讓歷史教學(xué)從功利走向?qū)徝?/h1>
2017-07-07 08:34馬維林
江蘇教育·中學(xué)教學(xué)版 2017年6期 關(guān)鍵詞：歷史教學(xué)
馬維林，江蘇省南菁高級(jí)中學(xué)副校長(zhǎng)，高級(jí)教師，博士，江陰市首批名教師，江陰市歷史學(xué)科帶頭人，曾獲無(wú)錫市優(yōu)秀教育工作者、江蘇省歷史學(xué)科優(yōu)秀教師、全國(guó)歷史教學(xué)優(yōu)質(zhì)課大賽一等獎(jiǎng)等榮譽(yù)。主持或參與多項(xiàng)國(guó)家和省級(jí)科研項(xiàng)目，科研成果分別獲江蘇省第四屆教育科研優(yōu)秀成果二等獎(jiǎng)和第五屆全國(guó)教育科學(xué)研究?jī)?yōu)秀成果二等獎(jiǎng)。在《中國(guó)教育報(bào)》《歷史教學(xué)》《中國(guó)教育學(xué)刊》《教育理論與實(shí)踐》等國(guó)家核心報(bào)刊發(fā)表論文20多篇，其中《高中歷史教學(xué)中價(jià)值教育的核心目標(biāo)及實(shí)施策略》《論歷史教學(xué)中學(xué)生的審美意識(shí)培育》被人大復(fù)印報(bào)刊資料《中學(xué)歷史、地理教與學(xué)》全文轉(zhuǎn)載。
【摘 要】從教師的成長(zhǎng)歷程看，歷史教學(xué)一般要經(jīng)歷三種境界，即功利境界、道德境界和審美境界。讓歷史教學(xué)走向?qū)徝谰辰纾枰浞滞诰驅(qū)W科審美價(jià)值，營(yíng)造教學(xué)的審美空間，提升學(xué)生的審美境界，讓學(xué)生獲得豐富的審美體驗(yàn)，以美學(xué)精神提升歷史教學(xué)品質(zhì)。
【關(guān)鍵詞】歷史教學(xué)；功利境界；道德境界；審美境界
【中圖分類號(hào)】G633.5 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A 【文章編號(hào)】1005-6009（2017）43-0076-03
【作者簡(jiǎn)介】馬維林，江蘇省南菁高級(jí)中學(xué)（江蘇江陰，214437）副校長(zhǎng)，博士，高級(jí)教師，江陰市歷史名教師。
北京大學(xué)哲學(xué)系張世英教授認(rèn)為人生有四種境界，即欲求境界、求知境界、道德境界和審美境界。如果可以把欲求境界和求知境界概括為功利境界的話，從我自身的成長(zhǎng)經(jīng)歷看，歷史教學(xué)也存在三種境界，即功利境界、道德境界和審美境界。下面我就結(jié)合自己對(duì)這三種境界的理解，談?wù)勎以跉v史教學(xué)生涯中進(jìn)行不斷實(shí)踐和反思進(jìn)而從功利境界走向?qū)徝谰辰绲臍v程。
一、功利境界：做合格的教師，站穩(wěn)三尺講臺(tái)
2001年我走上教育工作崗位，來(lái)到了百年名校江蘇省南菁高級(jí)中學(xué)，成為一名高中歷史教師。對(duì)于剛剛走上工作崗位的我來(lái)說(shuō)，“做一名合格的歷史教師”是我首先確定的目標(biāo)。具體來(lái)說(shuō)“做一名合格的歷史教師”就是要能勝任歷史教學(xué)，站得穩(wěn)講臺(tái)，所教學(xué)生的歷史成績(jī)優(yōu)異?；谶@樣的目標(biāo)，2001年到2004年，我在同事的幫助下，通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，順利走過(guò)了教師職業(yè)生涯的適應(yīng)階段，初步實(shí)現(xiàn)了成為一名合格的歷史教師的目標(biāo)。這一階段我重點(diǎn)做了以下兩個(gè)方面的工作。
1.以專業(yè)學(xué)習(xí)夯實(shí)學(xué)科知識(shí)基礎(chǔ)。
大學(xué)的歷史專業(yè)學(xué)習(xí)注重歷史學(xué)的理論和通史、專門史等歷史知識(shí)體系的建構(gòu)，而中學(xué)歷史教學(xué)重視的是歷史基礎(chǔ)知識(shí)和學(xué)生基本能力的培養(yǎng)，需要重視培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。這就意味著我必須要花大量的時(shí)間圍繞中學(xué)教材內(nèi)容補(bǔ)充知識(shí)，從多角度去理解教材內(nèi)容，掌握與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的史學(xué)動(dòng)態(tài)。而如果要增強(qiáng)歷史課堂的感染力，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，還必須提供豐富的史料。為此，我系統(tǒng)閱讀了胡繩主編的《中國(guó)共產(chǎn)黨的七十年》，樊樹(shù)志的《國(guó)史概要》，黃仁宇的《萬(wàn)歷十五年》，阿諾德·湯因比的《歷史研究》，斯塔夫里阿諾斯的《全球通史》，茅海建的《天朝的崩潰》以及名人傳記等歷史著作。在大量閱讀的基礎(chǔ)上，再加上充分的教學(xué)準(zhǔn)備，我的歷史課堂內(nèi)容充實(shí)、豐富有趣，很受學(xué)生歡迎。我憑借大量的歷史專業(yè)閱讀順利度過(guò)了教師職業(yè)的“恐慌期”。
2.不斷改進(jìn)教學(xué)方法，追求有效教學(xué)。
僅僅具備學(xué)科專業(yè)知識(shí)，是不能成為一名合格的教師的。我還必須要學(xué)會(huì)如何組織教學(xué)，讓有限的教學(xué)時(shí)間發(fā)揮最大的效益。當(dāng)時(shí)，學(xué)校為了幫助青年教師盡快成長(zhǎng)，為每位青年教師安排了師傅。我的師傅是郭老師，他學(xué)識(shí)淵博，非常重視對(duì)教學(xué)理論和方法的研究。在教學(xué)中他能把很繁雜的歷史知識(shí)提煉得很清晰，形成知識(shí)結(jié)構(gòu)，對(duì)教學(xué)重難點(diǎn)的把握也非常到位。向郭老師請(qǐng)教后我明白了，一名合格的教師不僅要有扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)，還要有教育學(xué)、心理學(xué)的知識(shí)。教師要掌握學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，站在學(xué)生的立場(chǎng)上，進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，幫助學(xué)生建立起知識(shí)結(jié)構(gòu)。于是，我開(kāi)始有選擇地閱讀了加涅的《教學(xué)設(shè)計(jì)原理》，佐藤學(xué)的《課程與教師》等著作，嘗試著在實(shí)踐中不斷改進(jìn)自己的教學(xué)設(shè)計(jì)，漸漸找到了駕馭課堂的感覺(jué)。
當(dāng)然，這四年的歷史教學(xué)實(shí)踐告訴我，具備了較扎實(shí)的學(xué)科專業(yè)基礎(chǔ)和教育教學(xué)理論基礎(chǔ)其實(shí)還是不夠的，一名合格的歷史教師還必須了解學(xué)生，在情感上親近學(xué)生，以人格的魅力感染學(xué)生，贏得學(xué)生的尊重，這些對(duì)教學(xué)工作的開(kāi)展都是非常必要的。
二、道德境界：做優(yōu)秀的教師，關(guān)注學(xué)生成長(zhǎng)
站穩(wěn)講臺(tái)，僅僅是教學(xué)的第一步，要成為一名優(yōu)秀的教師仍需要不斷探索、努力，要努力形成自己的教學(xué)理念和教學(xué)風(fēng)格，教學(xué)不僅要滿足學(xué)生考試的需要，更要完成從教書到育人的轉(zhuǎn)變，能夠?qū)W(xué)生心靈產(chǎn)生影響，讓歷史學(xué)習(xí)深刻影響學(xué)生的精神成長(zhǎng)，讓自己的教學(xué)從功利境界進(jìn)入道德境界。
1.讓學(xué)生在課堂上彰顯生命活力。
我曾經(jīng)認(rèn)為，對(duì)歷史教師來(lái)說(shuō)，教學(xué)就是考慮如何提高每堂課的容量，以追求有效教學(xué)的目標(biāo)，提高學(xué)生的應(yīng)試能力。但在我與學(xué)生交流的過(guò)程中，有個(gè)學(xué)生的話對(duì)我產(chǎn)生了觸動(dòng)，這個(gè)學(xué)生說(shuō)：“馬老師，我非常喜歡歷史這門課，在你的課上也學(xué)到了非常多的知識(shí)?？墒牵野l(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)歷史的目的主要是為了提高分?jǐn)?shù)，老師課堂上更多關(guān)注的是我們應(yīng)試的能力和技巧，難道歷史這門課的價(jià)值就是考試么？”學(xué)生的話引發(fā)了我對(duì)歷史學(xué)科價(jià)值的深刻思考，這件事也成為我教學(xué)生涯的關(guān)鍵事件。
我漸漸認(rèn)識(shí)到課堂應(yīng)該是學(xué)生生命成長(zhǎng)的地方，學(xué)生是以其全部的生命投身到學(xué)習(xí)中的，應(yīng)該讓學(xué)生成為課堂的主體，給他們進(jìn)行獨(dú)立思考、表達(dá)自己觀點(diǎn)的機(jī)會(huì)，讓每一個(gè)學(xué)生都能充分展現(xiàn)自己的生命活力。我開(kāi)始從知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)進(jìn)行整體設(shè)計(jì)，改變課程的教學(xué)生態(tài)。于是，在我的課堂上學(xué)生會(huì)圍繞感興趣的問(wèn)題進(jìn)行熱烈的討論，課后他們會(huì)圍繞課上提到的某個(gè)史學(xué)問(wèn)題去查閱大量資料進(jìn)行繼續(xù)研究，課間會(huì)圍住我討論他們關(guān)心的歷史問(wèn)題。學(xué)生生命活力得到了激發(fā)，興趣得到了培養(yǎng)，學(xué)習(xí)成為他們內(nèi)在的需要。
2.樹(shù)立課程理念，關(guān)注學(xué)生精神成長(zhǎng)。
教師的眼里有了學(xué)生，學(xué)生在課堂上有了自主學(xué)習(xí)和獨(dú)立思考的空間，學(xué)生的整個(gè)生命狀態(tài)都發(fā)生了改變。在此基礎(chǔ)上，我進(jìn)一步思考如何發(fā)揮歷史學(xué)科的育人功能，實(shí)現(xiàn)歷史學(xué)科價(jià)值的最大化。2003年印發(fā)的《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》指出，通過(guò)高中歷史課程學(xué)習(xí)，能使學(xué)生學(xué)習(xí)從歷史的角度去了解和思考人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系……培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，促進(jìn)個(gè)性的健康發(fā)展。這實(shí)際上正體現(xiàn)了歷史教學(xué)是知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三維目標(biāo)的統(tǒng)一。歷史學(xué)科是人文社會(huì)學(xué)科，應(yīng)該讓學(xué)生感悟到歷史學(xué)科內(nèi)容中所蘊(yùn)含的高尚精神和道德內(nèi)涵。在這一階段的教學(xué)中，我非常重視教材內(nèi)容的二次開(kāi)發(fā)，以育人的理念進(jìn)行歷史教學(xué)內(nèi)容重構(gòu)，以課程理念進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，彰顯教學(xué)育人價(jià)值。我還和組內(nèi)老師一起開(kāi)發(fā)了《江陰歷史考古》《民國(guó)服飾文化》《學(xué)生歷史劇的創(chuàng)作與表演》等校本課程和學(xué)科實(shí)踐活動(dòng)，這些內(nèi)容以豐富的審美意蘊(yùn)促進(jìn)了學(xué)生的精神成長(zhǎng)和人格完善。
三、審美境界：做學(xué)生的導(dǎo)師，進(jìn)行價(jià)值引領(lǐng)
2011年，我所在的江蘇省南菁高級(jí)中學(xué)成為江蘇省美育課程基地，美育也隨之走進(jìn)我的歷史教學(xué)視野，啟發(fā)我從更高層次上思考?xì)v史教師和歷史學(xué)科對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的意義。我逐漸認(rèn)識(shí)到，教學(xué)的最高使命在于育人，使人走向完整和健全，一切教育內(nèi)容都要服務(wù)于這個(gè)價(jià)值。于是，我開(kāi)始從教學(xué)過(guò)程和教學(xué)目標(biāo)這兩方面對(duì)歷史教學(xué)進(jìn)行重新審視，努力追求歷史教學(xué)的審美境界。
1.發(fā)現(xiàn)學(xué)科之美。
歷史畫卷蒼茫浩瀚，社會(huì)氣象偉岸神奇，人類改造自然、推動(dòng)歷史前進(jìn)的實(shí)踐蘊(yùn)含著歷史的壯麗之美。歷史發(fā)展如長(zhǎng)江之水浩浩向前，不可阻擋，呈現(xiàn)出自然之美與力量之美。歷史中蘊(yùn)含著人類對(duì)美的追求，人類歷史的發(fā)展過(guò)程正是人類不斷追求美好生活的過(guò)程。應(yīng)該讓歷史學(xué)科所蘊(yùn)含的人類精神和價(jià)值理念在青年一代身上得到傳承。歷史認(rèn)識(shí)的過(guò)程是人帶著審美標(biāo)準(zhǔn)對(duì)歷史的再創(chuàng)造，這種創(chuàng)造寄托著人類對(duì)未來(lái)的美好希冀，內(nèi)含著高尚的情感和崇高的精神世界。因此，在歷史教學(xué)中，我非常重視引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)特定的時(shí)空背景，去挖掘人在歷史中的審美存在狀態(tài)，了解客觀歷史背后人的思想、精神、目的，獲得歷史啟迪。要求學(xué)生有意識(shí)地通過(guò)歷史學(xué)習(xí)，洞察人類歷史的演變，發(fā)現(xiàn)歷史學(xué)科中的精神之美、品格之美，以面向未來(lái)為方向，以真善美為價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)，獲得歷史的智慧，讓教學(xué)關(guān)照價(jià)值，致力創(chuàng)造一個(gè)更美好的未來(lái)世界。
2.營(yíng)造審美課堂。
由于對(duì)學(xué)科教學(xué)價(jià)值缺少足夠的認(rèn)識(shí)和過(guò)度應(yīng)試的教育傾向，歷史學(xué)科這一承載著崇高育人價(jià)值使命的學(xué)科被機(jī)械的、碎片化的知識(shí)教學(xué)所淹沒(méi)，歷史學(xué)科本身的育人價(jià)值沒(méi)有得到真正的發(fā)揮。而歷史學(xué)科教學(xué)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，理應(yīng)建立在促進(jìn)學(xué)生情感提升、人格完善以及為學(xué)生的終身幸福奠基的教育理念之上。這就需要以美學(xué)精神引領(lǐng)課堂教學(xué)，營(yíng)造“審美課堂”，讓課堂成為審美的空間。我在歷史教學(xué)中主要以樹(shù)立審美教育理念，挖掘歷史學(xué)科的審美元素，創(chuàng)設(shè)審美教育情境，增強(qiáng)教學(xué)的藝術(shù)性為主要方式營(yíng)造審美課堂。我追求教學(xué)活動(dòng)具有形象生動(dòng)、情感激勵(lì)、自由開(kāi)放、潛移默化、寓教于樂(lè)等美學(xué)特征。從這個(gè)意義上說(shuō)，審美課堂不僅追求歷史教學(xué)中師生的主體地位的彰顯，更要追求歷史教學(xué)育人價(jià)值的真正實(shí)現(xiàn)。
3.提升審美境界。
馬克思認(rèn)為，人類對(duì)客觀世界的改造是依照美的規(guī)律來(lái)進(jìn)行的，寄托著人類對(duì)美的追求。每個(gè)時(shí)代的人們都具有那個(gè)時(shí)代特定的審美觀念和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，這就需要在歷史教學(xué)中以普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)來(lái)構(gòu)建歷史理解的空間，挖掘事件背后的審美價(jià)值取向。如在學(xué)習(xí)唐朝經(jīng)濟(jì)史的時(shí)候，對(duì)“曲轅犁”的理解就不能僅僅停留在從生產(chǎn)工具的演變本身進(jìn)行考察，還應(yīng)該從唐朝這個(gè)時(shí)代出發(fā)，綜合審視唐朝人的審美追求才可以真正理解“曲轅犁”的造型是科學(xué)與藝術(shù)融合的產(chǎn)物，反映了一個(gè)時(shí)代人們生活的審美意象。只有充分挖掘歷史學(xué)科中的美，讓學(xué)生在美的欣賞中，通過(guò)感受、理解、想象和情感體驗(yàn)等活動(dòng)，對(duì)客體形象進(jìn)行再創(chuàng)造，形成自己頭腦中的形象，才能真正提升學(xué)生的審美境界；只有引導(dǎo)學(xué)生從時(shí)代語(yǔ)境出發(fā)理解人類曾經(jīng)的困頓與希望，通過(guò)歷史內(nèi)容的審美化開(kāi)掘?qū)W(xué)生的生活進(jìn)行引導(dǎo)，教學(xué)才能真正指引學(xué)生生活的方式、意義與方向。
不斷地叩問(wèn)學(xué)科的本質(zhì)，彰顯學(xué)科的價(jià)值，讓歷史學(xué)習(xí)成為學(xué)生進(jìn)行審美體驗(yàn)、提升人生境界的旅程，讓歷史教學(xué)逐漸走向?qū)徝谰辰?，是我的教學(xué)追求。我深知離這樣的目標(biāo)還有很大的差距，但我會(huì)執(zhí)著前行，堅(jiān)定地行走在追求歷史教學(xué)美學(xué)境界的路上。
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2001年我走上教育工作崗位，來(lái)到了百年名校江蘇省南菁高級(jí)中學(xué)，成為一名高中歷史教師。對(duì)于剛剛走上工作崗位的我來(lái)說(shuō)，“做一名合格的歷史教師”是我首先確定的目標(biāo)。具體來(lái)說(shuō)“做一名合格的歷史教師”就是要能勝任歷史教學(xué)，站得穩(wěn)講臺(tái)，所教學(xué)生的歷史成績(jī)優(yōu)異?；谶@樣的目標(biāo)，2001年到2004年，我在同事的幫助下，通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，順利走過(guò)了教師職業(yè)生涯的適應(yīng)階段，初步實(shí)現(xiàn)了成為一名合格的歷史教師的目標(biāo)。這一階段我重點(diǎn)做了以下兩個(gè)方面的工作。
1.以專業(yè)學(xué)習(xí)夯實(shí)學(xué)科知識(shí)基礎(chǔ)。
大學(xué)的歷史專業(yè)學(xué)習(xí)注重歷史學(xué)的理論和通史、專門史等歷史知識(shí)體系的建構(gòu)，而中學(xué)歷史教學(xué)重視的是歷史基礎(chǔ)知識(shí)和學(xué)生基本能力的培養(yǎng)，需要重視培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。這就意味著我必須要花大量的時(shí)間圍繞中學(xué)教材內(nèi)容補(bǔ)充知識(shí)，從多角度去理解教材內(nèi)容，掌握與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的史學(xué)動(dòng)態(tài)。而如果要增強(qiáng)歷史課堂的感染力，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，還必須提供豐富的史料。為此，我系統(tǒng)閱讀了胡繩主編的《中國(guó)共產(chǎn)黨的七十年》，樊樹(shù)志的《國(guó)史概要》，黃仁宇的《萬(wàn)歷十五年》，阿諾德·湯因比的《歷史研究》，斯塔夫里阿諾斯的《全球通史》，茅海建的《天朝的崩潰》以及名人傳記等歷史著作。在大量閱讀的基礎(chǔ)上，再加上充分的教學(xué)準(zhǔn)備，我的歷史課堂內(nèi)容充實(shí)、豐富有趣，很受學(xué)生歡迎。我憑借大量的歷史專業(yè)閱讀順利度過(guò)了教師職業(yè)的“恐慌期”。
2.不斷改進(jìn)教學(xué)方法，追求有效教學(xué)。
僅僅具備學(xué)科專業(yè)知識(shí)，是不能成為一名合格的教師的。我還必須要學(xué)會(huì)如何組織教學(xué)，讓有限的教學(xué)時(shí)間發(fā)揮最大的效益。當(dāng)時(shí)，學(xué)校為了幫助青年教師盡快成長(zhǎng)，為每位青年教師安排了師傅。我的師傅是郭老師，他學(xué)識(shí)淵博，非常重視對(duì)教學(xué)理論和方法的研究。在教學(xué)中他能把很繁雜的歷史知識(shí)提煉得很清晰，形成知識(shí)結(jié)構(gòu)，對(duì)教學(xué)重難點(diǎn)的把握也非常到位。向郭老師請(qǐng)教后我明白了，一名合格的教師不僅要有扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)，還要有教育學(xué)、心理學(xué)的知識(shí)。教師要掌握學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，站在學(xué)生的立場(chǎng)上，進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，幫助學(xué)生建立起知識(shí)結(jié)構(gòu)。于是，我開(kāi)始有選擇地閱讀了加涅的《教學(xué)設(shè)計(jì)原理》，佐藤學(xué)的《課程與教師》等著作，嘗試著在實(shí)踐中不斷改進(jìn)自己的教學(xué)設(shè)計(jì)，漸漸找到了駕馭課堂的感覺(jué)。
當(dāng)然，這四年的歷史教學(xué)實(shí)踐告訴我，具備了較扎實(shí)的學(xué)科專業(yè)基礎(chǔ)和教育教學(xué)理論基礎(chǔ)其實(shí)還是不夠的，一名合格的歷史教師還必須了解學(xué)生，在情感上親近學(xué)生，以人格的魅力感染學(xué)生，贏得學(xué)生的尊重，這些對(duì)教學(xué)工作的開(kāi)展都是非常必要的。
二、道德境界：做優(yōu)秀的教師，關(guān)注學(xué)生成長(zhǎng)
站穩(wěn)講臺(tái)，僅僅是教學(xué)的第一步，要成為一名優(yōu)秀的教師仍需要不斷探索、努力，要努力形成自己的教學(xué)理念和教學(xué)風(fēng)格，教學(xué)不僅要滿足學(xué)生考試的需要，更要完成從教書到育人的轉(zhuǎn)變，能夠?qū)W(xué)生心靈產(chǎn)生影響，讓歷史學(xué)習(xí)深刻影響學(xué)生的精神成長(zhǎng)，讓自己的教學(xué)從功利境界進(jìn)入道德境界。
1.讓學(xué)生在課堂上彰顯生命活力。
我曾經(jīng)認(rèn)為，對(duì)歷史教師來(lái)說(shuō)，教學(xué)就是考慮如何提高每堂課的容量，以追求有效教學(xué)的目標(biāo)，提高學(xué)生的應(yīng)試能力。但在我與學(xué)生交流的過(guò)程中，有個(gè)學(xué)生的話對(duì)我產(chǎn)生了觸動(dòng)，這個(gè)學(xué)生說(shuō)：“馬老師，我非常喜歡歷史這門課，在你的課上也學(xué)到了非常多的知識(shí)?？墒牵野l(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)歷史的目的主要是為了提高分?jǐn)?shù)，老師課堂上更多關(guān)注的是我們應(yīng)試的能力和技巧，難道歷史這門課的價(jià)值就是考試么？”學(xué)生的話引發(fā)了我對(duì)歷史學(xué)科價(jià)值的深刻思考，這件事也成為我教學(xué)生涯的關(guān)鍵事件。
我漸漸認(rèn)識(shí)到課堂應(yīng)該是學(xué)生生命成長(zhǎng)的地方，學(xué)生是以其全部的生命投身到學(xué)習(xí)中的，應(yīng)該讓學(xué)生成為課堂的主體，給他們進(jìn)行獨(dú)立思考、表達(dá)自己觀點(diǎn)的機(jī)會(huì)，讓每一個(gè)學(xué)生都能充分展現(xiàn)自己的生命活力。我開(kāi)始從知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)進(jìn)行整體設(shè)計(jì)，改變課程的教學(xué)生態(tài)。于是，在我的課堂上學(xué)生會(huì)圍繞感興趣的問(wèn)題進(jìn)行熱烈的討論，課后他們會(huì)圍繞課上提到的某個(gè)史學(xué)問(wèn)題去查閱大量資料進(jìn)行繼續(xù)研究，課間會(huì)圍住我討論他們關(guān)心的歷史問(wèn)題。學(xué)生生命活力得到了激發(fā)，興趣得到了培養(yǎng)，學(xué)習(xí)成為他們內(nèi)在的需要。
2.樹(shù)立課程理念，關(guān)注學(xué)生精神成長(zhǎng)。
教師的眼里有了學(xué)生，學(xué)生在課堂上有了自主學(xué)習(xí)和獨(dú)立思考的空間，學(xué)生的整個(gè)生命狀態(tài)都發(fā)生了改變。在此基礎(chǔ)上，我進(jìn)一步思考如何發(fā)揮歷史學(xué)科的育人功能，實(shí)現(xiàn)歷史學(xué)科價(jià)值的最大化。2003年印發(fā)的《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》指出，通過(guò)高中歷史課程學(xué)習(xí)，能使學(xué)生學(xué)習(xí)從歷史的角度去了解和思考人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系……培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，促進(jìn)個(gè)性的健康發(fā)展。這實(shí)際上正體現(xiàn)了歷史教學(xué)是知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三維目標(biāo)的統(tǒng)一。歷史學(xué)科是人文社會(huì)學(xué)科，應(yīng)該讓學(xué)生感悟到歷史學(xué)科內(nèi)容中所蘊(yùn)含的高尚精神和道德內(nèi)涵。在這一階段的教學(xué)中，我非常重視教材內(nèi)容的二次開(kāi)發(fā)，以育人的理念進(jìn)行歷史教學(xué)內(nèi)容重構(gòu)，以課程理念進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，彰顯教學(xué)育人價(jià)值。我還和組內(nèi)老師一起開(kāi)發(fā)了《江陰歷史考古》《民國(guó)服飾文化》《學(xué)生歷史劇的創(chuàng)作與表演》等校本課程和學(xué)科實(shí)踐活動(dòng)，這些內(nèi)容以豐富的審美意蘊(yùn)促進(jìn)了學(xué)生的精神成長(zhǎng)和人格完善。
三、審美境界：做學(xué)生的導(dǎo)師，進(jìn)行價(jià)值引領(lǐng)
2011年，我所在的江蘇省南菁高級(jí)中學(xué)成為江蘇省美育課程基地，美育也隨之走進(jìn)我的歷史教學(xué)視野，啟發(fā)我從更高層次上思考?xì)v史教師和歷史學(xué)科對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的意義。我逐漸認(rèn)識(shí)到，教學(xué)的最高使命在于育人，使人走向完整和健全，一切教育內(nèi)容都要服務(wù)于這個(gè)價(jià)值。于是，我開(kāi)始從教學(xué)過(guò)程和教學(xué)目標(biāo)這兩方面對(duì)歷史教學(xué)進(jìn)行重新審視，努力追求歷史教學(xué)的審美境界。
1.發(fā)現(xiàn)學(xué)科之美。
歷史畫卷蒼茫浩瀚，社會(huì)氣象偉岸神奇，人類改造自然、推動(dòng)歷史前進(jìn)的實(shí)踐蘊(yùn)含著歷史的壯麗之美。歷史發(fā)展如長(zhǎng)江之水浩浩向前，不可阻擋，呈現(xiàn)出自然之美與力量之美。歷史中蘊(yùn)含著人類對(duì)美的追求，人類歷史的發(fā)展過(guò)程正是人類不斷追求美好生活的過(guò)程。應(yīng)該讓歷史學(xué)科所蘊(yùn)含的人類精神和價(jià)值理念在青年一代身上得到傳承。歷史認(rèn)識(shí)的過(guò)程是人帶著審美標(biāo)準(zhǔn)對(duì)歷史的再創(chuàng)造，這種創(chuàng)造寄托著人類對(duì)未來(lái)的美好希冀，內(nèi)含著高尚的情感和崇高的精神世界。因此，在歷史教學(xué)中，我非常重視引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)特定的時(shí)空背景，去挖掘人在歷史中的審美存在狀態(tài)，了解客觀歷史背后人的思想、精神、目的，獲得歷史啟迪。要求學(xué)生有意識(shí)地通過(guò)歷史學(xué)習(xí)，洞察人類歷史的演變，發(fā)現(xiàn)歷史學(xué)科中的精神之美、品格之美，以面向未來(lái)為方向，以真善美為價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)，獲得歷史的智慧，讓教學(xué)關(guān)照價(jià)值，致力創(chuàng)造一個(gè)更美好的未來(lái)世界。
2.營(yíng)造審美課堂。
由于對(duì)學(xué)科教學(xué)價(jià)值缺少足夠的認(rèn)識(shí)和過(guò)度應(yīng)試的教育傾向，歷史學(xué)科這一承載著崇高育人價(jià)值使命的學(xué)科被機(jī)械的、碎片化的知識(shí)教學(xué)所淹沒(méi)，歷史學(xué)科本身的育人價(jià)值沒(méi)有得到真正的發(fā)揮。而歷史學(xué)科教學(xué)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，理應(yīng)建立在促進(jìn)學(xué)生情感提升、人格完善以及為學(xué)生的終身幸福奠基的教育理念之上。這就需要以美學(xué)精神引領(lǐng)課堂教學(xué)，營(yíng)造“審美課堂”，讓課堂成為審美的空間。我在歷史教學(xué)中主要以樹(shù)立審美教育理念，挖掘歷史學(xué)科的審美元素，創(chuàng)設(shè)審美教育情境，增強(qiáng)教學(xué)的藝術(shù)性為主要方式營(yíng)造審美課堂。我追求教學(xué)活動(dòng)具有形象生動(dòng)、情感激勵(lì)、自由開(kāi)放、潛移默化、寓教于樂(lè)等美學(xué)特征。從這個(gè)意義上說(shuō)，審美課堂不僅追求歷史教學(xué)中師生的主體地位的彰顯，更要追求歷史教學(xué)育人價(jià)值的真正實(shí)現(xiàn)。
3.提升審美境界。
馬克思認(rèn)為，人類對(duì)客觀世界的改造是依照美的規(guī)律來(lái)進(jìn)行的，寄托著人類對(duì)美的追求。每個(gè)時(shí)代的人們都具有那個(gè)時(shí)代特定的審美觀念和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，這就需要在歷史教學(xué)中以普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)來(lái)構(gòu)建歷史理解的空間，挖掘事件背后的審美價(jià)值取向。如在學(xué)習(xí)唐朝經(jīng)濟(jì)史的時(shí)候，對(duì)“曲轅犁”的理解就不能僅僅停留在從生產(chǎn)工具的演變本身進(jìn)行考察，還應(yīng)該從唐朝這個(gè)時(shí)代出發(fā)，綜合審視唐朝人的審美追求才可以真正理解“曲轅犁”的造型是科學(xué)與藝術(shù)融合的產(chǎn)物，反映了一個(gè)時(shí)代人們生活的審美意象。只有充分挖掘歷史學(xué)科中的美，讓學(xué)生在美的欣賞中，通過(guò)感受、理解、想象和情感體驗(yàn)等活動(dòng)，對(duì)客體形象進(jìn)行再創(chuàng)造，形成自己頭腦中的形象，才能真正提升學(xué)生的審美境界；只有引導(dǎo)學(xué)生從時(shí)代語(yǔ)境出發(fā)理解人類曾經(jīng)的困頓與希望，通過(guò)歷史內(nèi)容的審美化開(kāi)掘?qū)W(xué)生的生活進(jìn)行引導(dǎo)，教學(xué)才能真正指引學(xué)生生活的方式、意義與方向。
不斷地叩問(wèn)學(xué)科的本質(zhì)，彰顯學(xué)科的價(jià)值，讓歷史學(xué)習(xí)成為學(xué)生進(jìn)行審美體驗(yàn)、提升人生境界的旅程，讓歷史教學(xué)逐漸走向?qū)徝谰辰?，是我的教學(xué)追求。我深知離這樣的目標(biāo)還有很大的差距，但我會(huì)執(zhí)著前行，堅(jiān)定地行走在追求歷史教學(xué)美學(xué)境界的路上。
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