小獼猴：你們?nèi)说降资恰八捏w”還是“五體”？一下子“四體不勤”，一下子又“五體投地”，還有一本著名的小說名叫《三體》，聰明如我都搞不清。啾啾先生，你說說看，人到底有幾體呢？

啾啾先生：哈哈，“五體投地”是古印度傳來的禮節(jié)，其實(shí)就是磕頭跪拜，兩肘、兩膝加上額頭，共“五體”著地，現(xiàn)在用來表示實(shí)在太佩服了。“四體不勤，五谷不分”的“四體”就是現(xiàn)在說的“四肢”。“三體”？呃，還是去看小說吧。

小獼猴：好的！那你先講你的成語故事，我去探究一下“三體”。

原文重現(xiàn)：

子路從而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路問曰：“子見夫子乎？”丈人曰：“四體不勤，五谷不分，孰為夫子？”植其杖而蕓。子路拱而立。

孔子和他的弟子周游列國，路上當(dāng)然會(huì)遇到一些奇人異事。這不，《論語》里就記載了不少呢。其中的《微子》篇就記錄了好幾個(gè)隱士。

在楚國的時(shí)候，孔子和弟子正乘坐馬車趕路呢，有一個(gè)狂人經(jīng)過的時(shí)候高聲歌唱道：“鳳凰啊鳳凰，你真倒霉，亂世你就該躲起來。過去的就過去了吧，未來還可以把握！”孔子覺得狂人唱得很好，說的好像是自己，于是下車，想找那位狂人交流一下思想。不過狂人好像很害羞，只是唱，看到孔子下車，趕緊跑開。另外一次，有一個(gè)瘦高個(gè)和一個(gè)結(jié)實(shí)的胖子在田里耕地，孔子他們從旁邊經(jīng)過，因?yàn)橐^江，所以派子路去打聽渡口在哪里，請(qǐng)他們“指津”。子路先問的是滿身泥水的瘦高個(gè)。瘦高個(gè)沒有回答，而是問馬車上坐的是誰。子路說是孔子。瘦高個(gè)說，魯國的孔子，他應(yīng)該早知道渡口在哪兒的。子路只好跑到另一邊去問滿腿泥巴的胖子。胖子也沒有直接回答，而是問：“你是誰??？”子路答：“我是子路?！迸肿诱f：“那你是孔子的弟子吧？”子路答：“正是?！迸肿诱f：“到處都有洪水，壞人跟洪水一樣到處都是，跟隨孔子到處亂跑，還不如跟我們?cè)谶@里耕地?！弊勇窡o語，只好回去跟孔子說沒有問到路。

批評(píng)子路“四體不勤，五谷不分”的是另一個(gè)隱士。子路走在后面，跟孔子斷了聯(lián)系，那時(shí)又沒有手機(jī)，也不能發(fā)個(gè)定位什么的。子路看到一個(gè)老人家，用拐杖挑著一個(gè)除草工具。子路看到他放下除草器，就跑過去問他：“老先生，您看到我的老師了嗎？”老人說：“你這人，四肢不勞動(dòng)，五谷也不認(rèn)識(shí)，誰知道你的老師是什么人呢？”老人家一邊說話一邊干活。子路一直拱著手在那里恭敬地站著。老人家覺得子路挺有禮貌的，就請(qǐng)子路去他家吃飯。老人家讓家人殺雞，用當(dāng)時(shí)產(chǎn)量低的珍貴好米做飯，招待了子路，并讓自己的兒子見了子路。子路留宿了一晚，第二天趕上了孔子說了這事?？鬃诱f，他是個(gè)隱士，你再去拜訪一下，看他什么時(shí)候有空我們?cè)偃フ?qǐng)教。子路回去時(shí)，老人家已經(jīng)離開了。子路跟人說，我們的政治主張行不通，其實(shí)我們也知道的，但如果我們什么也不做的話，社會(huì)就會(huì)更亂。

現(xiàn)在常常用“四體不勤”來批評(píng)好吃懶做的人。至于“五谷不分”，隨著社會(huì)勞動(dòng)分工的精細(xì)，很多勤快的人也不認(rèn)識(shí)身邊的植物了吧。