吳偉峰

廣西合浦與海上絲綢之路

吳偉峰

“向海之路是一個(gè)國家發(fā)展的重要途徑”。2017年4月19日，習(xí)近平總書記在合浦漢代文化博物館考察時(shí)指出，這里圍繞古代海上絲綢之路陳列的文物都是歷史、是文化。要讓文物說話，讓歷史說話，讓文化說話。那么，就讓我們追尋著這些能說話的文物，回首波瀾壯闊的海上絲綢之路那段繁榮和輝煌的歷史。

公元前2世紀(jì)，漢武帝為了聯(lián)合西域的大月氏夾擊匈奴，打通了一條途經(jīng)河西走廊，到達(dá)安息（今伊朗高原和兩河流域），再由安息轉(zhuǎn)道至歐洲大秦（羅馬帝國）等地的商貿(mào)通道。由于當(dāng)時(shí)這條商貿(mào)通道運(yùn)輸?shù)闹饕唐分?，中國絲綢所占的比重很大，因而古希臘人把中國稱為“賽里斯”（SERES），意為“絲國”。1877年，德國歷史地理學(xué)家李希霍芬把這條從古代東方向遙遠(yuǎn)西方輸送絲綢的通道稱為“絲綢之路”，從此“絲綢之路”這個(gè)稱呼便廣為傳播。而“海上絲綢之路”是陸上絲綢之路的延伸，有著陸上絲綢之路無可比擬的優(yōu)勢(shì)，其中安全可靠和運(yùn)費(fèi)低廉是其最大的優(yōu)勢(shì)。

廣西的合浦港在漢代時(shí)曾經(jīng)非常繁榮和輝煌，是早期海上絲綢之路的始發(fā)港，具有很高的歷史地位和研究?jī)r(jià)值。漢武帝時(shí)期，大量中國的絲綢、黃金、陶器等從這里運(yùn)往東南亞國家和印度洋海域，而輸入我國的主要有水晶、瑪瑙、玻璃、香料等奇珍異寶，如今從合浦出土的大量舶來品就是最好的實(shí)物證據(jù)。

合浦的歷史地位與海上絲綢之路的記載

《漢書·地理志》中有提到，元鼎六年 （前111） 冬，漢武帝在原來秦三郡地的基礎(chǔ)上，分設(shè)南海、蒼梧、郁林、合浦、交趾等九郡，合浦郡下轄五縣，即徐聞（今廣東?？悼h）、合浦（今北海、欽州、防城港、玉林等）等。

合浦郡內(nèi)的合浦港是一個(gè)具有水深、避風(fēng)、便于船舶?？康奶烊桓蹫常欣谖镔Y的裝卸、集散，還有以南流江水系構(gòu)成的貨運(yùn)通道。來自海外、中原內(nèi)地及云貴高原的貨物，都可以合浦港為平臺(tái)，通過龐大的珠江水系和相關(guān)的陸路網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行運(yùn)輸、集散，強(qiáng)大的交通地理優(yōu)勢(shì)決定了從秦漢以來合浦港的繁榮興盛及其重要性。

關(guān)于漢代海上絲綢之路的記載，最早源自《漢書·地理志》，從中我們可以得知以下幾點(diǎn)信息：當(dāng)時(shí)的徐聞港和合浦港都是中國南方海外貿(mào)易的始發(fā)港；整個(gè)線路大體經(jīng)過越南沿岸并穿過馬六甲海峽，沿孟加拉灣前行至印度，再從斯里蘭卡返回。記載中的“黃門”應(yīng)該是由官方率領(lǐng)的船隊(duì)，也有“應(yīng)募者”的參與，說明當(dāng)時(shí)的對(duì)外貿(mào)易已是官方和私商的共同需求，是“黃金雜繒”與“明珠、璧流離、奇石異物”之間的貿(mào)易交換。

廣西合浦出土的漢代文物

近年考古發(fā)掘顯示：合浦附近的漢墓約有 6000 多座（一說上萬座），已清理數(shù)百座，既有小型的也有大型的。出土文物包括銅、鐵、陶、漆、玉、琉璃等，種類繁多，文化內(nèi)涵豐富，風(fēng)格多樣，既有中國文物，也不乏舶來品，反映合浦作為一座港市，在西漢已達(dá)相當(dāng)規(guī)模。恰如史學(xué)家范文瀾在《中國通史》中說：“由此可以想見西漢時(shí)期合浦已是一座商貿(mào)發(fā)達(dá)、水陸運(yùn)輸暢達(dá)、人煙稠密的江海港口城市?！?/p>

廣西合浦出土的漢代文物，直接或間接地反映了當(dāng)時(shí)海上絲綢之路的繁華景象，給專家、學(xué)者們提供了很多研究那段歷史彌足珍貴的實(shí)物資料。

其中的漢代玻璃器，經(jīng)檢測(cè)既有鉀硅玻璃，也有我國中原地區(qū)產(chǎn)的鉛鋇玻璃，還有一些產(chǎn)于西方的鈉鈣玻璃，這些玻璃器應(yīng)是漢代海上絲綢之路合浦港與中原和海外進(jìn)行商貿(mào)、文化、技術(shù)交流的重要物證。專家由此斷定通過海上絲綢之路，大量舶來品傳入我國的同時(shí)，先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)也相應(yīng)地傳入，讓中國的能工巧匠們學(xué)會(huì)了運(yùn)用本地的原材料制作玻璃器。

合浦出土的漢代玻璃器以珠最多，玻璃珠有透明的、半透明的，顏色多為藍(lán)色，一些呈綠色、褐色、紫色、紅色、黑色等。還有玻璃璧、玻璃杯等，其中的弦紋玻璃杯，是1987年在文昌塔7號(hào)墓出土的。

合浦漢墓還出土有水晶、瑪瑙、琥珀等。而在當(dāng)時(shí)，合浦及嶺南均沒有出產(chǎn)水晶、瑪瑙和琥珀的記載，因此，許多專家推斷這些遺物應(yīng)該與海上絲綢之路有關(guān)。這些奇珍異寶不是平民老百姓所能夠擁有的，而是作為上層階級(jí)的一種權(quán)力和財(cái)富的象征，在擁有者死后隨主人葬入墳?zāi)怪?。上層階級(jí)的達(dá)官貴人對(duì)這些奇珍異寶的需求，刺激了舶來品的進(jìn)口流通渠道，這類文物很好地反映了當(dāng)時(shí)我國貿(mào)易交流的歷史。

合浦漢墓的金器并不多，但都是精品。根據(jù)史書上的記載，當(dāng)時(shí)國人帶出去的是黃金、雜繒（絲織品），帶回來的是明珠、玻璃璧、奇石異物。漢代的黃金具有價(jià)值尺度、支付手段、貯藏手段和世界貨幣等多種職能，使用的數(shù)量相當(dāng)驚人。望牛嶺1號(hào)墓出土的兩枚金餅，正面凹陷，刻有銘文，一枚刻“大”字，“大”字下方還刻有“太史”二字；另一枚刻“阮”字，“阮”字上方刻一個(gè)“位”字。據(jù)專家推測(cè)，“大”字和“阮”字可能是物主姓氏，它們?cè)诤掀直话l(fā)現(xiàn)，是海上貿(mào)易用作大宗支付手段或國際貨幣的反映。

在金器中，還有一種鏤空的金花球泡飾，呈圓球形，中間鏤空。其制作方法為先用圓形小金條焊接十二個(gè)小圈，以供連綴，中分兩層，每層五個(gè)，然后在這些小圈交匯的三角地帶用高溫吹凝的堆珠加以固定，堆珠似疊壘式的四聯(lián)罐，下面三顆，上面疊壘一顆。堆珠之間以及堆珠與小圓圈之間都有焊接，整體穩(wěn)定牢固。這種焊接工藝與中國傳統(tǒng)的金銀細(xì)工不同，其造型為印度風(fēng)格，專家推測(cè)應(yīng)是從印度輸入的。

“九真府”銘陶提筒 吳偉峰供圖

合浦漢墓出土的陶器很多，其中最重要的要數(shù)1971年在望牛嶺1號(hào)墓出土的“九真府”銘陶提筒，器內(nèi)壁有朱書隸體“九真府”三字。漢代九真郡在今越南清化省，墓主可能是曾任九真郡的郡守或其親屬，這體現(xiàn)了我國與東南亞國家在漢代時(shí)的相互交流和往來。

非常值得一提的是，合浦漢墓還出土了青綠釉陶壺，制作于今伊拉克南部或伊朗西南部。這件波斯陶壺，是目前我國發(fā)現(xiàn)的唯一一件漢代器物，極其珍貴。

兩漢時(shí)期，合浦郡是嶺南地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)中心和軍事重鎮(zhèn)，已出土的文物種類繁多，不乏珍品，引起了國內(nèi)外專家的關(guān)注。從海上絲綢之路來說，合浦漢代出土文物以數(shù)量最多、種類最豐富、器物最精美聞名——盡管目前看到的只是從合浦漢墓中出土的一小部分。注視著這一件件的珍品，合浦港當(dāng)時(shí)的繁榮貿(mào)易景象可見一斑，其在中外經(jīng)濟(jì)、文化交流中所起的重要作用也是不能被泯滅的。無論是文獻(xiàn)史料上的記載，還是考古發(fā)現(xiàn)和實(shí)物考證，合浦作為海上絲綢之路早期始發(fā)港的歷史地位是毋庸置疑的。

（摘自《當(dāng)代廣西》2017年第10期）