黃帥

? ? ? ?▲朱清時(shí) （孫宇挺?

6月10日，中科院院士、中國科技大學(xué)原校長朱清時(shí)在北京中醫(yī)藥大學(xué)開講“用身體觀察真氣和氣脈”。在講座現(xiàn)場，朱清時(shí)公開表示，“真氣”為“大量神經(jīng)元的涌現(xiàn)現(xiàn)象”，是客觀存在的。

在當(dāng)代中國，尤其是年輕人中，篤信科學(xué)的思想早已成為主流。這有賴于長年來官方與民間科學(xué)家的科普宣傳，但權(quán)威的科學(xué)家宣講玄學(xué)則令人大跌眼鏡。其實(shí)，近年朱清時(shí)多次發(fā)表過類似觀點(diǎn)，曾寫有《物理學(xué)步入禪境，緣起性空》《客觀世界很有可能并不存在》等文。

用朱清時(shí)的話來說，他的思路是“用自己的身體來做的一個(gè)實(shí)驗(yàn)，初步結(jié)果表明，中醫(yī)的真氣和經(jīng)絡(luò)是可能存在的，但需要用新的方法來研究?！备钊梭@訝的是，朱清時(shí)解釋這個(gè)結(jié)論的過程竟然是通過“科學(xué)邏輯”完成的，這就更讓人困惑不已——現(xiàn)代科學(xué)告訴我們，身體的每個(gè)細(xì)胞都與神經(jīng)元的突觸相連，從而由中樞神經(jīng)控制它的生長;身體的這些感覺都表明相應(yīng)處的神經(jīng)元被觸動(dòng)，因此，真氣應(yīng)該是神經(jīng)系統(tǒng)的活動(dòng)。

稍微有些現(xiàn)代科學(xué)思維的人都能看出，盡管這套說辭從言語邏輯上看似能自洽，卻完全不符合科學(xué)邏輯。因?yàn)椋F(xiàn)代科學(xué)尤其是物理學(xué)的基石是精準(zhǔn)的數(shù)據(jù)計(jì)算、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?shí)驗(yàn)檢測以及科研界達(dá)成的研究共識?？茖W(xué)家若不能以數(shù)學(xué)運(yùn)算建構(gòu)自己的學(xué)說，觀點(diǎn)就會缺乏數(shù)理邏輯的支撐，可這顯然是不符合科學(xué)規(guī)范的。

如此簡單的邏輯，想必朱清時(shí)不會不懂，問題的關(guān)鍵還在于他試圖用科學(xué)去證明玄學(xué)，用實(shí)像證明虛像，思考的出發(fā)點(diǎn)就是經(jīng)不起驗(yàn)證的，結(jié)論當(dāng)然與真相南轅北轍。其實(shí)，玄學(xué)從來不需要科學(xué)來佐證，玄學(xué)在現(xiàn)代學(xué)科體系里歸屬人文學(xué)科，正所謂信則有，不信則無，每個(gè)人都有選擇信仰的自由，但科學(xué)家將個(gè)人觀念當(dāng)成公共科學(xué)話題去宣講，則是沒有分清科學(xué)與玄學(xué)邊界的表現(xiàn)。

進(jìn)而言之，當(dāng)我們回溯歷史后發(fā)現(xiàn)，有不少著名的科學(xué)家都曾陷入玄學(xué)的藩籬，以至于耽誤了真正的科學(xué)研究。牛頓晚年沉迷神學(xué)和煉金術(shù)，嘗試用科學(xué)證明宗教里的結(jié)論，這固然與當(dāng)時(shí)的歷史條件、社會環(huán)境有關(guān)，但后人也會為這位偉大的科學(xué)家的事業(yè)未能走得更遠(yuǎn)而遺憾。而許多現(xiàn)代科學(xué)的進(jìn)步都是戰(zhàn)勝玄學(xué)困擾的產(chǎn)物，甚至有布魯諾這樣的科學(xué)家為之獻(xiàn)身，以烈火焚身昭示科學(xué)進(jìn)步受到的險(xiǎn)阻之大?；蛟S，我們可以理解科學(xué)家從自身困惑出發(fā)，借助玄學(xué)尋找更多宏大問題結(jié)論的美好設(shè)想，但在嚴(yán)肅科學(xué)面前，一切的真相都不會輕易浮現(xiàn)，扎實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那笏鞅葤伋鲆粋€(gè)聳人聽聞的設(shè)想更重要。（據(jù)錢江晚報(bào)）※