文丨歐曉理

舉“中國(guó)方案” 踐大道之行

文丨歐曉理

一個(gè)理想的世界是什么樣子？中國(guó)的先賢孔子曾經(jīng)描繪了一個(gè)理想的“禮運(yùn)大同”世界：公平公正，和睦相處，豐衣足食，安居樂(lè)業(yè)。這種思想遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超越了他所在的時(shí)代，孔子是為先賢。但窮其一生，孔子也未能看到這個(gè)大同世界的影子。幾千年后的今天，時(shí)代與文明不斷進(jìn)步，經(jīng)歷了各種困頓與歧途的洗禮之后，共建、共享一個(gè)和平、富足、公平的地球已經(jīng)成為世界人民共同的夢(mèng)想。

2013年，中國(guó)國(guó)家主席習(xí)近平提出的“一帶一路”倡議為這個(gè)夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)給出了中國(guó)方案，指明了發(fā)展路徑。今年5月14日至15日，我們還將在北京舉辦“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇，推動(dòng)一帶一路建設(shè)?！耙粠б宦贰笔腔碚摓樾袆?dòng)、變夢(mèng)想為現(xiàn)實(shí)的重大國(guó)際合作倡議，是促進(jìn)全球經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的中國(guó)方案，增進(jìn)不同文明互學(xué)互鑒的中國(guó)智慧，推動(dòng)全球治理體系變革的中國(guó)擔(dān)當(dāng)。

促進(jìn)全球經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的“中國(guó)方案”

受國(guó)際金融危機(jī)的影響，近年來(lái)世界經(jīng)濟(jì)一直處于深度調(diào)整期，增長(zhǎng)動(dòng)能明顯不足，大宗商品市場(chǎng)持續(xù)低迷。從近幾年情況看，發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體經(jīng)濟(jì)走勢(shì)出現(xiàn)分化，總體需求不足；主要新興經(jīng)濟(jì)體面臨比較大的下行壓力，其中一些國(guó)家甚至面臨著金融危機(jī)以來(lái)最困難的局面。

頂住經(jīng)濟(jì)下行壓力，加快經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，已經(jīng)成為世界各國(guó)的共同愿望。為此，為發(fā)展謀求新的動(dòng)力，尋找新的增長(zhǎng)點(diǎn)，就成為各國(guó)的必然選擇。為應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)下行壓力，迅速擺脫困境，有的國(guó)家甚至采取了逆全球化的做法，采取了一些不利于擴(kuò)大經(jīng)貿(mào)合作的政策，導(dǎo)致近幾年來(lái)各種形式的國(guó)家主義和貿(mào)易保護(hù)主義有所抬頭。在當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)乏力、國(guó)際金融市場(chǎng)動(dòng)蕩的大背景下，各國(guó)都不應(yīng)僅為眼前增長(zhǎng)而采取短期行為。在經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展的形勢(shì)下，合作是各國(guó)應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)、實(shí)現(xiàn)發(fā)展的必然選擇，需要在共商、共建中塑造各國(guó)發(fā)展創(chuàng)新、增長(zhǎng)聯(lián)動(dòng)、利益融合的世界經(jīng)濟(jì)，堅(jiān)定維護(hù)和發(fā)展開(kāi)放型世界經(jīng)濟(jì)。

中國(guó)是全球第二大貿(mào)易經(jīng)濟(jì)體、第一大外匯儲(chǔ)備國(guó)和債權(quán)國(guó)，中國(guó)作為一個(gè)負(fù)責(zé)任的大國(guó)，在遵循國(guó)際通行準(zhǔn)則的情況下，有意愿也有能力，在促進(jìn)全球可持續(xù)發(fā)展上做出更大貢獻(xiàn)，有必要拿出促進(jìn)全球發(fā)展的“中國(guó)方案”，這個(gè)方案就是“一帶一路”。

“一帶一路”橫跨亞歐非大陸，一頭是快速崛起的東亞經(jīng)濟(jì)圈，另一頭是高度發(fā)達(dá)的歐洲經(jīng)濟(jì)圈，中間的廣袤區(qū)域曾經(jīng)孕育了燦若星河的古代文明。工業(yè)革命以來(lái)，全球貿(mào)易體系主要依托海洋發(fā)展，二戰(zhàn)后幾次大的國(guó)際產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移也沿著海洋演進(jìn)，形成明顯的“海強(qiáng)陸弱”，即海洋國(guó)家發(fā)展在先，內(nèi)陸國(guó)家發(fā)展滯后，形成巨大的貧富差距。這片廣袤的“中間地帶”正是由于遠(yuǎn)離重要的貿(mào)易通道，發(fā)展滯后于全球其他經(jīng)濟(jì)圈。但是這片區(qū)域人口眾多，資源豐富，蘊(yùn)涵著巨大的發(fā)展?jié)摿?。同時(shí)，這些國(guó)家有著強(qiáng)烈地實(shí)現(xiàn)自己的工業(yè)化、現(xiàn)代化的愿望。通過(guò)“一帶一路”的建設(shè)充分激發(fā)起這塊區(qū)域的發(fā)展?jié)摿?，不僅有利于這塊區(qū)域本身的崛起，也可帶動(dòng)整個(gè)亞歐非大陸的發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)全球經(jīng)濟(jì)的全面復(fù)蘇。

增進(jìn)不同文明互學(xué)互鑒的“中國(guó)智慧”

推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)也為增進(jìn)不同文明互學(xué)互鑒貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧。當(dāng)今世界，有多少人在飽受文明沖突之苦？“冷戰(zhàn)”結(jié)束后，沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)不但沒(méi)有在世界上消失，反而在某些地區(qū)和國(guó)家突出起來(lái)，文明的沖突、宗教的沖突不斷加劇、升級(jí)，因此而爆發(fā)的恐怖主義威脅蔓延全球。

歷史期待人類文明的更深互鑒。有學(xué)者認(rèn)為，在古絲綢之路上，中華文明、印度文明、阿拉伯文明和歐洲文明形成了四個(gè)極點(diǎn)，古絲綢之路為不同文明“和而不同”做出了生動(dòng)的詮釋和最好的實(shí)證，古絲綢之路的繁榮昌盛昭告世人，“文明沖突”并非必然，不同文明之間完全可以和諧共處、共同發(fā)展。各種文明之間亦沒(méi)有高低、優(yōu)劣之分，傲慢和偏見(jiàn)是文明交流的最大障礙。文明交流互鑒不應(yīng)以獨(dú)尊某一種文明或貶損某一種文明為前提。在分裂主義、原教旨主義、霸權(quán)主義等思想肆虐的當(dāng)今世界，“一帶一路”傳承古絲綢之路所創(chuàng)造的文明交流、交往的精髓要義，為增進(jìn)不同文明之間的互學(xué)互鑒貢獻(xiàn)出了中國(guó)智慧，對(duì)于世界實(shí)現(xiàn)持久和平具有重大現(xiàn)實(shí)意義和推動(dòng)作用。

“一帶一路”摒棄了憑借強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)力量和軍事力量將某一種文化強(qiáng)加于人的霸權(quán)思維，為人類不同文明之間交流、共存與共同發(fā)展提供新平臺(tái)。不僅強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)交流、制度建設(shè)，同時(shí)倡導(dǎo)對(duì)不同民族、不同宗教、不同文明秉持開(kāi)放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏的理念，促進(jìn)民心相通，彼此相互接納，文化多元共存，為和平奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，有力推動(dòng)構(gòu)建人類和平發(fā)展新格局。

推動(dòng)全球治理體系變革的“中國(guó)擔(dān)當(dāng)”

當(dāng)今的世界，國(guó)際力量對(duì)比發(fā)生了深刻變化，新興市場(chǎng)國(guó)家和一大批發(fā)展中國(guó)家快速發(fā)展，國(guó)際影響力不斷增強(qiáng)，是近代以來(lái)國(guó)際力量對(duì)比中最具革命性的變化。二戰(zhàn)以后確定的國(guó)際格局和國(guó)際秩序持續(xù)了70年，總體上保持了世界的和平與繁榮。但到現(xiàn)在也暴露出了許多問(wèn)題，最主要的是關(guān)鍵秩序和規(guī)則都是發(fā)達(dá)國(guó)家來(lái)主導(dǎo)，比較多地體現(xiàn)了發(fā)達(dá)國(guó)家的利益，而發(fā)展中國(guó)家的利益體現(xiàn)得不夠。數(shù)百年來(lái)，列強(qiáng)通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)、殖民、劃分勢(shì)力范圍等方式爭(zhēng)奪利益?，F(xiàn)在，世界上的事情越來(lái)越需要各國(guó)共同商量著辦，建立國(guó)際機(jī)制、遵守國(guó)際規(guī)則、追求國(guó)際正義成為多數(shù)國(guó)家的共識(shí)?！耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)的目標(biāo)之一，就是要不斷加強(qiáng)發(fā)展中國(guó)家的制度性話語(yǔ)權(quán)，促進(jìn)全球經(jīng)濟(jì)治理體系朝著更加公平、公正、合理的方向發(fā)展。“一帶一路”倡議強(qiáng)調(diào)“共商、共建、共享”原則，秉持和平合作、開(kāi)放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏的理念，以加強(qiáng)政策溝通、設(shè)施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通、民心相通為重要內(nèi)容和主要抓手，加強(qiáng)同沿線國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略對(duì)接，不斷擴(kuò)大彼此間戰(zhàn)略契合點(diǎn)和利益匯合點(diǎn)，把打造命運(yùn)共同體視為共同目標(biāo)，順應(yīng)了世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化、社會(huì)信息化的歷史潮流，致力于維護(hù)全球自由貿(mào)易體系和開(kāi)放型世界經(jīng)濟(jì)，有助于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)要素有序自由流動(dòng)、資源高效配置、市場(chǎng)深度融合和文明相互借鑒，是對(duì)全球治理模式的積極探索，將為世界和平發(fā)展增添新的正能量，貢獻(xiàn)中國(guó)智慧。

為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平?！耙粠б宦贰币砸环N全新的理念、廣闊的思維、多元的形式，倡導(dǎo)合作共贏的理念，實(shí)現(xiàn)沿線各國(guó)的共同利益。現(xiàn)在世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化深入推進(jìn)，各國(guó)利益緊密相連。零和博弈、沖突對(duì)抗早已不合時(shí)宜，同舟共濟(jì)、合作共贏成為時(shí)代要求?！耙粠б宦贰表槕?yīng)時(shí)代趨勢(shì)，強(qiáng)調(diào)大家共同發(fā)展，呼吁各方積極踐行“合作共贏”的理念，徹底打破以往非輸即贏、贏者一家獨(dú)大的傳統(tǒng)思維，倡導(dǎo)不同民族種族、不同宗教信仰、不同文明之間的互相包容、互相學(xué)習(xí)、互相借鑒、和諧共處，推動(dòng)全球治理體系向更加公平、公正方向轉(zhuǎn)化。這個(gè)倡議超越了以往各種倡議雙邊和多邊的范疇。

中國(guó)方案，大道之行，沿線各國(guó)，斐然向風(fēng)。這個(gè)倡議一經(jīng)提出就得到了國(guó)際社會(huì)的廣泛關(guān)注和沿線國(guó)家的積極響應(yīng)。有的國(guó)家表示，這是中國(guó)以發(fā)展中大國(guó)的身份，以促進(jìn)共同發(fā)展和積極承擔(dān)國(guó)際責(zé)任為出發(fā)點(diǎn)，提供國(guó)際和地區(qū)公共產(chǎn)品的一次偉大嘗試；還有國(guó)家認(rèn)為，“一帶一路”倡議有助于加快經(jīng)濟(jì)全球化和區(qū)域一體化進(jìn)程，塑造世界經(jīng)濟(jì)新秩序；有的從文化角度解讀，認(rèn)為“一帶一路”倡議充分體現(xiàn)了中華文化和而不同、厚德載物的包容精神和海納百川、兼收并蓄的廣闊胸懷，也有的從經(jīng)貿(mào)角度解讀，認(rèn)為“一帶一路”建設(shè)雖然是中國(guó)首倡，但是為所有參與國(guó)家都提供了廣闊的商機(jī)。總之，“一帶一路”被視為促進(jìn)全球經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)和促進(jìn)地區(qū)形勢(shì)長(zhǎng)期穩(wěn)定的重大舉措。

無(wú)冥冥之志者，無(wú)昭昭之明。無(wú)惛惛之事者，無(wú)赫赫之功。只要我們堅(jiān)持“一帶一路”倡議所提出的方向，并共同為之努力，我們終將迎來(lái)一個(gè)更美好的世界！