胡 巧

（四川音樂(lè)學(xué)院，四川 成都 610021）

用音樂(lè)作品進(jìn)行調(diào)式調(diào)性聽(tīng)覺(jué)訓(xùn)練
——以古典主義時(shí)期音樂(lè)作品為例

胡 巧

（四川音樂(lè)學(xué)院，四川 成都 610021）

視唱練耳聽(tīng)覺(jué)訓(xùn)練較為重要的一個(gè)環(huán)節(jié)為調(diào)式調(diào)性的聽(tīng)覺(jué)訓(xùn)練，本文主要論述如何結(jié)合古典主義時(shí)期的音樂(lè)特點(diǎn)，選用該時(shí)期最具有代表性的音樂(lè)作品作為聽(tīng)覺(jué)訓(xùn)練的素材，進(jìn)行調(diào)式調(diào)性的聽(tīng)覺(jué)訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)作品中的調(diào)式調(diào)性的聽(tīng)覺(jué)分析能力，增加他們對(duì)古典主義時(shí)期的音樂(lè)特點(diǎn)及音樂(lè)風(fēng)格的了解，豐富音樂(lè)閱歷。

調(diào)式調(diào)性；音樂(lè)作品；聽(tīng)覺(jué)訓(xùn)練；古典主義時(shí)期

一、用古典主義時(shí)期音樂(lè)作品進(jìn)行調(diào)式調(diào)性聽(tīng)覺(jué)訓(xùn)練的目的和意義

視唱練耳課程中的調(diào)式調(diào)性的基礎(chǔ)訓(xùn)練進(jìn)行到一定階段后，就可以選用作品進(jìn)行調(diào)式調(diào)性的聽(tīng)覺(jué)訓(xùn)練，因?yàn)橐魳?lè)作品中蘊(yùn)含著非常豐富多彩的調(diào)性布局，是我們平時(shí)的視唱練耳教材所不能涵蓋的，所以在調(diào)式調(diào)性訓(xùn)練的后期，就可以適當(dāng)加入音樂(lè)作品作為聽(tīng)覺(jué)訓(xùn)練素材的補(bǔ)充，能夠豐富課堂內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并且能夠讓他們將平時(shí)進(jìn)行的基本技能訓(xùn)練與音樂(lè)作品緊密地聯(lián)系起來(lái)，與音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)聯(lián)系起來(lái)。

18世紀(jì)古典主義時(shí)期，有別于巴洛克時(shí)期的復(fù)調(diào)音樂(lè)，主調(diào)音樂(lè)成為主導(dǎo)，大小調(diào)成為了該時(shí)期音樂(lè)作品中調(diào)式思維的基礎(chǔ)，它們之間呈現(xiàn)出的調(diào)式色彩的對(duì)比成為了音樂(lè)作品中的重要表現(xiàn)因素。但它又有別于其它音樂(lè)歷史時(shí)期(如浪漫主義時(shí)期和印象主義時(shí)期)，調(diào)性布局較為規(guī)范，比較適合作為剛加入音樂(lè)作品時(shí)進(jìn)行的聽(tīng)覺(jué)訓(xùn)練的素材，能夠讓學(xué)生在感受到絢麗的調(diào)式色彩的同時(shí)，也能夠較好地銜接上平時(shí)進(jìn)行的基礎(chǔ)訓(xùn)練的內(nèi)容。

二、用古典主義時(shí)期音樂(lè)作品進(jìn)行調(diào)式調(diào)性聽(tīng)覺(jué)訓(xùn)練的內(nèi)容

筆者選用了古典主義時(shí)期最具有代表性的音樂(lè)作品作為視唱練耳教學(xué)中聽(tīng)覺(jué)訓(xùn)練的素材，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)作品中調(diào)式調(diào)性的聽(tīng)覺(jué)分析能力，增加他們對(duì)古典主義時(shí)期的音樂(lè)特點(diǎn)的了解。

古典主義時(shí)期音樂(lè)的調(diào)式調(diào)性大多屬于大小調(diào)體系，訓(xùn)練素材主要選用維也納古典樂(lè)派代表人物如海頓、莫扎特、貝多芬的音樂(lè)作品。以海頓的《C大調(diào)弦樂(lè)四重奏》OP.76之3《皇帝》為例。海頓的這首弦樂(lè)四重奏非常著名，全曲共四個(gè)樂(lè)章。筆者就以第一樂(lè)章為例。聽(tīng)第一樂(lè)章時(shí)，可分為兩個(gè)階段進(jìn)行訓(xùn)練。訓(xùn)練內(nèi)容由易到難，循序漸進(jìn)。

（一）第一階段：在老師引導(dǎo)提示下的訓(xùn)練

音樂(lè)作品中（特別是西方音樂(lè)作品）都會(huì)蘊(yùn)涵著非常豐富的調(diào)性布局，其中就必然會(huì)包含離調(diào)轉(zhuǎn)調(diào)。開(kāi)始訓(xùn)練調(diào)式調(diào)性時(shí)，學(xué)生不能夠獨(dú)立自主地進(jìn)行聽(tīng)辯感受和思考，所以在這一階段的訓(xùn)練中，可以提取一些短小片段，讓學(xué)生在老師的引導(dǎo)和提示下，基本掌握如何在作品中分析調(diào)式調(diào)性以及離調(diào)轉(zhuǎn)調(diào)的方法。具體步驟如下：

1.讓學(xué)生聽(tīng)辨并把握各個(gè)片段的調(diào)式調(diào)性

分別播放每個(gè)調(diào)性得到鞏固的作品片段，（如先播放1到12小節(jié)，C大調(diào)片段；再接著播放13到28小節(jié)，G大調(diào)片段。依此類推）

要讓學(xué)生清楚，從聽(tīng)覺(jué)上即感性上來(lái)判斷調(diào)式調(diào)性的關(guān)鍵，是要有屬到主的和聲進(jìn)行及收束感，其次可以根據(jù)調(diào)號(hào)以及主音來(lái)判斷。對(duì)于感性方面無(wú)法判斷的學(xué)生，采取理性的譜面分析，再將這種理性通過(guò)聽(tīng)辨感受轉(zhuǎn)化為感性。理性的譜面分析可以根據(jù)調(diào)號(hào)及變音記號(hào)來(lái)進(jìn)行判斷。例如在第4小節(jié)，就有明顯的屬七到主和弦的進(jìn)行作為完全終止，而且從調(diào)號(hào)上來(lái)判斷，就可以確定調(diào)性為C大調(diào)。例：

2.在學(xué)生清楚各個(gè)片段的調(diào)式調(diào)性后，要讓他們對(duì)轉(zhuǎn)調(diào)離調(diào)有所認(rèn)識(shí)

（1）轉(zhuǎn)調(diào)

在音樂(lè)進(jìn)行中，脫離原來(lái)的調(diào)性而進(jìn)入另一調(diào)性稱轉(zhuǎn)調(diào)。從不同的角度出發(fā)，轉(zhuǎn)調(diào)可分為許多種：①?gòu)恼{(diào)關(guān)系來(lái)說(shuō)，分近關(guān)系轉(zhuǎn)調(diào)及遠(yuǎn)關(guān)系轉(zhuǎn)調(diào)。②從轉(zhuǎn)調(diào)手法來(lái)說(shuō)，用模進(jìn)的手法構(gòu)成的轉(zhuǎn)調(diào)，可稱為模進(jìn)轉(zhuǎn)調(diào)；用逐漸過(guò)渡的手法構(gòu)成的轉(zhuǎn)調(diào)，可稱為過(guò)渡轉(zhuǎn)調(diào)；用色彩對(duì)比的手法構(gòu)成的轉(zhuǎn)調(diào)，使人感到突然的，可稱為突然轉(zhuǎn)調(diào)或調(diào)性對(duì)置等等。轉(zhuǎn)調(diào)是音樂(lè)發(fā)展的重要手法，能提高音樂(lè)的表現(xiàn)力。在海頓這首弦樂(lè)四重奏的第一樂(lè)章中，就包含有調(diào)性對(duì)置、過(guò)渡轉(zhuǎn)調(diào)、模進(jìn)轉(zhuǎn)調(diào)等等……

例如：在12小節(jié)～13小節(jié)處，就運(yùn)用的是調(diào)性對(duì)置手法。

在下例中，要求學(xué)生先從聽(tīng)覺(jué)來(lái)感知，前調(diào)與后調(diào)之間沒(méi)有任何過(guò)渡，前調(diào)結(jié)束后，后面直接從另一個(gè)調(diào)進(jìn)入。再?gòu)淖V面分析，12小節(jié)結(jié)束在C大調(diào)的主和弦上，13小節(jié)直接從G大調(diào)開(kāi)始，這種轉(zhuǎn)調(diào)手法為調(diào)性對(duì)置。

在87～88小節(jié)處，運(yùn)用了模進(jìn)手法轉(zhuǎn)調(diào)。

從C大調(diào)轉(zhuǎn)到F大調(diào)。海頓通過(guò)模進(jìn)直接引出F大調(diào)的導(dǎo)七和弦，在88小節(jié)進(jìn)行到主和弦。將這些具體的轉(zhuǎn)調(diào)片段一一抽取出來(lái)，讓學(xué)生進(jìn)行聽(tīng)辨，教師要詳細(xì)講解和引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行調(diào)式調(diào)性聽(tīng)覺(jué)分析。

（2）離調(diào)

離調(diào)可以理解為轉(zhuǎn)調(diào)的一種特殊形式，它屬于轉(zhuǎn)調(diào)的范疇。離調(diào)具體是指音樂(lè)作品中出現(xiàn)了臨時(shí)變化音而使調(diào)性中心發(fā)生了臨時(shí)改變，僅僅作了短暫停留之后又回到了原來(lái)的調(diào)性上，調(diào)性色彩產(chǎn)生了對(duì)比。這種現(xiàn)象稱作離調(diào)。它與轉(zhuǎn)調(diào)不同的是，既不在新調(diào)上作鞏固，也不作發(fā)展。

學(xué)生剛開(kāi)始接觸到離調(diào)時(shí)，可能會(huì)覺(jué)得較難判斷，因?yàn)殡x調(diào)片段并沒(méi)有在新調(diào)上鞏固、發(fā)展、結(jié)束，而只是出現(xiàn)了一些臨時(shí)變音以及調(diào)性色彩的變化。

音樂(lè)作品中出現(xiàn)的離調(diào)片段大多是通過(guò)副屬和弦來(lái)完成的。因此在離調(diào)訓(xùn)練的同時(shí)，最好結(jié)合和聲訓(xùn)練中的離調(diào)訓(xùn)練。

開(kāi)始訓(xùn)練時(shí)，也要分成一些小片段來(lái)進(jìn)行。將離調(diào)的各個(gè)片段分別播放。讓學(xué)生脫離樂(lè)譜聽(tīng)音響，邊聽(tīng)邊記錄和聲功能布局。判斷離調(diào)的方法，一般來(lái)說(shuō)，除了根據(jù)臨時(shí)變音記號(hào)判斷外，還可以根據(jù)離調(diào)片段中所出現(xiàn)的非主調(diào)的屬到主的音響感覺(jué)來(lái)判斷。在一個(gè)調(diào)性中，如果出現(xiàn)了非常短暫的其它調(diào)的屬到主的音響感覺(jué)，與原本的調(diào)性色彩產(chǎn)生對(duì)比，并且出現(xiàn)了臨時(shí)變音，這樣就大致可以判斷是離調(diào)了。如果是連續(xù)的離調(diào)模進(jìn)，還可以根據(jù)每個(gè)離調(diào)片段與前一片段的音程關(guān)系進(jìn)行判斷。例：

古典時(shí)期的音樂(lè)作品中，用副屬和弦進(jìn)行離調(diào)以及離調(diào)模進(jìn)變得非常的普遍和典型。

這個(gè)片段中，通過(guò)在SⅥ、S、SⅡ3個(gè)下行三度和弦的前面，冠以各自的屬和弦（副屬和弦），形成了離調(diào)模進(jìn)。

在聽(tīng)該片段時(shí)，首先讓學(xué)生判斷調(diào)式調(diào)性，再讓他們說(shuō)出這一片段中共有幾次模進(jìn)，每次模進(jìn)的度數(shù)是多少。再讓他們感受片段中是否有不屬于該調(diào)的和弦（即副屬和弦），共有幾個(gè)副屬和弦等。

在聽(tīng)覺(jué)上大致分析離調(diào)片段后，再將作品濃縮成四部和聲框架，彈奏給學(xué)生聽(tīng)，并引導(dǎo)他們分析并標(biāo)注出功能標(biāo)記，尤其是各副屬和弦以及各臨時(shí)主和弦的標(biāo)記。例如在聽(tīng)辨并記錄下副屬和弦功能標(biāo)記后，讓他們視譜再聽(tīng)，將剛才記錄的功能標(biāo)注在樂(lè)譜中的準(zhǔn)確位置。并結(jié)合自己所寫的和弦連接的功能標(biāo)記再次感受音樂(lè)作品。

進(jìn)行了大量的對(duì)作品片段的聽(tīng)辨與分析，基本掌握調(diào)式調(diào)性的判斷方法后，學(xué)生基本上能獨(dú)立地判斷出作品片段的調(diào)式調(diào)性。這時(shí)就可進(jìn)入第二階段的訓(xùn)練。

（二）第二階段：獨(dú)立自主完成聽(tīng)覺(jué)訓(xùn)練

本階段的訓(xùn)練可以選用作品的一個(gè)樂(lè)章來(lái)進(jìn)行。讓學(xué)生獨(dú)立自主地完成聽(tīng)覺(jué)訓(xùn)練。以海頓的《C大調(diào)弦樂(lè)四重奏》OP.76之3《皇帝》為例。

在第一樂(lè)章中，有一些非常明顯的調(diào)性已經(jīng)得到鞏固的轉(zhuǎn)調(diào)片段。

聽(tīng)辨過(guò)程中，首先要求學(xué)生判斷調(diào)式調(diào)性。讓學(xué)生脫離樂(lè)譜聽(tīng)音響，邊聽(tīng)邊記錄調(diào)性布局。

例如：第一部分C—G—g—bE—G。在聽(tīng)辨并記錄下調(diào)式調(diào)性后，讓學(xué)生視譜再聽(tīng)，將剛才記錄的調(diào)式調(diào)性標(biāo)注在樂(lè)譜中的準(zhǔn)確位置。

脫離樂(lè)譜聽(tīng)音響的好處是，使學(xué)生的注意力集中到聽(tīng)覺(jué)上，只依靠聽(tīng)覺(jué)來(lái)獲取所需要的信息，讓感性的聽(tīng)覺(jué)得到理性的訓(xùn)練。而視譜聽(tīng)辨時(shí)，學(xué)生會(huì)分配部分注意力到視覺(jué)上去，從譜面上分析判斷調(diào)式調(diào)性。

作品中間有一些非常短暫的離調(diào)模進(jìn)片段，例48～50小節(jié)。

連續(xù)的兩個(gè)副屬和弦的離調(diào)模進(jìn)。這些非常短小的片段，可以讓學(xué)生直接憑聽(tīng)覺(jué)說(shuō)出具體的和聲進(jìn)行以及和聲功能布局。

三、結(jié)語(yǔ)

加入音樂(lè)作品進(jìn)行調(diào)式調(diào)性的聽(tīng)覺(jué)訓(xùn)練，一定要在扎實(shí)的基礎(chǔ)訓(xùn)練之后進(jìn)行，以免個(gè)別學(xué)生在在基礎(chǔ)訓(xùn)練都還未掌握好的時(shí)候，貿(mào)然加入作品的訓(xùn)練，他們會(huì)云里霧里，不知所以。一旦學(xué)生能夠獨(dú)立自主地分析一部音樂(lè)作品的調(diào)式調(diào)性布局以后，他們的聽(tīng)覺(jué)分析能力就跨上了一個(gè)新的臺(tái)階，也就達(dá)到了我們視唱練耳課程訓(xùn)練的目的：發(fā)展學(xué)生的內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)，讓學(xué)生在掌握視唱練耳基本技能的同時(shí)，豐富音樂(lè)閱歷，全面提高學(xué)生的音樂(lè)素質(zhì)。■

[1] 王光耀.視唱練耳教學(xué)法論集.太白文藝出版社,2008.

[2] 吳世鍇.和聲藝術(shù)發(fā)展史.上海音樂(lè)出版社,2004.

[3] [美]G.威特利奇 L.漢弗萊斯 著,孫從音 譯,繆天瑞 校.練耳—通過(guò)音樂(lè)作品訓(xùn)練聽(tīng)覺(jué).人民音樂(lè)出版社,1985.