蔣永紅

摘 要：中華民族文化博大精深，燦爛輝煌，古詩詞是文化寶庫中一顆璀璨的明珠。中華民族的精神、氣節(jié)都在文化中顯示出來，在小學(xué)語文教育中詩詞教育是非常重要的一個組成部分，具有非常重要的意義。因此要從細(xì)微處著手，優(yōu)化小學(xué)古詩詞教學(xué)。

關(guān)鍵詞：提升；小學(xué)語文；古詩詞；教學(xué)；效率

古詩詞是我們民族文化的瑰寶。仔細(xì)玩味異彩紛呈的古代詩詞，便覺民族的烙印尤為明顯和深刻。古詩詞意蘊深刻，情感豐富，在小學(xué)語文教學(xué)中的地位不言而喻。然而在現(xiàn)實中，古詩詞教學(xué)僅僅停留在“解釋”的層面上，以致原本完整和諧、充滿活力的詩詞藝術(shù)在教師逐字逐句的解說中成了枯燥的文字符號，其中所蘊含的意境美也消失殆盡。

一、古詩詞教學(xué)存在的問題

提起古詩詞教學(xué)，相信大家都有一個感受：這短短的幾十個字，教起來可不那么容易。就是平時的一次公開課上，也極少有老師選上有關(guān)古詩詞教學(xué)的課。也許，是我們大家不夠重視，覺得一首古詩詞就這么幾十個字，信息量太少，不屑一教；也許，古詩詞真的很難教，這樣的課堂太難“出彩”了，大家都不想吃力不討好。于是乎，在古詩詞教學(xué)上，大家?guī)缀醵紤阎环N“欲說還休，欲說還休，卻道天涼好個秋”的無奈。那么就來個老三套吧：先是簡單介紹一下詩人、詩歌背景；接著逐字達(dá)句地講解意思；然后拿出我們自己事先概括好的“這首詩（詞）表達(dá)了詩人什么樣的感情”這樣的一個標(biāo)簽給詩詞貼上；最后布置學(xué)生回去把這些都背熟了。這樣，一節(jié)古詩詞課的教學(xué)任務(wù)就算“勝利地落下帷幕”了。孰不知，這種枯燥、機械、瑣碎的教學(xué)方法有兩個弊端：一是削減了詩人“以詩言志”所提供的令人無限遐想的廣闊空間，二是壓抑了學(xué)生的思考潛能，取代了學(xué)生思維的自我操練。長此以往，不但古詩詞所蘊藏著的美感會被掃蕩殆盡，而且學(xué)生學(xué)習(xí)語文的情趣也將深受影響。此外，在小學(xué)語文古詩詞的教學(xué)過程中，教師往往只注重提高學(xué)生的語文成績，對于古詩詞的講解也停留在知識點上，單一地要求學(xué)生背誦，而忽略了學(xué)生對于古詩詞的理解。因此往往在教學(xué)過程中，學(xué)生并不能體會到古詩詞的真正意義，導(dǎo)致學(xué)生對于古詩詞的學(xué)習(xí)出現(xiàn)恐懼心理，不能靜下心來認(rèn)真學(xué)習(xí)。低年級的古詩詞講解中，教師過分注重背誦和生字教學(xué)，將理解詩詞的優(yōu)美意境拋到一邊，學(xué)生往往學(xué)會了生字，但是對詩詞的含義理解表現(xiàn)為蜻蜓點水。

二、小學(xué)語文古詩詞教學(xué)的改進(jìn)策略

（一）激勵學(xué)生欣賞朗誦，理解背誦

我們都知道，在中國語文教學(xué)的傳統(tǒng)經(jīng)驗中，“讀”是第一大法，而小學(xué)古詩詞的教學(xué)更要注意激發(fā)學(xué)生誦讀的興趣，扎扎實實地引導(dǎo)學(xué)生誦讀。處于小學(xué)階段的學(xué)生，其思維處于正在發(fā)展的階段，而這個年齡段的學(xué)生記憶力也處在最強的階段。在小學(xué)語文古詩詞教學(xué)中，教師應(yīng)要求學(xué)生加強對于古詩詞的背誦和朗讀。讓學(xué)生在朗誦古詩詞的同時注入自己的感情，理解作者寫作的心態(tài)，這能夠使得學(xué)生在古詩詞學(xué)習(xí)過程中對古詩詞的理解更加深刻，并真正了解古詩詞的文化。除此之外，教師還應(yīng)注重學(xué)生對于古詩詞的積累，而背誦往往就是學(xué)生對于古詩詞積累的最好方法。例如：在觀看插圖引入《清平樂·村居》時，可讓學(xué)生背誦高鼎的同名詩《村居》；當(dāng)學(xué)生描述到“大兒子在田間鋤草”時，可引導(dǎo)學(xué)生吟誦《鋤禾》；當(dāng)學(xué)生描述到“小溪里開滿了荷花”時，相應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生吟詠《江南》。因此，欣賞朗誦，理解背誦，能夠使得學(xué)生在學(xué)習(xí)小學(xué)語文古詩詞的同時了解作者的思想感情。

（二）引導(dǎo)學(xué)生合理聯(lián)想，增強興趣

古詩詞之所以十分美妙，是因為其運用了精煉的語言而達(dá)到了生動的意向，營造出作者當(dāng)時的氛圍，讓讀者進(jìn)入遐想之中。在小學(xué)語文古詩詞的教學(xué)過程中，教師應(yīng)注重對于古詩詞意境的重現(xiàn)，加深學(xué)生對于古詩詞的理解。此外，在教學(xué)過程中教師還可以讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演，以激發(fā)學(xué)生的想象力。例如，李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》。這是一首送別詩，前兩句敘事，說明友人孟浩然赴行的地點時間。后兩句寫景，是一幅由船帆、晴空和長江水組成的景物畫面。四句詩組合成為一個整體，表現(xiàn)友人辭別黃鶴樓，乘坐孤帆一葉，沿江東去的情景。這是詩中直接描繪的實境。在這幅送別的實境里，我們見到了客人，沒見到主人；讀到別離的行動，沒有讀到一個字眼直述離恨另緒。但是，只要細(xì)細(xì)吟詠，張開靈魂的眼睛去看，這孤帆、碧空、這樓臺、江水，是景語，又都是情語。學(xué)生的學(xué)習(xí)道路上，小學(xué)是一個關(guān)鍵的階段。

（三）利用信息技術(shù)與古詩詞教學(xué)的整合，豐富古詩詞教學(xué)的內(nèi)容

教學(xué)內(nèi)容是教學(xué)過程中傳遞的教學(xué)信息，使學(xué)生獲取知識、培養(yǎng)技能、發(fā)展能力的主要源泉。信息技術(shù)與古詩詞教學(xué)整合使教學(xué)內(nèi)容發(fā)生了顯著變化。信息技術(shù)的運用，使得古詩詞教學(xué)內(nèi)容更加廣泛。一方面，信息技術(shù)成為教學(xué)內(nèi)容的一部分，成為教師和學(xué)生必須掌握的現(xiàn)代化教學(xué)工具；另一方面，信息技術(shù)拉近了課堂與世界之間的距離，教學(xué)內(nèi)容不再局限于課本，學(xué)生可以隨時從網(wǎng)上等獲取自己感興趣的知識。比如學(xué)生可以利用最常用的搜索引擎“百度”，方便地了解作者情況與寫作背景，“知人論世”便于準(zhǔn)確把握作品主題。再如在學(xué)習(xí)陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》時，了解陸游滿腔愛國之心，還可以很便捷地搜索到他的其他作品如《游山西村》等，了解他的熱愛農(nóng)村生活的另一面。當(dāng)然，信息技術(shù)的運用還擴展了學(xué)生獲得知識的渠道，便于學(xué)生課后進(jìn)一步學(xué)習(xí)，使學(xué)生最大限度地獲得了學(xué)習(xí)的自由。網(wǎng)上豐富翔實的聲像圖文資料，是古詩詞教學(xué)取之不竭的源泉。如：古詩詞的詩人或者詞人于我們的學(xué)生相隔甚遠(yuǎn)，而且我們也明白，每個文人也都有他們的特點、特色，為了更好地拉近學(xué)生與詩人或詞人的距離，為了更了解詩人或詞人，當(dāng)然更為了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的熱情，每教一首古詩詞，只要是詩人或詞人是剛接觸的，我總是會引導(dǎo)學(xué)生上網(wǎng)收集他的資料，讓學(xué)生了解一些文人的生平簡介、作品等，這對學(xué)好古詩也做好了前期的準(zhǔn)備。

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