王海利 （沈陽城市建設(shè)學(xué)院 110167）

挖掘民俗繪畫提升城市文化品位的研究

王海利 （沈陽城市建設(shè)學(xué)院 110167）

通過對當(dāng)今中國民俗繪畫研究挖掘，民俗繪畫以墻繪的表現(xiàn)形式裝飾城市具有偶然性與必然性、重要性與可行性。運用民俗繪畫裝飾城市，將民間傳統(tǒng)美術(shù)與城市文化相融合，使文化流淌于城市的的古今，讓城市充滿內(nèi)涵，使城市風(fēng)情萬種，可以成為城市發(fā)展的新名片增強城市的品牌建設(shè)。

民俗民間繪畫；墻繪；城市

中國民俗繪畫是民俗文化的載體，民俗繪畫體現(xiàn)了本民族的深刻文化內(nèi)涵，并且它的原生與衍生品代表著形成這一美術(shù)形態(tài)的物質(zhì)文化和精神文化的基礎(chǔ)，它的發(fā)展不受客觀規(guī)律的限制。年輕的一代由于受到各種因素的影響，逐漸疏遠(yuǎn)本民族的傳統(tǒng)文化，使整個社會民間文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承不能有序的發(fā)展。運用民俗繪畫裝飾城市，將民間傳統(tǒng)美術(shù)與城市文化相融合，其精簡快捷的裝飾工序，獨特的圖案造型和環(huán)保的制作顏料等特征推動著城市文化建設(shè)，美化著城市，可以成為城市發(fā)展的新名片，可以增強城市的品牌建設(shè)、體現(xiàn)城市的風(fēng)俗、歷史的傳承、特有魅力的表達(dá)，為城市形象增添色彩。

中國民俗繪畫是由中國勞動群眾在歷史的發(fā)展過程中，保留和運用了原始思維的認(rèn)識方法，在表現(xiàn)認(rèn)識自然、社會生活方面擁有很多獨特的概念和理解形式。民俗文化是組成各民族美術(shù)傳統(tǒng)的重要因素，是一切美術(shù)形式的源泉。歷史的發(fā)展時代的變遷，民間美術(shù)創(chuàng)作與欣賞的主題始終是普通勞動群眾，因而民間美術(shù)具有大眾化、通俗化、平民化、普及化的特點。民間美術(shù)產(chǎn)生于形形色色的民俗事象中，中國人的民俗心態(tài)又給他們自己親手創(chuàng)造的民間美術(shù)烙上深刻的印記。在我國民間美術(shù)的種類繁多，它們自成體系，有著深厚的文化底蘊和深刻寓意，是我國傳統(tǒng)文化精髓之一。民間美術(shù)作品大都直接用于美化自身、生活物品和生活環(huán)境。它源于生活又服務(wù)于生活，是一種生動的民俗生活形態(tài)藝術(shù)。民間美術(shù)是勞動群眾所創(chuàng)造、掌握和應(yīng)用的生活文化，凝聚著勞動群眾對生活的熱愛，對幸福的祝愿，對美的追求，勞動群眾的真情美意都寓意在民間美術(shù)的作品之中。

一、民俗繪畫裝飾城市的重要性

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中國城市化進(jìn)程的加快，引發(fā)了我們對各個城市形象獨特差別性的思考。如何能擺脫“千城一面”的局面，體現(xiàn)城市的獨特個性以及打造具有標(biāo)志性的城市特征，這是全國各個城市發(fā)展所亟需解決的重要問題。讓城市建設(shè)“獨樹一幟”還是“千城一面”，對于這個問題，我們不可能完全依靠城市建筑風(fēng)貌的空間布局來完成，因此隨著墻畫的發(fā)展也讓我想到了城市墻畫的發(fā)展。

對于一個城市而言，什么樣的城市建筑墻面裝飾才能真正體現(xiàn)城市的特色？什么樣的建筑裝飾能傳承文化？我認(rèn)為絕不是色彩任意涂抹與圖案的簡單堆砌！城市的建筑裝飾，首先應(yīng)該立于城市多年的文化底蘊這個堅實的基石之上，其中包含著這個城市的傳統(tǒng)文化，發(fā)展歷史，名人印記，獨特的地理風(fēng)貌，以及城市的一些現(xiàn)代色彩、圖像等多種元素。如今城市發(fā)展日新月異，大廈林立，但是地域的傳統(tǒng)文化卻日漸流逝。

如將地域的民間繪畫作品裝飾城市建筑，一定會使城市增添了幾分厚重，使得人們對于祖先的遺留多了些許印記，使得人們在物欲橫流的社會中多了一些抑制和穩(wěn)重。不僅社會民俗文化得到了保護(hù)、傳承發(fā)展。還能美化著城市，獨特的圖案造型和環(huán)保的制作顏料等特征推動著城市文化建設(shè)，可以成為一個城市發(fā)展的新名片，提升城市文化品位。

二、民俗繪畫裝飾城市的偶然性與必然性

民俗繪畫是民間美術(shù)的一種重要的表現(xiàn)形式，來源于生活必然也會應(yīng)用于生活，民俗繪畫從古老的幾千年開始一直傳承到現(xiàn)在，傳承過程中必然經(jīng)歷很多坎坷和崎嶇，能一直存留到今天還沒有被完全消失，一定有其存在的必然性，它是中國民俗文化最根深蒂固的載體，最真實也最淳樸，是保留著民俗文化最真的一部分，是活動的文化化石。當(dāng)然，在歷史的長河中，必然有一些民俗被更改甚至被消亡。過程中也一定存在促進(jìn)民俗文化發(fā)展的偶然性，所以能保存到當(dāng)今的民俗繪畫是極為珍貴的。既然民俗畫和我們的生活息息相關(guān)，也必然離不開我們生活的城市的每個角落。民俗繪畫在當(dāng)今在城市中所起到的裝飾作用是不可忽視的，它是我們文化的記憶，也是人類靈魂的記憶，它的存在和裝飾城市的方式必然是所提倡和鼓勵的，這里就是他的必然性所在。因為我們離不開過去，我們也更想創(chuàng)新未來。而裝飾的偶然性主要在于哪一部分民俗文化運用在了城市裝飾當(dāng)中。因為文化與城市既有相似性又有差異性，需要在此過程中加以融合，融合的過程中就具有文化選擇的偶然性，哪一類民俗繪畫運用在城市的某一部分，這也不能完全中規(guī)中矩的應(yīng)用其中，變化和流動也是運用民俗繪畫在城市當(dāng)中的重要特征。所以偶然性在民俗繪畫裝飾城市中也是必然存在的，把必然性于偶然性相結(jié)合，才會使結(jié)合的產(chǎn)物源遠(yuǎn)流長，經(jīng)久不衰。

三、民俗繪畫裝飾城市的可行性

民俗繪畫裝飾城市的主要途徑是城市彩繪這種藝術(shù)表達(dá)形式來實現(xiàn)，通過對城市墻畫的特點和具備的條件研究，民俗繪畫裝飾城市是可行的。

城市墻畫藝術(shù)的特點和所需材料的屬性適合民俗繪畫裝飾城市整體規(guī)劃設(shè)計。墻畫作為一種藝術(shù)表達(dá)形式，幾千年前遠(yuǎn)古時期就已經(jīng)被人類所運用。如非洲的巖畫藝術(shù)，古埃及最初的墻繪藝術(shù)主要是用來記錄居所主人的生平事跡和各種神話故事，以及我國傳統(tǒng)建筑的裝飾等。而如今隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會的進(jìn)步，人們對生存環(huán)境的質(zhì)量提出了越來越高的要求。所以要將墻畫藝術(shù)推向公共空間，使之成為公共藝術(shù)，要把墻畫藝術(shù)推向大眾生活，使公眾真正接受與喜歡墻藝，使墻畫真正成為公眾生活的一部分。

民俗繪畫裝飾城市提升城市文化建設(shè)、樹立城市品牌形象，并對其它各地區(qū)城市精神文明建設(shè)起到示范性的作用。運用其范圍主要是城市閑置的墻面、較陳舊街道社區(qū)樓體街道墻面、少數(shù)民族聚集居住區(qū)的樓體墻面等。民俗繪畫在建筑上的繪制，除了繪制手法樣式的不同，民俗繪畫題材本身對教育、體育、文藝、企事業(yè)單位還具有的各方面多重功能。如幼兒園園內(nèi)樓體墻畫、室內(nèi)墻畫進(jìn)行裝飾，不但可以美化園內(nèi)空間，還具有間接的教育意義等多重功能。它對幼兒智力的開發(fā)、陶冶幼兒的情操、促進(jìn)幼兒的社會性健康發(fā)展等多方面發(fā)揮著特殊的作用。

總之民俗繪畫的挖掘，提升城市的文化品位，使文化流淌于城市的古今，散落于城市的大街小巷，浸潤于城市的民俗。民俗繪畫讓城市充滿內(nèi)涵，使城市風(fēng)情萬種，這才是一個城市的存在意義和代表價值。隨著社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們生活水平的不斷提高，民俗題材墻畫藝術(shù)作為一種裝飾文化，一種時尚元素，一種價格低廉又不失高雅的裝飾藝術(shù)形式，會得到了人們的喜愛。

[1]左漢中著.《中國民間美術(shù)造型》.湖南美術(shù)出版社，2006.3.

[2]顧丞峰著.《現(xiàn)代化與百年中國美術(shù)》.河北美術(shù)出版社，2008.6.

[3]楊曉紅.《傳統(tǒng)藝術(shù)和城市墻繪》.開封教育學(xué)院學(xué)報，34卷6期2014年6月.

王海利（1976.10- ），男，漢族，籍貫：遼寧省建昌縣，現(xiàn)任教于沈陽城市建設(shè)學(xué)院，講師，碩士學(xué)位，研究方向：美術(shù)學(xué)。