翟星宇 （遼寧師范大學(xué) 116000）

“夢幻”向“死亡”的轉(zhuǎn)變
——探索顧城悲劇色彩

翟星宇 （遼寧師范大學(xué) 116000）

顧城作為當(dāng)代文學(xué)中朦朧詩派的代表人物之一，其詩歌在除營造夢幻般世界，也越來越散發(fā)出神秘的悲劇意味。其悲劇色彩不僅體現(xiàn)在詩風(fēng)的變異上，更體現(xiàn)在非?；O端性格的暴露。悲劇氣氛的蔓延終釀成現(xiàn)實(shí)慘禍，理想與現(xiàn)實(shí)相悖，他執(zhí)著于不可能的夢，終走向生命的盡頭。

顧城；夢幻；死亡；悲劇色彩

顧城的詩歌給眾多讀者帶來的感受是營造童話般世界和夢幻般世界，他的童話與夢幻世界里，詩歌語言簡潔明了，傳神富于活力，形成異常優(yōu)美的畫境。但創(chuàng)作后期，處于癲狂狀態(tài)的顧城完全與世界隔絕，他的童話之美與夢幻之美也漸趨悲傷的情感基調(diào)，直至最后現(xiàn)實(shí)慘劇的發(fā)生。

一、悲劇詩風(fēng)的顯現(xiàn)

顧城是以“一個任性的孩子”，在經(jīng)歷了“黑夜給了我黑色的眼睛，/我卻用它尋找光明”（《一代人》）的失敗嘗試后，很快放棄了對光明的尋找，“以逃避的態(tài)度轉(zhuǎn)而去尋找自己眼中的童話世界，去創(chuàng)造一個與世俗世界相對立的美好幻境?！?顧城是固執(zhí)的，現(xiàn)實(shí)是不允的，他過于沉溺在自己的夢中。在《一代人》中，“黑夜”象征著塵世的痛苦與磨難，“眼睛”象征著對希望的渴求，而詩中的“我”則象征著一代人。在客觀條件上，“黑夜”集一切非正義、非常態(tài)的環(huán)境于一身，涵蓋了時間與空間的一切非人性的磨難與艱辛，其本身便是悲劇的發(fā)展源頭。隨之，“我”成為“黑夜”與“眼睛”的介質(zhì)，悲劇化的一幕向前演進(jìn)，“我”在承受痛苦的同時已經(jīng)深入到不可調(diào)和的矛盾之中，“我”不僅要叛離黑夜，而且還要用它賜予我的眼睛尋找光明，結(jié)果明顯是否定的，這是新形式悲劇產(chǎn)生的衍生物，是一種惡性循環(huán)。在“黑夜”、“黑色的眼睛”出現(xiàn)的那一刻，早已不見了孩童的本真和自然物語，展現(xiàn)的更是矛盾復(fù)雜、悲涼的詩風(fēng)。由此我們可以看出，這首詩在體現(xiàn)尋找光明的同時，也凸顯悲劇色彩，增強(qiáng)悲劇意味，是之后現(xiàn)實(shí)悲劇發(fā)生的真實(shí)縮影。

二、非?；愿竦谋┞?/h2>

顧城對生活是弱智的，甚至連日常生活小事都靠妻子謝燁去打理，自己根本無能為力，從而扭曲的性格、極端幼稚的幻想主義、極端愚昧的大男子主義精神暴露無遺，他幻想的世界讓人捉摸不透，他曾自嘲道：自己要和妻子赴美講學(xué)，在辦理赴美簽證時，辦事處職員問顧城是什么膚色的人種？顧城說：你可以在這一欄里寫上“美麗的”。這種非?；奶幨路绞揭仓荒苡煞浅；愿竦念櫝莵韺?shí)現(xiàn)。顧城是占有欲極強(qiáng)的人，尤其對愛情，他始終對一妻一妾的生活充滿幻想，膨脹的欲望和大男子主義迸發(fā)出來，他想對妻子謝燁和情人李英兩個女人同時占有以填補(bǔ)內(nèi)心世界的欲壑，強(qiáng)烈的控制欲終會迷失本心，一切向往、渴求得到的“圣物”終將成為他非?；愿裣碌摹把吃崞贰薄Ｔ娙嗽凇缎〈禾斓闹{曲》中表達(dá)自己猥瑣的意念：“我是一個王子，心是我的王國……我要對小女巫說你走不出這片國土?！鳖櫝遣]有沉浸在自己理想的王國中，而是要成為國的主宰、君王，將兩個女人囚在其中。他用最原始、最粗鄙不堪的納妾手段調(diào)試自己性愛情欲的口味，這種怪誕的想法是有史以來男權(quán)社會下男性追尋的理想，但顧城駕馭不起自己極具膨脹的欲望，他完全背離了客觀規(guī)律，在迷失自我、陷入癲狂的狀態(tài)下顯露出卑瑣、扭曲的性格，為殺妻、自縊身亡埋下了火種，成為走向生命盡頭的導(dǎo)火索，正如他詩歌意境一樣，人生也披上悲劇色彩的神秘面紗。“世俗生活的‘弱智’到了藝術(shù)世界中，卻成為罕見的天才，被萬人追捧、仰慕，造物主就是那么神奇?！?絕不會打破平衡，偏重任何一方。當(dāng)“夢幻”變成“死亡”、美好化成慘象的時候，對顧城非?；男愿癖愣嘀厮伎迹蛟S慘劇的發(fā)生是必然的，注定無法逃避。

三、追溯“夢幻”向“死亡”的根源

顧城在詩和生活中偏執(zhí)地保持與現(xiàn)實(shí)的間隔，實(shí)行自我放逐，他的理想與現(xiàn)實(shí)背道而馳，關(guān)系頗為緊張，“使他為有關(guān)人生歸宿、命運(yùn)等問題所纏繞，特別是‘死亡’那扇神秘的門?！?詩人在短暫的生命中一直努力尋求生命里的桃花源，他對這個別樣的世界感到前所未有的恐懼，眼前世界的絢爛多彩在顧城眼中卻是煩躁、動蕩不安的化身，他曾說過：“我知道我是在一片蚌殼中間長大的，我看見銀亮的天空只是一片蚌頁的一個面，但是這種美麗留在了我的心里。”4一個拒絕塵世的詩人卻不得不生活在塵世中，內(nèi)心渴求擁有一片純真的世界卻又與渾濁的周圍沆瀣，他永遠(yuǎn)不會和自己眼中的世界茍同或妥協(xié)，卻又經(jīng)不起紅塵俗世的侵?jǐn)_，這種矛盾把顧城逼上絕路，一條不歸的路。愛情的失意成為悲劇的催化劑，英兒和謝燁都向往外面的世界，而顧城卻用一廂情愿構(gòu)筑的牢籠將二人困住，讓她們生活在自己的理想王國中。顧城在遺書中道：“燁要跟別人走，木耳我也得不到。媽媽，我沒法忍了。”王國坍塌了，詩人的夢醒了，生命也將畫上最痛苦的句號。他用斧頭砍向了妻子，自己也縊于樹下，死亡總會給灰暗色調(diào)的悲慘景象增添一抹血色，血痕是顧城由“夢幻”向“死亡”留下的印記，愛情破滅終將詩人推向暗黑無比的深淵，直至“死神”降臨的那一刻?！八劳觥笔穷櫝堑淖晕疫x擇，單純的生命信仰和永遠(yuǎn)長不大孩子的任性使他浸淫在自造的幻象里，本真童心是難得的藝術(shù)精神，但也使顧城增添了世界外的憂郁和偏執(zhí)。他是夢的詩人，遙不可及，與現(xiàn)實(shí)不同，所以顧城有“遠(yuǎn)和近”的質(zhì)疑，他向世界告白，在“遠(yuǎn)”與“近”之間，他寧愿選擇“云”，而不選擇“你”。他有超越現(xiàn)實(shí)的臆想，努力探求物外、單純、與世隔絕的世界。顧城對自己早有清醒的認(rèn)識，“我是一個偏執(zhí)的人，喜歡絕對”。絕對的背后必然要在“夢幻”與“死亡”之間做出抉擇，非此即彼?！敖^對化”使詩人喪失理性，達(dá)到癲狂的狀態(tài)，這個神經(jīng)質(zhì)的瘋子最終做出了他的選擇，“死亡”也許是“夢幻”最好的復(fù)歸。顧城自我選擇的結(jié)果外力無法左右，而后人能做的僅僅是在追憶顧城的過程中編織一條帶血的花環(huán)祭奠這位癲狂的“英雄”。

四、結(jié)語

面對顧城，眾說紛紜，一些學(xué)者把他看作是集自私主義、極端空想主義、愚昧的大男子主義于一身的詩人，是各種極端事物共生的矛盾體，時而像純真幼稚的孩童，時而又像殘虐狂暴的瘋子。悲慘和死亡并不能給他扣上沉重的枷鎖，他和許多詩人一樣，極敏感又極脆弱，靠著自己的幻想去支撐、生存。他是成熟兼幼稚的化身，黯淡的悲情色調(diào)拂不盡他的天真爛漫。正如魯迅先生道：“仁厚黑暗的地母呵，愿在你懷里永安她的魂靈！”5無論最后結(jié)局是“夢幻”還是“死亡”，它都永遠(yuǎn)無法抹去顧城的本真。

注釋：

1.溫儒敏，趙祖謨.中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專題研究[M].北京大學(xué)出版社，2002：253.

2.劉春.顧城：我是一個悲哀的孩子[J].全國新書目.新書導(dǎo)讀，2010（03）：56.

3.洪子誠.中國當(dāng)代文學(xué)史.[M]北京大學(xué)出版社，2007：248.

4.顧城.顧城文選.別有天地.[M]北方文藝出版社，2005：10.

5.魯迅.魯迅文集.阿長與山海經(jīng)[M].吉林出版集團(tuán)有限責(zé)任公司，2016：1702.