“我們塑造了建筑，而建筑也影響了我們?！?/p>

丘吉爾在1943年面對(duì)該采用何種建筑方式重建英國(guó)議會(huì)大樓時(shí)辯論道。

于是，英國(guó)威斯敏斯特宮繼續(xù)堅(jiān)持了1834年大火后的重修方針，采用長(zhǎng)方形的會(huì)議空間，一改之前一直流行的半圓形結(jié)構(gòu)，因?yàn)檫@種建筑形式更能代表英國(guó)自身的政治體制。

建筑與民主的關(guān)系和我們大眾日常生活畢竟還是有些遙遠(yuǎn)，但從丘吉爾的話中不難讀到建筑是一種社會(huì)藝術(shù)形式。

01

成功藝術(shù)品的魅力在于感染力。

有個(gè)性的建筑帶給人視覺(jué)震撼的同時(shí)也在影響著人類大腦的生理狀態(tài)，左右著人類的情緒。最著名的例子就是濃縮著生命傷痛的稀世作品—柏林猶太人博物館。

他的設(shè)計(jì)者，同樣也是大屠殺幸存者后代的丹尼爾·李伯斯金（D.Libeskind），在設(shè)計(jì)之初就明確了自己并不想創(chuàng)造一個(gè)撫慰人心的空間，而是直接把歷史的傷痕具象化成曲折破碎的空間。

游客在雙腳踏入這座建筑的一剎那，前一秒的雀躍心情會(huì)在莊嚴(yán)肅穆的建筑面前沉靜下來(lái)。建筑內(nèi)的斜坡地面和不垂直的空間會(huì)讓人頭昏目眩；象征著生命痛苦的表情、幅寬被強(qiáng)制壓縮的長(zhǎng)方體建筑會(huì)令人不適；高二十多米的黑煙囪式的空間會(huì)引人反思。

屠殺塔

02

當(dāng)然，并不是每個(gè)人都是建筑大師，但我們的直觀感受能無(wú)形詮釋一些設(shè)計(jì)原理。

我們選擇家具時(shí)會(huì)傾向于選擇線條柔和的曲線，即使并不太了解曲線在視覺(jué)上要比直線更有親和感。

身處天花板高度較低的環(huán)境內(nèi)，能更快解答出關(guān)于“限制”主題的字謎，比如束縛、限制；在天花板高度比較高的環(huán)境中居住的人，則更擅長(zhǎng)解答涉及自由主題的謎題。即使并沒(méi)有讀過(guò)卡爾森管理學(xué)院心理學(xué)家瓊·邁爾斯·萊維（Joan Meyers-Levy）的實(shí)驗(yàn)結(jié)論：室內(nèi)天花板的高度也會(huì)左右人的思維風(fēng)格。在同一項(xiàng)猜字游戲中，高層天花板的房間會(huì)引導(dǎo)人進(jìn)入更抽象的思維方式，而不是專注于細(xì)節(jié)。

人們?cè)谒{(lán)色房間內(nèi)容易被激發(fā)想像力，在紅色房間則短期記憶的表現(xiàn)更好。雖然有的人并不了解心理學(xué)研究：紅色往往和危險(xiǎn)聯(lián)系起來(lái)，讓人更警惕；藍(lán)色環(huán)境下人的創(chuàng)造性輸出則是紅色房間的兩倍，因?yàn)樗{(lán)色會(huì)讓人想起天空和海洋，激發(fā)聯(lián)想。

03

都市化的今天，城市的一切空間都需要被最大可能地利用。在2016世界最高樓統(tǒng)計(jì)中，中國(guó)當(dāng)仁不讓地占據(jù)霸主地位，600米高的深圳平安國(guó)際金融大廈、621米的天津高銀117大廈。如果不是因?yàn)楹娇障薷邌?wèn)題，沖上云霄的程度可是誰(shuí)都說(shuō)不好了。

世界第一高樓，高828米，162層的哈利法塔

鋼筋混凝土的建筑宣誓著人類塑造地球的雄心，可越來(lái)越多的城市人在抑郁癥、慢性焦慮癥、精神分裂癥等各種城市病中掙扎的痛苦，也在警示著人類對(duì)自然的越界。其實(shí)，自然環(huán)境的視覺(jué)刺激可以抵消一些城市生活的壓力，起到很好的精神治愈的效果。

所以，建筑與周圍自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境的和諧度也是衡量建筑設(shè)計(jì)成功與否的重要標(biāo)準(zhǔn)。

日本建筑師安藤忠雄在英國(guó)曼徹斯特皮卡迪利花園設(shè)計(jì)了一堵弧形混凝土墻。但當(dāng)?shù)厥忻窈懿幌矚g，因?yàn)榛⌒蔚幕炷两ㄖЫo人一種黯淡和壓抑感，讓人聯(lián)想到柏林墻的外觀，不符合花園的氣質(zhì)。而且建筑本身還被指責(zé)成“反社會(huì)行為的溫床”—流浪漢非常喜歡聚集在這里。于是，市民發(fā)動(dòng)了兩次大規(guī)模的請(qǐng)?jiān)敢蟀唁摻钏嘧兂沙鞘谢▓@。

生活在數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的陌生人中，對(duì)人類個(gè)體來(lái)說(shuō)是非常不自然的事情，如何消減人們的孤獨(dú)感就成為城市建筑的一大使命。

社會(huì)學(xué)家威廉·懷特（William Whyte）曾建議城市規(guī)劃人員在公共空間中增加建筑和文物，將人們物理上更緊密地聯(lián)系在一起，使他們更有可能相互交談，他稱之為“三角測(cè)量”。

像美國(guó)時(shí)代廣場(chǎng)上的花崗巖長(zhǎng)凳就很好地解決了社會(huì)孤立這個(gè)潛在的社會(huì)問(wèn)題。

在我們看來(lái)?yè)頂D的長(zhǎng)凳中，也擁抱著心理孤獨(dú)的城市人

建筑的形態(tài)還會(huì)持續(xù)變化以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的步伐，當(dāng)然也可能繼續(xù)承襲巴洛克建筑、哥特式建筑、新古典主義建筑等歷史流派的風(fēng)格，但無(wú)論如何演變，從建筑設(shè)計(jì)之初被人類賦予的特質(zhì)以及建成之后間接影響社會(huì)人情緒這一點(diǎn)來(lái)看，不同的建筑總會(huì)有不同的故事。

可能有一些讀者不太熟知上文提到的一些建筑流派，這里給大家簡(jiǎn)單介紹幾個(gè)建筑流派。

1、17-18世紀(jì)，發(fā)端于羅馬的巴洛克建筑。巴洛克本意是奇異古怪，反映人類向往自由的想法。

杰出的巴洛克建筑大師和雕刻大師伯尼尼設(shè)計(jì)的羅馬圣彼得大教堂前廣場(chǎng)

2、源于11世紀(jì)中后期的法國(guó)、流行于13-14世紀(jì)的歐洲，主要影響天主教堂的哥特式建筑。

亞眠主教堂是法國(guó)哥特式建筑盛期的代表作

3、發(fā)端于17世紀(jì)初期，一直延續(xù)到19世紀(jì)，代表作多是規(guī)模巨大、造型雄偉的宮廷建筑和紀(jì)念性的廣場(chǎng)建筑群的新古典主義建筑。

法國(guó)古典主義建筑的代表作凡爾賽宮

4、發(fā)端于十八世紀(jì)60年代到十九世紀(jì)，受啟蒙運(yùn)動(dòng)影響，崇尚古希臘、古羅馬文化的新古典主義建筑。endprint