魏丹++凌峰

摘 要：獨(dú)白是戲劇語言的一種重要手段，是角色在舞臺(tái)上獨(dú)自說出的話，它在古希臘戲劇中就已經(jīng)擔(dān)負(fù)起傳達(dá)人物內(nèi)心活動(dòng)、交代劇情、描述景象的重要作用，在文藝復(fù)興時(shí)期的戲劇中使用十分廣泛，是將人物的感情和思想直接傾訴給觀眾的一種藝術(shù)手段，在現(xiàn)代戲劇中獨(dú)白亦是魅力不減。

關(guān)鍵詞：戲劇語言；手段；獨(dú)白

中圖分類號(hào)：I106.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）17-0022-01

在劇本創(chuàng)作中，臺(tái)詞是決定戲劇作品藝術(shù)性的重要因素。由于戲劇不像小說等文學(xué)樣式那樣由作者出面向讀者敘述，只能依靠人物自身的語言與動(dòng)作來表達(dá)一切，因此臺(tái)詞是戲劇舞臺(tái)上唯一可以運(yùn)用的語言手段，臺(tái)詞的寫作與安排成為劇作技巧的重要組成部分。劇本的臺(tái)詞是一種特殊的，也是很難掌握運(yùn)用的文學(xué)語言。亞里士多德說過：“悲劇是對(duì)于一個(gè)嚴(yán)肅、完整、有一定長(zhǎng)度的行動(dòng)的模仿；它的媒介是語言，具有各種悅耳之音，分別在劇的各部分使用……。”戲劇構(gòu)成或者說戲劇模仿現(xiàn)實(shí)生活的方式，不僅有屬于視覺系統(tǒng)的戲劇動(dòng)作，還有屬于聽覺系統(tǒng)的戲劇語言。

一、獨(dú)白的重要作用

獨(dú)白往往用于人物內(nèi)心活動(dòng)最劇烈最復(fù)雜的場(chǎng)面。人的思想活動(dòng)是內(nèi)在的，并不具有直觀性，一個(gè)人的內(nèi)心活動(dòng)不論多么復(fù)雜，只要他不表露出來，別人是看不到，也聽不到的。劇作家在進(jìn)行創(chuàng)造時(shí)，要積極尋找各種外部表現(xiàn)手段和各種機(jī)會(huì)，將人物潛在的心理活動(dòng)化為語言，使人物的內(nèi)在心理直觀、鮮明、飽滿地呈現(xiàn)在觀眾面前。

獨(dú)白是人物接受客觀刺激時(shí)的感受、判斷和決定的思考過程，借助獨(dú)白，人物可直抒胸臆，酣暢淋漓地抒發(fā)內(nèi)心的感慨郁悶。

莎士比亞《奧賽羅》劇中有一段伊阿古的獨(dú)白：

有一種人，表面上盡管裝出一副鞠躬如也的樣子，骨子里卻是為他們自己打算；看上去好像替主人做事，實(shí)際卻靠著主人發(fā)展自己的勢(shì)力撈足了油水，就可以知道他所尊敬的其實(shí)是他本人；像這種人還有幾分頭腦；我承認(rèn)我自己就屬于這一類。……上天是我的公正人，我這樣對(duì)他陪著小心，既不是為了忠心，也不是為了義務(wù)，只是為了自己的利益，才裝出這樣一副假臉。

伊阿古得意洋洋地談?wù)撍娜松軐W(xué)，毫不知恥地尊奉“為自己打算”的原則。他之所以跟隨奧賽羅，用他的話來說，“不過是要利用他達(dá)到我自己的目的”。這番獨(dú)白充分表明伊阿古是一個(gè)極端利己主義者，為了獲取個(gè)人利益，不擇手段，不顧廉恥。角色在獨(dú)白中暴露了自己卑鄙的性格和陰謀家的手段，為他后來以邪惡行為釀成奧賽羅殺妻悲劇作了鋪墊。

美國(guó)劇作家阿瑟·米勒對(duì)生活在巨大壓力下的現(xiàn)代人的心理進(jìn)行了細(xì)致入微的描繪。獨(dú)白作為揭示人物心理的一劑良方，在米勒劇中屢見不鮮。在《推銷員之死》一劇中，獨(dú)白被米勒發(fā)展為“心理對(duì)話”。劇中某一人物與其頭腦中出現(xiàn)的另一人物進(jìn)行對(duì)話，而這個(gè)人并不在講話現(xiàn)場(chǎng)，這是對(duì)傳統(tǒng)獨(dú)白的革新。如果說“獨(dú)白”可被視作一種“對(duì)話”，那么它是臺(tái)上人物與臺(tái)下觀眾或與自己的對(duì)話；而“心理對(duì)話”的對(duì)象則是浮現(xiàn)于人物頭腦中的另一人物，既不是觀眾也不是人物自身。

《推銷員之死》第二幕，主人公威利從餐館回到家中。此時(shí)的威利已經(jīng)山窮水盡，被老板解雇，兩個(gè)兒子也棄他而去，正所謂“禍不單行”。但威利仍然不能清醒地認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)，意識(shí)不到他心中的“美國(guó)夢(mèng)”是多么虛無。為了這個(gè)夢(mèng)想，為了維護(hù)父親的尊嚴(yán)，他決定自殺為兒子留下兩，萬元的保險(xiǎn)金。他在精神恍惚中把他的自殺“計(jì)劃”告訴了他的哥哥本，而事實(shí)上本已過世多年，所以他倆之間的對(duì)話，在旁人眼里，只是威利一個(gè)人的自言自語，沒有邏輯的語言正是他混亂的精神狀態(tài)的寫照。

本：他會(huì)說你是個(gè)膽小鬼。

威利 ：（突然害怕起來）不會(huì)，那就太糟了。

本：會(huì)的，他還會(huì)說你他媽的是個(gè)傻瓜。

威利 不，不，他絕不可以，我絕不答應(yīng)！（崩潰，絕望）

本：他會(huì)恨你，威利。

威利 ：我為什么不能給他些什么不讓他恨我？

這段“對(duì)話”將威利的內(nèi)心展露得清清楚楚。生命對(duì)于他來說并不是最重要的，在生命的最后，威利內(nèi)心最渴望的是得到眾人，特別是兩個(gè)兒子的尊重與敬仰，他要在世上留下些東西，氏而留下自己的名字。威利在自殺前疑慮重重，卻不能和任何人商量，于是，在他心目中浮現(xiàn)趕最信任的哥哥的身影。這段“自語”將威利自殺前因心理危機(jī)加重而產(chǎn)生的絕望與精神崩潰傳達(dá)給觀眾。

二、結(jié)語

總之，作為人物內(nèi)心世界的剖示，獨(dú)白能夠直接吸引觀眾的注意力，將人物的內(nèi)心活動(dòng)零距離地展現(xiàn)在觀眾面前，往往發(fā)人深省，引人深思。劇中人直接與觀眾進(jìn)行交流，就更能激發(fā)觀眾的情緒，甚至引起觀眾心靈的震動(dòng)和共鳴，從而產(chǎn)生震撼人心的強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。

參考文獻(xiàn)：

[1]莎士比亞（英），朱生豪（譯）.莎士比亞全集·奧賽羅：悲劇卷（上）[M].南京：譯林出版社，1986.

[2]中國(guó)大百科全書：戲劇卷[Ml.北京：中國(guó)大百科出版社.1989.

[3]張先.戲劇藝術(shù)[Ml.桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2005.