒng)“一言堂”的困境，能夠讓學徒在輕松愉快的環(huán)境中學習武術。

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The Development Environment and Communication Strategy of Jiangxi Folk Wushu Culture

Fang Bin Zhang Bin Sun Yuan（Jiujiang Vocational and Technical College， Jiujiang Jiangxi 332007，China）

Abstract：Nowadays， various sports events have been held at various levels in China， and Wushu TV programs have been warmly welcomed， providing a platform for the development of Wushu. Jiangxi folk Wushu has extensive mass base， primary and secondary schools have classes for Wushu teaching. At the same time， Zimen Wushu and Ziran style Wushu of Shangrao were listed in Jiangxi provincial intangible cultural heritage， wich has inspired the enthusiasm of the masses in Wushu. Combining traditional Wushu with tourism； to train excellent Wushu teachers； to establish a system of Wushu inheritors； using modern technology to improve the single inheritance method， these measures will promote Jiangxi folk Wushu culture.

Keywords： Wushu spread culture Jiangxi