(美)唐娜?沃克?泰勒斯

通在一個(gè)迅速發(fā)展的社會(huì)中，我們不能再向?qū)W生簡(jiǎn)單地灌輸事實(shí)，因?yàn)槭聦?shí)實(shí)在是太多了！相反，我們必須將重點(diǎn)放在幫助學(xué)生尋找并有效利用信息的方法上。丹尼爾·平克（P|nk，2005）在其開(kāi)創(chuàng)性著作《全新思維》中指出，20世紀(jì)的學(xué)校是按照工廠的模式創(chuàng)設(shè)的，即工人們通過(guò)線性的學(xué)習(xí)方式學(xué)會(huì)完成某項(xiàng)工作所需的基本知識(shí)和能力并逐漸成為能手。我們認(rèn)為學(xué)生畢業(yè)后需要具備特定的知識(shí)和能力才有可能取得成功，因此我們花12年的時(shí)間把他們可能需要的知識(shí)技能傳授給他們。

如今，學(xué)生如果想知道什么，通常會(huì)上網(wǎng)搜索。按照平克的說(shuō)法，21世紀(jì)更重要的是做一個(gè)有創(chuàng)意的問(wèn)題解決者，能與無(wú)論是自己贊同還是不贊同的人進(jìn)行交談。我們生活的年代充斥著大量瞬息萬(wàn)變的信息，如果學(xué)生想要取得成功，就不應(yīng)局限于事實(shí)的接收，而應(yīng)該上升到高階思維過(guò)程，例如解決問(wèn)題、做決策、實(shí)驗(yàn)探究和調(diào)查。我們要將學(xué)生的思維變得更加復(fù)雜。我并不建議給學(xué)生安排更多、更困難的任務(wù)，畢竟我們的目標(biāo)不是讓他們感到沮喪或喪失主動(dòng)性。但是，當(dāng)今的學(xué)生需要復(fù)雜性，他們能夠輕松地上網(wǎng)并且討論各式各樣的全球性問(wèn)題。讓他們簡(jiǎn)單地死記硬背然后參加考試太過(guò)無(wú)趣。學(xué)生并不需要知道各州的州鳥(niǎo)都是什么，而只要知道當(dāng)他們需要時(shí)該如何找到這些信息。

索薩（Sousa，2006）提醒我們，復(fù)雜和困難之間有著很大的區(qū)別。復(fù)雜指的是大腦處理信息的思維過(guò)程，而困難指的是在某一復(fù)雜水平上需要花費(fèi)的努力。學(xué)習(xí)者可能在一個(gè)較低的復(fù)雜水平上為應(yīng)對(duì)困難花費(fèi)了大量精力。比如要求學(xué)生按照加入聯(lián)邦的順序說(shuō)出美國(guó)各個(gè)州的名稱及其首府，按照馬扎諾（Marzano，2001a）的等級(jí)劃分，這種任務(wù)處于較低的等級(jí)。盡管如此，學(xué)生們?nèi)孕枰ㄙM(fèi)大量精力去記住這些信息。識(shí)記事實(shí)性知識(shí)通常被視作一種低水平技巧，因?yàn)閷W(xué)生甚至不用理解信息就能證明他知道該信息，他只需要背誦書(shū)上的內(nèi)容就可以了。

上述任務(wù)當(dāng)然沒(méi)有什么不妥，但是它將學(xué)生限制在了較低的思維水平，消耗了學(xué)生大量的精力，使他們無(wú)暇顧及更高水平的任務(wù)，進(jìn)而剝奪學(xué)生思維發(fā)展的機(jī)會(huì)。教師們誤以為落后的學(xué)生不能研究高層次的分類學(xué)，而研究表明，事實(shí)恰恰相反。當(dāng)僅給學(xué)生提供所學(xué)內(nèi)容的重要屬性而不需要他們對(duì)無(wú)關(guān)信息進(jìn)行分類時(shí)，他們能在更復(fù)雜的水平上完成任務(wù)。索薩（Sousa，2006）總結(jié)道，如果教師能夠反思課程，刪除多余信息和不重要的話題并且給學(xué)生時(shí)間進(jìn)行高水平練習(xí)，便能使落后的學(xué)生也能成功地完成更高層次的學(xué)習(xí)。我們可以為學(xué)生提供有效的腳手架來(lái)提高他們的思維水平。腳手架是一種輔助學(xué)習(xí)的結(jié)構(gòu)，能夠幫助成績(jī)落后或有理解困難的學(xué)生達(dá)到一個(gè)從未到達(dá)的水平。例如，如果我想讓學(xué)生理解州政府和聯(lián)邦政府間的差別，便可通過(guò)下面的幾個(gè)步驟培養(yǎng)學(xué)生為發(fā)展高水平技巧所必需的批判性思維。

（1）首先，我們可以了解一下聯(lián)邦政府和州政府的定義，包括各自扮演的角色以及職責(zé)范圍。

（2）接下來(lái)，學(xué)生應(yīng)當(dāng)創(chuàng)建屬如果教師能夠反思課程，刪除多余信息和不重要的話題并且給學(xué)生時(shí)間進(jìn)行高水平練習(xí)，便能使落后的學(xué)生也能成功地完成更高層次的學(xué)習(xí)。性輪，展示上述兩級(jí)政府各自的屬性。

（3）學(xué)生可以根據(jù)上述屬性輪創(chuàng)建一個(gè)矩陣，學(xué)生掌握上述屬性輪和對(duì)比矩陣內(nèi)的信息后，就能夠利用相關(guān)信息輕松地創(chuàng)建維恩圖。他們還可以利用這些信息寫(xiě)一篇論文進(jìn)行具體比較。

在借鑒馬扎諾和肯德?tīng)栃陆逃繕?biāo)分類法（Marzano&Kendall;，2008）的基礎(chǔ)上，讓我們看一下應(yīng)當(dāng)如何從基礎(chǔ)知識(shí)轉(zhuǎn)向復(fù)雜知識(shí)和過(guò)程技能。

（4）檢索目標(biāo)涉及基礎(chǔ)信息和程序的識(shí)別、回憶和執(zhí)行。

（5）理解目標(biāo)涉及識(shí)別知識(shí)的重要特征并將其做象征化處理。

（6）分析目標(biāo)涉及知識(shí)的合理的擴(kuò)展。

（7）當(dāng)運(yùn)用知識(shí)完成特定任務(wù)時(shí)，應(yīng)引入知識(shí)運(yùn)用目標(biāo)。

（8）元認(rèn)知目標(biāo)主要用于制定和監(jiān)督目標(biāo)。

（9）自我系統(tǒng)目標(biāo)用于調(diào)節(jié)控制動(dòng)機(jī)的態(tài)度、信念和行為。

比較就是分辨兩個(gè)或多個(gè)事物、人、構(gòu)成要素或事實(shí)間的相似性和不同點(diǎn)。

馬扎諾和肯德?tīng)枺∕arzano&Kendall;，2008）指出，比較過(guò)程包含以下幾個(gè)部分：

明確待分析事物的屬性或特征；

確定它們之間的異同點(diǎn)；

盡可能詳細(xì)地陳述相似之處和不同點(diǎn)。

分類

能夠?qū)π畔⑦M(jìn)行分類的學(xué)生知道如何利用特性將事物進(jìn)行歸類。他們還知道，事物可以分為多個(gè)種類。馬扎諾和肯德?tīng)枺∕arzano&Kendall;，2008）指出，分類過(guò)程包括下列幾個(gè)部分：

指出事物的種類，并解釋它們之間的關(guān)系；

確定待分類事物的標(biāo)志性特征；

指出事物所屬的上位分類，并解釋此事物為什么屬于該類；

指出一個(gè)或多個(gè)種類；

用維恩圖對(duì)事物進(jìn)行分類。

各組最顯著的特征是什么？

歸納

歸納指的是總結(jié)已知、預(yù)測(cè)未知的能力。歸納是一項(xiàng)重要的高級(jí)技能，能夠幫助學(xué)生作出影響當(dāng)前乃至一生的合理決策。學(xué)生一生要學(xué)的東西很多，我們無(wú)法全部教給他們。我們能做的是教給他們一生受用的高級(jí)技能。

請(qǐng)看下面這個(gè)例子。一名學(xué)生研究了德克薩斯州達(dá)拉斯市的天氣形態(tài)后，對(duì)夏季的氣候進(jìn)行了預(yù)測(cè)。在歸納推理中，前提正確但結(jié)論錯(cuò)誤的現(xiàn)象可以得到修正。下面是學(xué)生做的歸納推理：

達(dá)拉斯市七月的平均氣溫是98華氏度；

我住在達(dá)拉斯；

我將度過(guò)非常炎熱的七月。

演繹

演繹與歸納不同，歸納以通過(guò)觀察和事實(shí)得出的結(jié)論為基礎(chǔ)，而演繹以通往絕對(duì)真理的原則和規(guī)則為基礎(chǔ)。歸納涉及未知事物，而演繹則涉及以相關(guān)原則為基礎(chǔ)的已知事物。舉例來(lái)說(shuō)，在斐波納契數(shù)列中，數(shù)字1、2、3、5、8……之后是13。這是已知的，因?yàn)殪巢{契數(shù)列的計(jì)算規(guī)則就是前兩個(gè)數(shù)相加得出后面一個(gè)數(shù)，我們因此可以推演出該數(shù)列中下一個(gè)數(shù)字是13。演繹法只有在前提正確的情況下才能夠使用。下面是一個(gè)演繹論證的例子：

所有人都會(huì)死亡；

亞伯拉罕·林肯是人；

亞伯拉罕·林肯會(huì)死。

錯(cuò)誤分析

能夠認(rèn)清思想上的謬誤，對(duì)自己的思想進(jìn)行評(píng)價(jià)，進(jìn)而評(píng)價(jià)他人的思想是一項(xiàng)值得開(kāi)發(fā)的技能。由于涉及個(gè)人評(píng)價(jià)，這未必是一種普遍的技能。馬扎諾（1992）在錯(cuò)誤分析中使用下列問(wèn)題：

論證過(guò)程中該信息存在哪些錯(cuò)誤？

該信息是如何產(chǎn)生誤導(dǎo)性的？

如何改正錯(cuò)誤？

建構(gòu)支持

為想法提供支持是生活中的一個(gè)重要組成部分。如果學(xué)生學(xué)會(huì)巧妙地收集證據(jù)和贏得支持，那么他們將獲得一項(xiàng)重要的生存技能和幫助他們拓展知識(shí)的工具。議論文就以這項(xiàng)能力為基礎(chǔ)。馬扎諾（Marzono，1992）將支持的建構(gòu)分為下面四類，也可以說(shuō)是由金納威（Kinneavy，1991）提出的“四種訴求”：

（1）通過(guò)個(gè)性表達(dá)訴求。演講家或作家可以通過(guò)這一訴求使其目標(biāo)受到歡迎。這一訴求通常是通過(guò)演講家或作家的故事和逸事所傳達(dá)的信息表現(xiàn)出來(lái)的。

（2）通過(guò)普遍接受的信仰和傳統(tǒng)表達(dá)訴求。演講者或作家使用聽(tīng)眾熟知的基本事實(shí)來(lái)表達(dá)其觀點(diǎn)。例如，“在德克薩斯州，我們就這樣做事”。

（3）通過(guò)修辭表達(dá)訴求。演講者或作家可以通過(guò)語(yǔ)言和手勢(shì)向觀眾表達(dá)訴求。

（4）通過(guò)邏輯表達(dá)訴求。演講者或作家使用證據(jù)、論點(diǎn)和例子將觀眾帶到自己的思維中。舉例來(lái)說(shuō)，“美國(guó)每年生產(chǎn)的糧食足夠確保世界上所有人每天獲得2500卡路里的熱量，為什么世界上還會(huì)存在饑餓問(wèn)題呢？”

提煉或建構(gòu)模式

我們知道，大腦喜歡并傾向于尋找模式。建構(gòu)并理解模式的能力是建構(gòu)意義的一項(xiàng)重要技巧。能夠熟練運(yùn)用這一技巧的學(xué)生通常關(guān)注根本原因以及各現(xiàn)象間的聯(lián)系。

這種思維方式還包括在現(xiàn)有模式的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)新模式的能力。琳達(dá)·布思·斯威尼的《蝴蝶效應(yīng)》（2001）就是建立在能夠應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)世界的文學(xué)模式的基礎(chǔ)之上。雷·喬尼爾和大衛(wèi)·克爾賽在《總統(tǒng)的氣質(zhì)》（1992）一書(shū)中問(wèn)了這樣一個(gè)問(wèn)題：“如果我知道整個(gè)國(guó)家的思想傾向和總統(tǒng)候選人的性格，那么我能否準(zhǔn)確地預(yù)測(cè)（以過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)）誰(shuí)將在選舉中獲勝？”

分析觀點(diǎn)

分析觀點(diǎn)是指學(xué)習(xí)者從他人的角度看待事物和信息的能力。馬扎諾（Marzano，1992）建議使用下列問(wèn)題對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)行分析：

為什么有人認(rèn)為這是好的（不好或中性的）？

他們持某種觀點(diǎn)的理由是什么？

另一種觀點(diǎn)是什么？它背后又有什么樣的理由？

新分類學(xué)中的分析水平指的是高水平的思維技巧，例如搭配、分類、分析、衍生和列舉，這些技巧對(duì)學(xué)生理解和提煉知識(shí)十分重要。

搭配。學(xué)生在進(jìn)行搭配時(shí)，可以先對(duì)比簡(jiǎn)單的例子，如自行車與摩托車的異同點(diǎn)是什么，然后再上升到更復(fù)雜的層次，如分?jǐn)?shù)與小數(shù)有什么異同點(diǎn)。了解事物與眾不同的關(guān)鍵屬性能夠使任務(wù)變得更加復(fù)雜。比如，讓學(xué)生思考在對(duì)比分?jǐn)?shù)和小數(shù)時(shí)重要的是什么？變換分母嗎？它們是如何表示的？

分類。會(huì)分類的學(xué)生能夠根據(jù)事物屬性進(jìn)行有意義的歸類。要想有效地進(jìn)行分類，就要具有分析事物為什么屬于不同種類的能力。這個(gè)層面的分類需要?jiǎng)?chuàng)造力。例如，紅色的事物包括禁止標(biāo)志、口紅和嘴唇。如果發(fā)揮一下創(chuàng)造力，紅色的事物還可以包括更多的事物，如報(bào)紙或《紅色英勇勛章》。

分析。能對(duì)錯(cuò)誤進(jìn)行分析的學(xué)生能夠分析給定陳述的合理性和邏輯，并且能夠找到思維上的錯(cuò)誤。

衍生。能有效地進(jìn)行衍生的學(xué)生能夠發(fā)現(xiàn)模式或聯(lián)系，而且通?？梢栽谄渌诉€沒(méi)有建立聯(lián)系的情況下對(duì)這些模式作出解釋。舉例來(lái)說(shuō)，一位正在研究《坎特伯雷故事集》的學(xué)生發(fā)現(xiàn)了一種朝圣者類型，這些朝圣者講的故事從本質(zhì)上說(shuō)很大程度上反映了他們自己以及在電視節(jié)目中看到的工作之余閑聊的人們。

列舉。會(huì)列舉的學(xué)生能夠?yàn)楝F(xiàn)有規(guī)則找到全新的應(yīng)用。20世紀(jì)如果有人發(fā)明了一個(gè)好用的捕鼠器，我們就會(huì)說(shuō)這個(gè)人很成功。然而，在丹尼爾·平克（P|nk，2005）看來(lái)，在21世紀(jì)簡(jiǎn)單地制作一個(gè)更好的捕鼠器是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。這個(gè)捕鼠器必須美觀，而且能夠解決舊捕鼠器解決不了的問(wèn)題。

在新的分類學(xué)中，知識(shí)的運(yùn)用涉及有助于我們完成任務(wù)的技巧。為了實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，我們必須使用高水平的技能，諸如決策、問(wèn)題解決、試驗(yàn)和調(diào)查。

會(huì)運(yùn)用決策策略的學(xué)生能夠確定衡量決策的標(biāo)準(zhǔn)、替代物以及進(jìn)行系統(tǒng)決策所使用的方法。

會(huì)解決問(wèn)題的學(xué)生能夠克服實(shí)現(xiàn)目標(biāo)過(guò)程中遇到的阻礙或找到另一種方法繞過(guò)阻礙。性別問(wèn)題曾經(jīng)給居里夫人造成了困擾，因?yàn)楫?dāng)時(shí)并不提倡女性當(dāng)科學(xué)家。于是，居里夫人選擇通過(guò)她的丈夫這樣一種方式將自己的發(fā)現(xiàn)公之于世（當(dāng)然僅在某一段時(shí)期）。

會(huì)使用實(shí)驗(yàn)法的學(xué)生能夠創(chuàng)建并成功驗(yàn)證一種假設(shè)。此外，他們同樣可以準(zhǔn)確地對(duì)結(jié)果進(jìn)行評(píng)估。

會(huì)調(diào)查的學(xué)生能夠檢驗(yàn)有關(guān)過(guò)去、現(xiàn)在或?qū)?lái)事件的假說(shuō)。舉例來(lái)說(shuō)，學(xué)生家附近的池塘突然變臟了，但該地區(qū)的其他池塘卻沒(méi)有，因此學(xué)生展開(kāi)了調(diào)查，尋找這一現(xiàn)象的原因。

測(cè)量該策略的指標(biāo)

表3展示了學(xué)習(xí)高階思維技能時(shí)涉及的指標(biāo)。

將高階思維技能作為學(xué)習(xí)的一部分時(shí)，學(xué)生將經(jīng)歷更復(fù)雜的思維過(guò)程。應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用批判性思維、創(chuàng)造性思維和解決問(wèn)題的技能并給予獎(jiǎng)勵(lì)。作為教師，我們應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)習(xí)材料進(jìn)行篩選，盡量減少低層次、無(wú)關(guān)聯(lián)的信息，為學(xué)生運(yùn)用更復(fù)雜的技巧提供更多的時(shí)間。學(xué)生作品和評(píng)估應(yīng)盡量在分析或更高的層面進(jìn)行。包括區(qū)分因果關(guān)系和進(jìn)行推理等在內(nèi)的歸納思維技能應(yīng)當(dāng)成為教學(xué)計(jì)劃的一部分，應(yīng)該給學(xué)生提供使用邏輯和三段論思維等演繹思維技能的機(jī)會(huì)。不僅僅是學(xué)習(xí)能力強(qiáng)的學(xué)生，所有學(xué)生都應(yīng)當(dāng)有機(jī)會(huì)在更高的層次上學(xué)習(xí)。如果我們能夠做到這一點(diǎn)，就能夠提高學(xué)生所取得成就的水平。