◇劉峰
古人重法抓環(huán)保
◇劉峰
如今,“霧霾”成了一個熱門詞匯,在網(wǎng)絡(luò)電視、新聞媒體、街談巷議中都頻頻出現(xiàn)。早晨出門,抬頭看看天,“又是一個霧霾天”。都說英國人搭話離不開天氣,“今天的天氣哈哈哈”;現(xiàn)在,中國人的話題則成了“霧霾天”。本文就從“霧霾”這個話題切入,借題發(fā)揮,談?wù)劰湃耸侨绾巫キh(huán)保的。先來說說“霧霾”。
實(shí)際上,霧和霾是兩種完全不同的東西:霧,是由空氣中的水滴、冰晶等微顆粒造成的;而霾則是因?yàn)榭諝庵泻袎m土等顆粒物,造成空氣渾濁。兩者在水分含量(相對濕度)、能見度、氣層厚度等方面都存在很大差別。這么看來,把霧和霾放在一起,實(shí)在有些玷污冰清玉潔的霧,就像一個臟兮兮的流浪漢死抱著一個時尚美女不放。
在我國古代,很早就設(shè)立了自然資源管理和環(huán)境保護(hù)的機(jī)構(gòu)。當(dāng)初,舜接受堯的禪讓,登上帝位,在組閣的時候,進(jìn)行了國務(wù)院機(jī)構(gòu)改革,設(shè)立國家部委9個,部級干部正副職22人。其中,他任命伯益為自然資源與環(huán)境保護(hù)部部長,官名叫“虞”。要知道,虞是舜的族名,也是國號,由此可見這個官職的重要性。伯益的職責(zé)就是管理山林草澤這些自然資源,保護(hù)環(huán)境,讓自然資源不至于枯竭,實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。伯益也非常能干,是水利專家,發(fā)明了水井,還是動物學(xué)家,史稱“伯益知禽獸”。
秦國的法制殘酷,違反以上禁令的處罰后果相當(dāng)嚴(yán)重。但是,其他諸侯國對于破壞自然資源的行為同樣是嚴(yán)刑峻法,絕不寬縱。《管子》中有這樣的記載,破壞封山的人,一律處死,沒有任何商量的余地;違反禁令,闖入禁區(qū)的,邁左腳砍左腳,邁右腳砍右腳。現(xiàn)在,如果誰不自覺,把自己家的爐灰、垃圾倒在街道上,最多是被城管或者戴紅袖箍的大媽說兩句,打掃了就完了??墒牵_《韓非子》看看,準(zhǔn)保你以后再也不敢這么干了,“棄灰于公道者斷其手”。
后代對于破壞自然資源和環(huán)境的行為雖然不再動輒砍手、砍腳,但處罰較之現(xiàn)代仍然比較嚴(yán)厲。在漢代的時候,漢宣帝曾專門下旨,首都周邊地區(qū)禁止在春夏時捅鳥巢,掏鳥蛋,用彈弓打鳥?;实蹖iT操心這種瑣事,可見對生態(tài)資源保護(hù)的重視。根據(jù)唐代的法律,濫伐林木的,以盜竊論;不該燒荒的時候燒荒的,抽五十鞭子;在墻上打洞,將屎尿排到街道上的,打六十板子。
如今在討論霧霾的時候,有人歸咎于一些農(nóng)村地區(qū)的燒荒行為。燒荒破壞植被、污染空氣,的確有一定的危害,還容易釀成火災(zāi)。所以,在古代就嚴(yán)格限定了燒荒的時間,南北朝的時候,北齊的高洋規(guī)定只能在陰歷11月燒荒,其他時間嚴(yán)格禁止,以免損傷昆蟲草木;宋代規(guī)定,在陰歷2月1日至10月30日禁止燒荒。
現(xiàn)在,綠色環(huán)保組織、動物保護(hù)主義者非?;钴S,成為自然資源和生態(tài)環(huán)境保護(hù)的急先鋒。其實(shí),在我國古代,幾百年前就有這樣的先驅(qū)。明代有個叫李蘇的動物學(xué)家,寫過一本專著,叫《見物》。在書中,他為動物的生命和尊嚴(yán)大聲疾呼,“猛獸吃人的時候,人們非常痛恨;可是人常年獵食猛獸,猛獸又作何感想?如果它們有靈性的話,恐怕也要把人視為禽獸吧!圣人說:‘看到禽獸鮮活的樣子,就不忍看它們死時的慘狀;聽到它們的聲音,就不忍吃它們的肉’……君子在享用萬物的時候,都要存一份感恩之心。貓啊,狗啊,要養(yǎng)就養(yǎng)它一輩子;耕牛啊,戰(zhàn)馬啊,更不能輕易屠殺”。
清代的鄭板橋曾經(jīng)寫過一篇非常有詩意的文章,呼吁尊重動物的自由和幸福。他說,“想養(yǎng)鳥的話,不如多多地種樹,在房子周圍種上幾百棵,形成一片茂密的樹林,讓它成為鳥的國度、鳥的家園。天要亮的時候,剛剛從睡夢中醒來,還在被窩里輾轉(zhuǎn)反側(cè),就聽到一片清脆的鳥鳴,如同奏響了《云門》、《咸池》之曲。披上衣服起床,洗臉、漱口、喝茶,只見百鳥五彩繽紛的羽毛,振翅翱翔,穿梭往來,目不暇給,這絕不是一籠一鳥的樂趣可以比擬的。人生的樂趣,就是以天地為苑囿養(yǎng)育飛禽走獸,以江漢為池塘觀賞游魚,順應(yīng)自然,這才是至樂的境界。