鄭坤

四川師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院

摘要：近年來，設(shè)計(jì)師的道德被大眾所關(guān)注，設(shè)計(jì)師逐漸從一個(gè)職業(yè)，發(fā)展為一個(gè)評(píng)論某樣作品的形式。設(shè)計(jì)師在做設(shè)計(jì)的時(shí)候不單只是一味地追求創(chuàng)新帶給人們新鮮刺激，在設(shè)計(jì)概念出來的時(shí)候也應(yīng)當(dāng)考慮這樣的設(shè)計(jì)會(huì)帶來哪些潛在的社會(huì)影響。本文重點(diǎn)論述設(shè)計(jì)師的道德底線與過度消費(fèi)包裝以及設(shè)計(jì)師的責(zé)任與限制因素。

關(guān)鍵詞：設(shè)計(jì)師；道德底線；奢侈包裝

一、設(shè)計(jì)師的道德底線

（一）對(duì)商家負(fù)責(zé)，對(duì)消費(fèi)者負(fù)責(zé)

1.對(duì)消費(fèi)者

兒童產(chǎn)品把糖果做成香煙，像爸爸一樣的動(dòng)作；給小孩子食品作成手槍，每吃一粒向自己喉嚨開一槍；把薄荷味道的粉面作成像毒品包裝的粉面；這樣的設(shè)計(jì)我們可以說設(shè)計(jì)師是有道德的嗎？難道這樣的包裝對(duì)于思想為成型的小孩子對(duì)于以后的發(fā)展不會(huì)有難以想象的影響？

2.可持續(xù)環(huán)保時(shí)尚

有人統(tǒng)計(jì)，美國人在2006年花費(fèi)了2820億美元購買新衣，平均每人丟棄了68磅重的衣物。2008年，英國大約有24億件衣物放在衣架上落灰。棄舊從新、喜新厭舊正是時(shí)尚的基本表征，它潤滑了這個(gè)產(chǎn)業(yè)的每一個(gè)齒輪，正如羅蘭-巴特所說：“每一個(gè)新的時(shí)尚就是一份對(duì)繼承的拒絕書。”“中國內(nèi)地作為時(shí)尚產(chǎn)業(yè)的加工地，尤其需要理解可持續(xù)時(shí)尚的可貴性?！盋hristina Dean希望，“從設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)開始，慢慢影響大眾對(duì)于時(shí)尚的想法。”對(duì)于環(huán)保的時(shí)尚，設(shè)計(jì)師義不容辭。

（二）在道德的灰色地帶堅(jiān)持自我

1.人脈的灰色地帶

前段時(shí)間，朋友圈有一個(gè)很火的帖子《20大最坑甲方》，其中就提到了某大型公司，專門以比稿之名，涉嫌騙稿，對(duì)于這個(gè)大公司的行為，但凡是設(shè)計(jì)師都不能忍，而且比稿很多時(shí)候都會(huì)內(nèi)定，而內(nèi)定的必定是“關(guān)系戶”，目前存在一些道德的灰色地帶，越是在這些灰色地帶越能看出設(shè)計(jì)者的品德，我們不應(yīng)該在這些灰色地帶打擦邊球，去思考兩者之間的界限，堅(jiān)持守住自己的道德底線。

2.設(shè)計(jì)師中的抄襲

本人始終認(rèn)為，人人都應(yīng)該遵守這個(gè)道德底線，不可在實(shí)質(zhì)上或者精神上有任何逾越。有一種觀點(diǎn)是，中國環(huán)境差，本來本土品牌就弱，需要給他們一些空間。抄著抄著就能出自己的東西…抄襲別人的設(shè)計(jì)并標(biāo)榜自主品牌，這無關(guān)乎設(shè)計(jì)水平問題，這是嚴(yán)重的道德問題，做設(shè)計(jì)不抄襲，這是原則。原則就不可逾越。

二、探討消費(fèi)文化

（一）名牌效應(yīng)引起的高昂消費(fèi)

以奢華品牌的風(fēng)格來包裝生活雜物，比如Bulgari的黃油，Versace的雞蛋，Hermes的鹽和胡椒，Cartier的咖啡，Dolce&Gabbana的黃油餅干，以及Tiffany的低脂酸奶等等，其實(shí)意在拷問目前的消費(fèi)文化，在任何一家雜貨店就可以買到的食鹽、面粉、意大利面，為何加上高大上的包裝之后就變得奇貨可居？試問我們買大牌時(shí)都在買些什么？

1.消費(fèi)心理學(xué)對(duì)包裝設(shè)計(jì)的重要性 貨架上琳瑯滿目的商品，使每個(gè)消費(fèi)者對(duì)商品的關(guān)注時(shí)間相當(dāng)短暫，大多數(shù)消費(fèi)者只是從貨架上“瀏覽并選取”商品，而不是仔細(xì)的閱讀所有東西。杜邦定律指出，大約63%的消費(fèi)者是根據(jù)商品的包裝和裝潢進(jìn)行購買決策的，可見包裝設(shè)計(jì)的影響力。

看似如此短暫的決策，但消費(fèi)者購買商品的過程經(jīng)歷了五個(gè)心理階段：引起注意，產(chǎn)生興趣，勾起欲望，選擇商品，購買產(chǎn)品。

2.過度的奢侈包裝名品效應(yīng) 隨著消費(fèi)成為社會(huì)分層的代碼標(biāo)識(shí)，人們開始注重產(chǎn)品品牌和品牌的附加值，企業(yè)為了追求最大的利潤，同時(shí)利用人們對(duì)品牌產(chǎn)品的熱愛，從而對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行名牌包裝，過度包裝以滿足消費(fèi)者的虛榮心、面子觀。消費(fèi)者喜愛著名品牌，追求有品位的生活沒有任何錯(cuò)誤，但是若把對(duì)品牌的喜愛轉(zhuǎn)化成對(duì)產(chǎn)品外包裝的過度裝飾來滿足自身和消費(fèi)者虛榮心那就是自欺欺人。

（二）過度包裝的解決方式

1.設(shè)計(jì)師的個(gè)人追求與限制設(shè)計(jì) 設(shè)計(jì)師追求的新、特、異、奇，是設(shè)計(jì)師的夢(mèng)想，設(shè)計(jì)師追求個(gè)人價(jià)值，展現(xiàn)才華是設(shè)計(jì)進(jìn)行的原動(dòng)力，追求設(shè)計(jì)在形式上創(chuàng)新、材料上創(chuàng)新、結(jié)構(gòu)上創(chuàng)新，應(yīng)該鼓勵(lì)提倡的。但對(duì)在過度包裝設(shè)計(jì)上的“創(chuàng)意”和超越商品本身價(jià)值的過度包裝制造名牌效應(yīng)，刻意顯示卓爾不群的新穎和獨(dú)特，可謂“過度”、“矯情”的設(shè)計(jì)傾向，應(yīng)該反對(duì)。對(duì)設(shè)計(jì)師利用消費(fèi)特點(diǎn)惡意引導(dǎo)使用過度包裝消費(fèi)的設(shè)計(jì)行為，反映了消費(fèi)市場因素對(duì)設(shè)計(jì)文化的侵蝕。

2.培養(yǎng)設(shè)計(jì)師的社會(huì)責(zé)任感 設(shè)計(jì)師要對(duì)不符合道義設(shè)計(jì)委托說“不”，必須共同維護(hù)設(shè)計(jì)真與善的價(jià)值。

三、總結(jié)

從包裝設(shè)計(jì)中取得利潤無可厚非，但它不是首要的動(dòng)機(jī)。對(duì)于所有人來說，在嚴(yán)酷的商業(yè)壓力下應(yīng)該保持清醒的頭腦，履行應(yīng)盡的道德義務(wù)。道德本身的壓力永遠(yuǎn)存在，誠如約翰·拉斯金所說：“作為制造商，工作便是形成市場，并且滿足市場?！?/p>

參考文獻(xiàn)：

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