孫珺璟

摘 要：體育對(duì)于我國(guó)教育史的發(fā)展來(lái)說(shuō)具有至關(guān)重要的作用，其自身具有獨(dú)特的魅力。體育依靠自身的魅力吸引了一代又一代的學(xué)者，體育文化的影響范圍也逐漸的擴(kuò)大了起來(lái)。在體育的發(fā)展歷程中，帶有競(jìng)爭(zhēng)性比較強(qiáng)的體育項(xiàng)目已經(jīng)成為了人們喜好的重點(diǎn)，尤其是武術(shù)項(xiàng)目。武術(shù)項(xiàng)目中的文化內(nèi)容復(fù)雜，所涉及到的層面也比較廣，將這項(xiàng)技術(shù)融入到我國(guó)教育事業(yè)當(dāng)中，已經(jīng)成為時(shí)代發(fā)展的必然，把武術(shù)教學(xué)作為體育教學(xué)的主要內(nèi)容，對(duì)學(xué)生們的身心發(fā)展有著很大的促進(jìn)作用，提升學(xué)生們自身的思想道德建設(shè)水平。

關(guān)鍵詞：武學(xué)教學(xué) 文化教育性 缺失及重塑

中圖分類號(hào)：G807.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-2813（2017）12（b）-0179-02

在體育文化的教學(xué)中，武學(xué)教學(xué)內(nèi)容的深入，有效的提高了學(xué)生們的自身價(jià)值，在滿足學(xué)生們個(gè)性發(fā)展需求的同時(shí)，將文化貫通在整個(gè)教學(xué)的流程中。但是在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，武學(xué)教學(xué)課程的開(kāi)展存在著很多的問(wèn)題，這些問(wèn)題的產(chǎn)生極大程度的影響了學(xué)校體育的教學(xué)質(zhì)量，給學(xué)生們的發(fā)展帶來(lái)很大的不便，越來(lái)越多的問(wèn)題開(kāi)始顯現(xiàn)出來(lái)，尤其是在文化教育性的方面上，其缺乏一定的科學(xué)依據(jù)，降低了學(xué)生們學(xué)習(xí)武術(shù)知識(shí)以及開(kāi)展武術(shù)活動(dòng)的興趣以及熱情，所以，我國(guó)需要不斷的加大對(duì)武術(shù)教學(xué)中文化教育性缺失以及重塑的研究力度，并將其作為教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容。

1 體育武術(shù)教學(xué)中文化教育性的缺失

1.1 西方體育思想的主導(dǎo)

現(xiàn)階段，我國(guó)體育武術(shù)在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，主要采取的是西方的體育教學(xué)思想，并將其作為主導(dǎo)。一般來(lái)說(shuō)。傳統(tǒng)的西方體育思想比較注重的是動(dòng)作以及競(jìng)技能力等，在武術(shù)的教學(xué)上，西方將重點(diǎn)放置在武術(shù)體操這一方面上。雖然西方的教學(xué)思想比較先進(jìn)，創(chuàng)新意識(shí)也比較強(qiáng)，但是其教學(xué)方式無(wú)法和教學(xué)模式以及教學(xué)理念完整的融合在一起，并且其非常不利于我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)課程的開(kāi)展，也讓我國(guó)教學(xué)活動(dòng)出現(xiàn)了很多的偏差。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)，給我國(guó)武術(shù)的教學(xué)帶來(lái)了很大的不便，大部分的武術(shù)教學(xué)內(nèi)容中的文化教育性開(kāi)始變得薄弱，缺乏了該性質(zhì)，進(jìn)而使得我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的文化理念無(wú)法得到傳承，出現(xiàn)了背離的狀態(tài)。

1.2 西方教學(xué)理念的異化

在我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承當(dāng)中，最主要的一項(xiàng)就是武術(shù)文化。但是該異化形式使得我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)活動(dòng)無(wú)法順利的開(kāi)展，在教學(xué)的過(guò)程中，其文化教育性不能全面的灌入到其中。我國(guó)的武術(shù)文化發(fā)展歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其已經(jīng)不簡(jiǎn)單的是一種理念，甚至思想。簡(jiǎn)單的教學(xué)模式根本無(wú)法對(duì)學(xué)生們進(jìn)行武術(shù)教學(xué)，在以西方體育思想作為主要的教學(xué)理念時(shí)，需要對(duì)其教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行細(xì)化處理，同時(shí)注重其內(nèi)外，做到兼修的目的。

2 體育武術(shù)教學(xué)中文化教育性的重塑

在我國(guó)實(shí)際的武術(shù)教學(xué)過(guò)程中，文化教育性的缺失情況比較嚴(yán)重，其已經(jīng)引起了我國(guó)社會(huì)各界的關(guān)注，大量的相關(guān)領(lǐng)域的研究者開(kāi)始對(duì)其進(jìn)行探索，為了能讓我國(guó)傳統(tǒng)的武術(shù)文化得以傳承，就需要在教學(xué)的過(guò)程中融入文化性的教學(xué)理念，將理念和實(shí)踐有效的結(jié)合在一起，提高武術(shù)教學(xué)的文化教育性。

2.1 確定教學(xué)內(nèi)容

把傳統(tǒng)的武術(shù)教學(xué)作為體育教學(xué)的核心教學(xué)內(nèi)容。武術(shù)，處處體現(xiàn)著我國(guó)傳統(tǒng)的文化以及精神，更是我國(guó)中華民族文化的彰顯，所以，想要傳承該文化，就需要在武學(xué)的教學(xué)過(guò)程中，注重對(duì)文化教育性的研究，重塑其文化教育性，老師也要在教學(xué)的活動(dòng)內(nèi)容中，對(duì)武術(shù)精神進(jìn)行培養(yǎng)，讓學(xué)生們都能闡述出武術(shù)文化的重要性，除此之外，還要對(duì)武術(shù)教學(xué)的動(dòng)作進(jìn)行分析，在講解的過(guò)程中，讓學(xué)生們都能自發(fā)的對(duì)其內(nèi)在的自身精神進(jìn)行培養(yǎng)和構(gòu)建。完善自身，并提升自身價(jià)值。

2.2 完善教學(xué)理念

在武術(shù)教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展中，傳統(tǒng)文化的教學(xué)方式以及教學(xué)理念已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)學(xué)生們個(gè)性的發(fā)展需求，需要在一定基礎(chǔ)上，對(duì)西方的教學(xué)理念進(jìn)行考量以及分析，了解傳統(tǒng)武學(xué)的教學(xué)內(nèi)容，對(duì)武學(xué)的教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)文化進(jìn)行了解，了解二者之間的關(guān)聯(lián)，將重點(diǎn)放置在其文化的內(nèi)涵教學(xué)層面上，并盡可能的使用一些和武術(shù)相關(guān)聯(lián)的禮儀進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)武術(shù)的過(guò)程中，感受到武術(shù)的精髓所在，充分的認(rèn)識(shí)到武術(shù)的魅力。

2.3 教學(xué)途徑的確立

在改變了傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)理念之后，需要將重點(diǎn)放置在教學(xué)途徑的確立上。大部分的體育教學(xué)老師對(duì)身體的感悟程度都比較差，所以在實(shí)際的訓(xùn)練過(guò)程中，老師們需要加大武術(shù)動(dòng)作以及內(nèi)在精神聯(lián)結(jié)的重視程度，輔助學(xué)生們進(jìn)行思想道德文化的構(gòu)建，將以德為本作為主要的教學(xué)理念，讓學(xué)生們都能從真正的意義上做到內(nèi)外檢修，達(dá)到表里如一的教學(xué)目的，提高學(xué)生們對(duì)武術(shù)教學(xué)的認(rèn)知程度，讓每個(gè)學(xué)生都能自覺(jué)的承擔(dān)起武術(shù)文化的傳承任務(wù)。

2.4 教學(xué)環(huán)境的構(gòu)建

教學(xué)環(huán)境的構(gòu)建對(duì)于武術(shù)教學(xué)的開(kāi)展來(lái)說(shuō)十分的重要，武術(shù)的教學(xué)過(guò)程所需要耗費(fèi)的時(shí)間比較多，所以在開(kāi)展教學(xué)時(shí)，不能急于求成，要循序漸進(jìn)的對(duì)學(xué)生們開(kāi)展相應(yīng)的武術(shù)教學(xué)活動(dòng)，協(xié)調(diào)老師和學(xué)生之間的關(guān)系，盡可能的升華學(xué)生們和老師們之間的友好關(guān)系，調(diào)動(dòng)起學(xué)生們學(xué)習(xí)武術(shù)知識(shí)的積極性，提高其主觀能動(dòng)意識(shí)。在實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展中，要和科研工作共同奴隸，構(gòu)建出一個(gè)良好的、積極向上的武術(shù)教學(xué)環(huán)境，以此來(lái)提高學(xué)生們學(xué)習(xí)武術(shù)知識(shí)的參與度。

2.5 以營(yíng)造武術(shù)大教育環(huán)境為條件保障

武術(shù)教育與教學(xué)概念模糊以及武術(shù)發(fā)展中以西方體育文化為主的發(fā)展模式等，造成了武術(shù)教學(xué)中文化教育性的缺失?；趯?duì)于傳統(tǒng)文化的傳承，對(duì)于文化發(fā)展的繼承，以及對(duì)于我國(guó)現(xiàn)代體育教學(xué)理念的發(fā)展，需要對(duì)武術(shù)教學(xué)中文化教育性的缺失與重塑進(jìn)行研究。長(zhǎng)期以來(lái)，講“高等教育就是高等院校，這就是所謂的各級(jí)各類教育，只此三家、別無(wú)分店，十分缺少大教育觀念”。全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)、民盟中央主席蔣樹(shù)聲認(rèn)為，中國(guó)正在由人口大國(guó)向人力資源強(qiáng)國(guó)轉(zhuǎn)變，這一點(diǎn)決定我們必須辦`大教育'。在這種背景下的學(xué)校武術(shù)教學(xué)也應(yīng)該樹(shù)立大教育觀念，營(yíng)造良好的文化氛圍。因?yàn)椋袊?guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容體現(xiàn)的是綜合性的學(xué)科知識(shí)，是文學(xué)、歷史學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)甚至還有自然科學(xué)等多學(xué)科為一體的綜合體現(xiàn)。以中國(guó)傳統(tǒng)文化為根基的武術(shù)，本身也是文化學(xué)、歷史學(xué)、哲學(xué)、兵學(xué)等綜合文化的載體。因此，單一的學(xué)校課堂教育已經(jīng)不能滿足當(dāng)前武術(shù)教育發(fā)展的需要。另外現(xiàn)代學(xué)校是將傳統(tǒng)文化分別放到學(xué)科分類中去傳授，勢(shì)必造成對(duì)傳統(tǒng)文化的分裂，因此，學(xué)校武術(shù)教育應(yīng)該突破現(xiàn)有的課堂教學(xué)范式，放在大教育環(huán)境中進(jìn)行，而大教育就是改變傳統(tǒng)的以課堂教育為主的學(xué)校武術(shù)教育模式，建立起相應(yīng)的武術(shù)大教育體系。注重在校園內(nèi)外，課堂內(nèi)外的宣傳、教育，使學(xué)生處于一種良好的傳統(tǒng)文化的氛圍中，處處受到傳統(tǒng)文化的熏陶，從而全面提高對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)的認(rèn)知，達(dá)到營(yíng)造武術(shù)大教育環(huán)境的目的。

3 結(jié)語(yǔ)

依據(jù)文章上述的內(nèi)容，對(duì)體育武術(shù)教學(xué)中的文化教育性的缺失以及重塑進(jìn)行深入的探究，從多個(gè)方面去分析武術(shù)教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展中所受到的各項(xiàng)影響因素，就其因素進(jìn)行探索，找到主要的影響因素，依據(jù)該因素的影響程度，制定出一套可實(shí)施性比較強(qiáng)的武術(shù)教學(xué)方案，在提高武術(shù)教學(xué)中文化教育性的同時(shí)，改善學(xué)生們學(xué)習(xí)武術(shù)知識(shí)以及進(jìn)行武術(shù)活動(dòng)的狀態(tài)，激發(fā)出學(xué)生們學(xué)習(xí)武術(shù)的興趣以及熱情，挖掘?qū)W生們的潛力，不斷的改革和創(chuàng)新其教學(xué)方式，從根源上處罰，重新打造出一個(gè)高效的武術(shù)教學(xué)環(huán)境，推廣我國(guó)的武術(shù)文化。

參考文獻(xiàn)

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