酈波

說(shuō)到漢字，我看重它的并不是“一字一文化”“一字一智慧”，而是每個(gè)漢字的背后都蘊(yùn)育著一種偉大的信仰、一種精神、一種價(jià)值。這才是漢字最偉大的地方。

所以當(dāng)下，在改革發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)刻，在反腐倡廉的關(guān)鍵時(shí)刻，我們來(lái)通過(guò)幾個(gè)漢字，了解反腐倡廉的偉大意義。

“廉”字，字典里的解釋是“堂之側(cè)邊也”，也就是說(shuō)堂屋的側(cè)邊叫作廉。也有學(xué)者認(rèn)為，廉是堂屋的橫梁，那根最重要的支撐堂屋的橫梁，橫梁必須厚大中直才能撐起整個(gè)屋子。所以，堂屋側(cè)邊也好，橫梁也好，它必須得直，必須得正。

屋子也不是什么隨便的一個(gè)屋子，它必須是堂屋。什么是堂屋？堂屋是誰(shuí)住的？堂屋是父母住的，因?yàn)橛惺自?shī)里說(shuō)，“高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪?！本鸵?yàn)樘梦菔歉改缸〉?，所以父母又被尊稱為“高堂”。

為什么父母住堂屋呢？因?yàn)橹袊?guó)文化從“家”字可以看出來(lái)，是一種祖先崇拜，堂最早是給祖先住的，是祭祀祖先的場(chǎng)所，就是“家”的那個(gè)屋子。漢字訓(xùn)詁考證得知，堂原來(lái)是王殿之大廳，王室宮殿最正中的那個(gè)大廳叫作堂，是舉行國(guó)家祭祀與重大儀式的地方。

后來(lái)發(fā)展到民間，衙門被稱為大堂，大堂上是什么？“明鏡高懸”“正大光明”。因此，堂上之廉代表的是什么？代表的一定是堂堂正正?！吨芏Y》里記載，王之堂，是九尺之堂，也就是說(shuō)堂之側(cè)——廉長(zhǎng)達(dá)九尺，諸侯為七尺之堂，大夫則是五尺之堂。堂一定是堂堂正正的，因?yàn)檫@里是人間正氣、人間正道之所在。

所以，廉是人間正道最重要的支撐，沒(méi)有這個(gè)廉，就沒(méi)有堂堂正正的政治?！墩撜Z(yǔ)》里說(shuō)，政者正也。什么是廉政？廉政就是人間正道。所謂“人間正道是滄?！保虼恕奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！睘槭裁纯梢浴半m九死其猶未悔”？為什么可以“雖千萬(wàn)人吾往矣”？是因?yàn)槲覀冏叩氖侨碎g正道。只有這樣，我們才有走下去的勇氣，才有走下去的決心。

要倡廉，要講廉政，就要反腐敗。既然要反腐敗，你就要了解什么叫做“反腐敗”。

剖析“腐敗”這兩個(gè)字，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，古人真是太深刻了。“腐”這個(gè)字最早出現(xiàn)在篆文中，腐的意思就是毀壞身體。古代有一種刑罰叫宮刑，其實(shí)也叫腐刑。古人認(rèn)為，腐刑是僅次于死刑的，它是比死刑更屈辱的一種刑罰。我們知道，偉大的史學(xué)家司馬遷在《報(bào)任安書(shū)》中，說(shuō)到自己受腐刑之后，覺(jué)得愧對(duì)列祖列宗，愧對(duì)后代子孫，“腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也！”腐刑對(duì)人身體和心靈造成的傷害可想而知，所以辭書(shū)《廣雅》中這樣解釋，腐者敗也，用敗來(lái)解釋腐。

那么“敗”是什么意思呢？敗在甲骨文中有兩種寫(xiě)法，我們先來(lái)看第一種。它的右半邊是一只手拿著一個(gè)器械在敲打、在擊碎、在毀壞，所以《說(shuō)文解字》解釋說(shuō)，敗者毀也。那么它毀壞的是什么呢？字的左半邊是貝殼的象形，貝殼在古代代表錢財(cái)，是一個(gè)家庭生存的物質(zhì)基礎(chǔ)。那么毀掉了貝殼，也就是毀掉了錢財(cái)，就是毀掉了一個(gè)家庭賴以生活的物質(zhì)基礎(chǔ)。所以，“敗”的第一層意思是把家給毀了。

甲骨文中另一種寫(xiě)法的“敗”字，右半邊同樣是拿著一個(gè)器械在毀壞，而左半邊則是一個(gè)鼎的形狀。我們知道，在古代，鼎不是一種簡(jiǎn)單的食器。古人講，鼎者，國(guó)之重器也。鼎代表的是尊者至尊，是國(guó)家的象征，何其重要。所以，毀鼎代表的是什么？就是毀滅國(guó)家。

因此，腐敗從個(gè)人層面上來(lái)講是毀身，從家族層面上來(lái)講是毀家，從天下層面來(lái)講就是毀國(guó)。既毀身又毀家又毀國(guó)的腐敗，我們?cè)趺茨軌虿粡氐装阉吹裟兀?/p>

任何強(qiáng)大的政權(quán)、強(qiáng)大的政黨，都不是被外部力量打敗的，都是內(nèi)在的腐敗打垮了它。因此，我們要充分意識(shí)到這個(gè)發(fā)展中的問(wèn)題，要提醒每一個(gè)人，時(shí)刻注意不要喪失自己的根本，不要偏離航向走入迷途，而要永遠(yuǎn)堅(jiān)持走人間正道。