張念偉 （湖北大學 藝術(shù)學院 430062）

淺談歷史建筑遺產(chǎn)在城市可持續(xù)發(fā)展的保護與再利用策略

張念偉 （湖北大學 藝術(shù)學院 430062）

隨著中國經(jīng)濟的發(fā)展和城市化進程的加快，歷史建筑遺產(chǎn)的保護和再利用問題成為當前乃至未來社會關(guān)注的焦點。社會和城市講可持續(xù)發(fā)展，同樣歷史建筑遺產(chǎn)作為城市的一部分也要講可持續(xù)。本文以歷史建筑遺產(chǎn)為切入點，通過概念界定、保護原則、再利用途徑幾個方面，探討在不同的文化、價值、政策下的歷史建筑遺產(chǎn)再利用的選擇問題，尋找在快速城市化進程中，有利于城市歷史建筑遺產(chǎn)保護與再利用的可持續(xù)發(fā)展策略。

可持續(xù)發(fā)展；建筑遺產(chǎn)；保護與再生

歷史建筑遺產(chǎn)保護的概念起源于人們對建筑遺產(chǎn)價值的認知，再利用的概念隨著這種認知的深入而進一步發(fā)展。歷史建筑遺產(chǎn)作為文化遺產(chǎn)的重要分支，它既是很古老的事物，又是新生事物，同時也是一個正在發(fā)展的事物。歷史建筑遺產(chǎn)價值在于既維系城市歷史發(fā)展的延續(xù)性，又使建筑遺產(chǎn)再次融入到經(jīng)濟、社會和文化發(fā)展中，成為與城市共同發(fā)展的一部分。

一、相關(guān)概念的界定

1.歷史建筑遺產(chǎn)

國外對于歷史建筑遺產(chǎn)的表述主要來自于，1972 年聯(lián)合國教育、科學及文化組織擬定的《保護世界文化和自然遺產(chǎn)公約》，給出了文化遺產(chǎn)的定義及范圍，包括古跡，建筑群，遺址。1978年，國際古跡遺址理事會第五屆大會通過了《國際古進遺址理事會章程》，基于建筑類別將＂建筑遺產(chǎn)＂進行了古跡、建筑群、遺址三個方面的定義與闡述。

而我國對于建筑遺產(chǎn)保護領域最高的法律依據(jù)是全國人民代表大會于1982年公布施行、并于2004年修編的《中華人民共和國憲法》。1982年，第五屆全國人民代表大會常務委員會第二十五次會議公布施行、并于2015年修編的《中華人民共和國文物保護法》。近年《國務院關(guān)于加強文化遺產(chǎn)保護的通知》的頒布掀開了中國建筑遺產(chǎn)保護領域的新篇章，體現(xiàn)了我國政府對建筑遺產(chǎn)保護工作的重視，對建筑遺產(chǎn)保護工作提出了更高要求，同時對建筑遺產(chǎn)保護理念巧領域進行了拓展與延伸。

2.再利用

再利用在英文中意思為 reuse，在字面意思是再次利用。在我國 2005 年頒布的《歷史文化名城保護規(guī)劃規(guī)范》中，提出了修繕、維修、改善、整修、整治等概念，針對歷史文化名城中不同等級的歷史建筑所采取的相應的處置措施。

二、歷史建筑遺產(chǎn)再利用的原則

1.整體性原則

我們重視歷史建筑遺產(chǎn)在建筑物本身的同時，也要注重空間、人文、自然環(huán)境等各個因素的完整保護，建筑遺產(chǎn)在歷史演化過程中形成的時代特征、有價值物質(zhì)遺存都應得到尊重。主要包含其三層含義：一是指歷史建筑遺產(chǎn)作為建筑物本身的完整性；二是建筑遺產(chǎn)所表現(xiàn)的信息完整性；三是歷史建筑遺產(chǎn)生態(tài)系統(tǒng)的完整性。

2.延續(xù)性原則

在歷史建筑遺產(chǎn)的延續(xù)性再利用中，要重要的問題是根據(jù)城市的發(fā)展進行動態(tài)的保護和再利用，不是套用規(guī)范性的理論，更不是以點帶面將局部改造運用到所有的整體區(qū)域；要根據(jù)當?shù)貙嶋H情況制定設計改造方案，在解決問題的同時更要考慮到其歷史文脈的傳承與延續(xù)。從而把文化傳承在歷史建筑遺產(chǎn)中突顯出來，讓其發(fā)揮出具有歷史文化和現(xiàn)代文化交融的延續(xù)性。

3.平衡性原則

歷史建筑遺產(chǎn)和居住者、自然環(huán)境共同組成了城市的生態(tài)平衡系統(tǒng)。目前有些已改造的歷史建筑遺產(chǎn)方法與改造一定程度上不顧根本，失去了一個區(qū)域的文化精神，只在建筑遺產(chǎn)的外表面做裝飾文章，顯然這種急功近利的改造方法是不可取的。作為一個整體相互影響的城市生態(tài)平衡系統(tǒng)，應發(fā)揮各區(qū)域建筑遺產(chǎn)的獨創(chuàng)性，從而實現(xiàn)經(jīng)濟、生態(tài)、城市目標之間的平衡，從而促進整體系統(tǒng)和平衡性可持續(xù)地發(fā)展。從不同方面闡釋了人居環(huán)境的建設，做到生態(tài)平衡是基礎。

4.參與性原則

參與性原則是再利用改造過程中有效的促進方式，這種防方式不僅能保障當?shù)鼐用竦膫鞒信c延續(xù)，也更好的指導再利用策略，為更好的適應民眾的物質(zhì)功能需求提供了強有力的保證。尤其在歷史建筑遺產(chǎn)老街區(qū)中要保持土生土長的社會關(guān)系、鄰里關(guān)系、民俗關(guān)系等。

5.地域性原則

地域性原則是某一地域的自然地理、社會經(jīng)濟、傳統(tǒng)文化特征的總和。自然地域特色通常包括對所在地域氣候條件、自然資源、原有地形地貌的適應等。如在廣州歷史建筑遺產(chǎn)再利用，在自然方面，應秉承亞熱帶的氣候特點，充分借鑒和利用傳統(tǒng)的隔熱通風手段；注重對地方傳統(tǒng)材料的創(chuàng)造性應用；充分尊重周邊環(huán)境等。

三、歷史建筑遺產(chǎn)的再利用策略

我國的歷史建筑遺產(chǎn)使用情況和國外一樣，主要以兩種方式存在，一種是以舊城邊上見新址，對于歷史名城完全保護，保存期固有的特色，在古城邊上建設新的現(xiàn)代化城市。例如蘇州，完整保護古城的格局，新城發(fā)展也不受限制。另一種是在規(guī)劃的時候，將歷史建筑規(guī)劃其中，對其進行保護，在古城原有基礎上擴大城市。例如北京、長春等城市?？傮w而言，歷史建筑遺產(chǎn)在城市可持續(xù)發(fā)展的保護與再利用的策略中應遵循以下三個方面：

1.歷史建筑遺產(chǎn)人文環(huán)境及歷史文脈傳承

在歷史建設遺產(chǎn)再利用階段，我們一方面要對此區(qū)域內(nèi)的建筑物進行保護，另一方面，要注意突出歷史建筑遺產(chǎn)的歷史、特色與地域價值，在內(nèi)容與形式上突顯歷史建筑遺產(chǎn)的文化元素。對建筑遺產(chǎn)整體而言，對其的保護歸根結(jié)底是旨在通過調(diào)研、體驗及研究而完成的對城市歷史文脈的傳承，讓我們在建筑遺產(chǎn)當中感受到極具地域特色的傳統(tǒng)文化，才能夠讓這些寶貴的歷史文化一代一代的傳承下去，歷史建筑遺產(chǎn)的保護不僅是以物為主的保護利用，更是以人為核心的延續(xù)與傳承。

2.歷史建筑遺產(chǎn)自身建筑及空間環(huán)境保護

在歷史建筑遺跡的歷史文化街區(qū)中建筑是重要組成部分，同時還應包括建筑群組所形成的空間場所。比如在建筑物的院落、內(nèi)部裝飾、外貌和空間等，尤其是建筑組群中的街巷空間環(huán)境也有相應的文化價值。

3.歷史建筑遺產(chǎn)文化展示及產(chǎn)業(yè)開發(fā)方式

在城市的快速多元化的發(fā)展下，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也在城市的可持續(xù)發(fā)展中發(fā)揮了重要的作用，能在建筑遺產(chǎn)上發(fā)揮文化展示和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也是符合當前城市發(fā)展的策略。其主要圍繞在能夠用于文化展示的就盡量不用于商業(yè)目的；能夠堅持公益性的就不搞經(jīng)營，突顯文化性與公益性；在建筑遺跡需要和有條件進行產(chǎn)業(yè)開發(fā)的，優(yōu)先安排文化旅游和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，從而讓建筑遺產(chǎn)得到更大的發(fā)揮。

當前，歷史建筑遺產(chǎn)因悠久的歷史和內(nèi)涵已成為在城市可持續(xù)發(fā)展中最有吸引力場所。人們的觀念雖然正在由拆除向保護、再利用方向轉(zhuǎn)變，但這也不是適合所有的歷史建筑遺跡。對歷史建筑遺跡的復興，要在城市可持續(xù)發(fā)展的進程中根據(jù)實際情況，選擇適合歷史建筑遺產(chǎn)的再利用策略，讓它真正成為城市可持續(xù)發(fā)展的部分的新活力，使得歷史建筑遺產(chǎn)得到真正的重生。

[1]劉偉.淺談現(xiàn)代城市規(guī)劃的新思路[J].市政建設，2009（1）：147.

[2]趙天英,劉軍華.歷史街區(qū)保護的外部經(jīng)濟性及其內(nèi)部化探討[J].現(xiàn)代城市研究，2007（4）：44.

[3]陸地．建筑的生與死一一歷史性建筑再利用研充[M].南京：東南大學出版社，2004.