（一）素材講析

[事件概要]

2016年9月22日“央視網(wǎng)”消息：前不久，有網(wǎng)友上傳了兩張遼寧綏寧野長城修復(fù)前后照片。被民間稱為“最美野長城”的小河口長城，在修繕后被水泥“抹平”了。據(jù)媒體報道，小河口長城修繕時用的是水泥摻白灰，再摻土，結(jié)果，修繕后的小河口長城就變成了蜿蜒在山間的“大白條”“水泥路”，完全看不出長城的樣子。

這段長城位于沈陽市綏中縣，是目前保存較為完好的一段明長城，距今已經(jīng)有700多年的歷史，是全國重點保護(hù)文物。輿論在問，這是修繕長城，還是毀長城？

對此，國家文物局召開新聞發(fā)布會，公布了對這件事的調(diào)查結(jié)果。確認(rèn)此施工方式嚴(yán)重影響了長城的歷史風(fēng)貌。

[深層解讀]

1.這種看似尋野趣的行為，其實反映的是人們有了更高層次的精神追求，對“美”的更多內(nèi)涵的認(rèn)識。古人當(dāng)年修的長城很多，但現(xiàn)在留存下來的已不多。但凡交通稍微便利的地方，都已被開發(fā)成了旅游景點。而一段殘破不堪的野長城能被人關(guān)注并被稱為“最美野長城”，不能不說現(xiàn)在人們的欣賞水平和欣賞境界確實有了不小的提升。放在以前這都是無人問津的地方，現(xiàn)在卻被冠上“最美”的名號，這一變化是令人欣喜的。這說明人們已經(jīng)從原來的只關(guān)注熱門景點、關(guān)注景點的設(shè)施和服務(wù)，到現(xiàn)在更關(guān)注自然之美、原始之美。相比于人頭攢動的風(fēng)景區(qū)，人們更樂于到那些人跡罕至、少人光顧的地方。

2.普通民眾文物保護(hù)意識的提高，對老祖宗留給我們的遺產(chǎn)來說是最大的福音。一張是衰草叢生、斷壁殘垣卻被稱作“最美野長城”的照片，一張是經(jīng)過修繕后平坦光潔的近似馬路的長城的照片。兩張由驢友攝于同一地點的看似簡單的照片，上傳后卻引起網(wǎng)友極大的震動。這驢友看似無心的隨手一傳，網(wǎng)友看后的激烈反應(yīng)，都讓人心里一暖。因為這都真切地反映了普通民眾對于老祖宗留給我們的一份遺產(chǎn)的態(tài)度，它說明文物保護(hù)的意識已經(jīng)深入民眾之心。因為我們知道，再小的力量也是一種保護(hù)。

3.驢友上傳了兩張野長城修復(fù)前后的照片，雖未附評論，但上傳本身已顯示出驢友的態(tài)度。相對于一個普通的旅游愛好者，文物保護(hù)部門和專家的專業(yè)素養(yǎng)是不可同日而語的。但一幫最具專業(yè)素養(yǎng)的人卻干出了最不專業(yè)的事。因為地點偏僻，少人光顧，干好了也無人表揚，所以可以應(yīng)付；干壞了也少有人見，可以糊弄。既是野長城就以野蠻的方式修繕，對文物缺乏敬畏之心；將文物修復(fù)的明確規(guī)定和要求，拋諸腦后，文物修復(fù)隨心所欲，對法律缺乏敬畏之心。既缺職業(yè)道德，又少敬畏之心，干出這樣毫無職業(yè)素養(yǎng)的事也就不足為奇。

4.地方政府的政績觀不改變，那些野長城的命運就很難改變。野長城被修成了大馬路，除了地方偏僻，修復(fù)不便，資金短缺，人手不夠等原因外，最關(guān)鍵的還是地方政府的政績觀在作祟。對那些沒法帶來經(jīng)濟(jì)效益的景觀、文物，經(jīng)常是置之不理，直接任其自生自滅。實在應(yīng)付不過去就草率對待，甚至野蠻修復(fù)，因為投再多的錢也無人關(guān)注，帶不來利益。對只有投入，沒有產(chǎn)出的事，地方政府自然也就熱情不高。

（二）相關(guān)鏈接

1.《南寧市七星路一巷“宗圣源祠”或?qū)в凇盎邮┕ぁ薄返膱蟮婪Q，宗圣源祠的管理方讓沒有資質(zhì)的非文物維修人員對祠堂進(jìn)行維修，結(jié)果導(dǎo)致一些文物受到嚴(yán)重破壞。目前，相關(guān)部門已介入調(diào)查取證，并緊急叫停了野蠻施工。

記者了解到，被列入保護(hù)名單的建筑文物，修繕時不僅要使用特殊的原材料來保持文物的原狀，而且還要聘請取得文物保護(hù)工程資質(zhì)證書的單位來進(jìn)行施工，所需費用比普通建筑施工要高得多。沒有足夠的錢來維修，難道就眼看著這座有幾百年歷史的古祠堂任憑雨打風(fēng)吹去？宗圣源祠的管理方想出了一個“市場招商”的方法，沒想到卻給這座古建筑帶來了新的更大的傷害。

2.北京一景區(qū)13處景觀被噴紅漆留名“陳志成”，清洗后仍留痕跡。“陳志成”這個名字，近日以紅色漆料涂鴉的方式，出現(xiàn)在房山怪石山景區(qū)的13處重要景觀石上，他不僅寫名字日期，還在一些景觀上“題詩”。當(dāng)?shù)胤Q，用了50公斤的稀料將13處涂鴉進(jìn)行清理，但還是留下了紅色的印記，接下來將繼續(xù)清洗，同時在尋找肇事者。另有工作人員稱，“陳志成”還曾在周口店多個景區(qū)和地區(qū)進(jìn)行過涂鴉，當(dāng)?shù)厝艘苍谡宜?/p>

3.“修舊如舊”在我國歷史建筑及其環(huán)境的保護(hù)與更新中得到了廣泛的應(yīng)用，取得了十分成功的典型案例，比如上海新天地、南京的1912等等，為社會保存了鮮活的城市記憶。上?！靶绿斓亍睘榱伺c中共“一大”會址的建筑風(fēng)格相協(xié)調(diào)，以會址為中心，面積有如一個小公園那樣大的區(qū)域在改造中拆舊建舊、修舊如舊。于是一個在舊石庫門建筑老區(qū)內(nèi)出現(xiàn)了以餐飲、娛樂、休閑、歷史、文化為內(nèi)容的全新的石庫門的“上海新天地”問世了。為使修舊建舊保持原有風(fēng)貌，從建筑檔案館中陳年百古的圖紙中找出了當(dāng)年有法國建筑師簽名的圖紙作為整舊如舊的依據(jù)。這些匠心，為的是不讓石庫門文化在上海就此畫上句號，因為昨天是今天的歷史。

4.希特勒納粹不僅給歐洲文明造成重創(chuàng)，德國許多城市的古老建筑也嚴(yán)重受損。但如今行走在德國各地，你仍能四處看到古色古香的建筑，這主要靠的是德國人修舊如舊的本事。能把老城修舊如舊，一方面是因為德國人重視保存古建筑的建筑資料等，另一方面也是因為德國對修舊如舊的技術(shù)很講究。德國很多大學(xué)都設(shè)有古建筑修復(fù)及相關(guān)專業(yè)，學(xué)科體系龐大，支系復(fù)雜。比如就文物修復(fù)而言，就有文物復(fù)制、建筑物重建、噴漆以及鍍金修復(fù)、畫作修復(fù)、樂器修復(fù)等許多分支。

（三）素材運用

[應(yīng)用點撥]

從驢友拍攝偏僻的人跡罕至的野長城這個角度，可以扣住“最美的風(fēng)景在遠(yuǎn)方”“要想發(fā)現(xiàn)美就要遠(yuǎn)離都市的喧囂”“有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛”。

對無知野蠻的修繕，可以論述只有美好的愿望是不夠的，要有足夠的知識文化，要有相應(yīng)的專業(yè)人員的培養(yǎng)；可以論述保護(hù)文化不是一個人、一個部門的事，政府支持、百姓關(guān)注，完善的制度、配套的教育等缺一不可。endprint

對個別人隨意刻畫的現(xiàn)象，可以有這樣的思考：“保護(hù)文物有我的一份責(zé)任”“靜靜的觀賞才是一種保護(hù)”“再小的力量也是一種保護(hù)”“個性該如何展示”“留一片純凈的風(fēng)景給他人”“最美的風(fēng)景”等

[作文示例]

1.作文題

閱讀下面的材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字作文。

我們不得不面對這樣一個事實：年輕人開始信奉圣誕老人了，開始在麥當(dāng)勞、必勝客過生日了。他們當(dāng)中很多人不知道毛筆該怎么握、算盤該怎么打，他們沒有讀過線裝書，沒有見過長命鎖……祖宗傳下來的、浸潤著華夏歷史及幾千年文明的東西，對他們來說，甚至是陌生之極的。當(dāng)《孫子兵法》《三國演義》的讀者差不多都是外國人時，作為華夏子民的我們將作何感想？當(dāng)我們的經(jīng)濟(jì)實力受到世界的矚目，而我們的傳統(tǒng)文化卻在不知不覺中流失，我們該喜，還是該憂？

2.審題立意

可以從傳統(tǒng)文化的角度立意，談對傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，今天的發(fā)展是以昨天的傳統(tǒng)為基礎(chǔ)。

可以從傳統(tǒng)文化對一個國家、一個社會的作用來論述。人類歷史上的四大文明古國，只有中國文化作為文化主體保留至今。中國傳統(tǒng)文化是中華文明成果根本的創(chuàng)造力。

從繼承傳統(tǒng)文化需要有人、有物的支撐，需要法律制度、民眾的共識、社會的氛圍等角度來論述。

從綜合的角度立意，可以談在繼承文化的基礎(chǔ)上，要善于學(xué)習(xí)借鑒，洋為中用。

3.作文

采擷文化之花

一橫長城長，一豎字鏗鏘，一畫蝶成雙，一撇鵲橋上，一勾游江南，一點茉莉香。中華文化源遠(yuǎn)流長，與日月同光，與天地共存。我愿把華夏五千年的文明，種成一片花海，采擷智慧的花朵！

泱泱古國，悠悠華夏，五千年前，炎黃帶領(lǐng)勞苦的華夏兒女們扎根在黃土地，開始新的征程；兩千年前，孔夫子開創(chuàng)私人講學(xué)，傳播文化的芬芳。展望歷史，詩經(jīng)、楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說，哪一個不是文化的中流砥柱，哪一個不是民族凝聚力的結(jié)晶？

望著被烙上銅臭的文人故居，望著象征家園的古建筑成為廢墟，取而代之的則是死氣沉沉的高樓大廈，我們于心何忍？站在梁思成故居的殘磚碎瓦前，一絲夕陽從眼中滑落，一絲缺憾在嘴邊嘆息，看夕陽背后那淡淡的憂傷，我們情何以堪？

文化記憶是源源不斷的溪流，環(huán)繞在心尖上，塑造了一個有血性的靈魂。“床前明月光”的思緒飄零千古。床頭，淡淡的月光，搖曳前世的霜。李白獨望嬋娟，愁上心頭，月下獨酌，與影為伴，一個人思念到淚流。風(fēng)兒無語，吹皺了思念的記憶，凄美了夢境中的離別。一首簡練凝重的小詩，將有血有肉有情的詩人刻畫得栩栩如生。而我們，是否也要俯拾文化精華，書寫我們的高貴人生？

當(dāng)秦朝焚書坑儒封殺文化自由時，當(dāng)科舉的八股禁錮人們的思想時，中華文化遺失了嗎？沒有！它反而變得更加有深度，存留的是被一遍遍淘洗之后綻放光芒的真金。

新文化運動，五四運動，這些讓文化沸騰到極點的時期，志士學(xué)者紛紛拿起筆作武器，用言論作盾牌，與封建落后思想進(jìn)行血與肉的拼殺。戰(zhàn)鼓起，硝煙濃，挑刀槍，戰(zhàn)文化?？v然死傷，即便揮灑血汗，也阻礙不了文化前進(jìn)的步伐——因為文化是民族魂，是民族前行的燈塔！

輾轉(zhuǎn)回到有千年的那條文化小路上，細(xì)細(xì)的塵土在車輪的留戀里飄揚，文化之花，也隨那歷史的年輪，開遍了世界，開遍了千年，開得墨色淋漓。

溯流而上，重拾文化的印記，如鵬鳥飛越平地低空，直上云霄；像蛟龍越過淺灘洼地，積水騰浪；似鳳凰涅槃，舞動九天；若猛虎呼嘯，響震四方！

保留文化最本質(zhì)的靈魂，珍存文化最神圣的魅力，我會手挽竹編花籃，將五千年的文化之花，采擷……

我覺得，韭菜是自然的五言詩，五言詩是文化的韭菜。

我讀過的唐詩，涉及寫蔬菜或韭菜的，幾乎都是五言，很少有七言或更長的句式。這很可能是因為，面對這嬌小、精致的可愛植物，喚起了詩人們細(xì)膩、愛憐的情思，用五言這精致的樣式，表現(xiàn)這精關(guān)的植物，是很相宜的。

這也似乎說明，在唐朝，韭菜，以及眾多蔬菜，都是天然、本來的長相和品性。

蔬菜嘛，就該是樸素本分的樣子，安靜單純的樣子，露水盈盈的樣子。這樣子，才叫蔬菜。

假若杜甫老哥來到現(xiàn)代，來到我們的蔬菜地里，他一定十分驚訝：這是蔬菜嗎？這不是一片雜木林嗎？芹菜已瘋長成灌木；萵苣正演化成芭蕉；蔥雖然暫時還沒變成蘆葦，但已有了蘆葦?shù)膫€頭；土豆已膨脹成杜甫喝湯用過的大土瓷碗；韭菜呢，五言詩的韭菜哪去了呢？這又高又胖、模樣粗糙、神情張狂的另類灌木，是韭菜嗎？一千多年沒見，出落成這樣子了？

杜甫老哥啊，你少見多怪了。一切都在變，菜地如何不變？假如你走進(jìn)我們的文化菜地看看，你又如何不被驚呆？別搖頭嘛，老哥。別的，你暫且別看，就看看那被你視為“文章千古事”的文章，就看看你一生鐘情、“語不驚人死不休”的詩吧。如今，一個寫手隨便就日產(chǎn)萬言，短篇不過夜，中篇不過周，長篇不過月，一年制造十幾部長篇，不難嘛，只需喝幾杯咖啡，吸幾口香煙，猛敲鍵盤，快速碼字，滾滾泡沫就席卷世界的沙灘；寫詩，稀松平常事，手起鍵響，鍵響詩成，一日千行，何難？回車鍵頻頻按，詩，就像那工業(yè)廢水、生活污水滔滔滾滾源源不斷，注入我們古老的奄奄一息的江河荒灘。你語不驚人死不休，嘔心瀝血一生，才寫了一千來首，字?jǐn)?shù)不夠一個中篇，還不及寫手們一天的產(chǎn)量。杜老啊。你太低產(chǎn)了。

這下，我得趕快告訴杜甫原委，不然老先生會被嚇傻的。就這么一個詩圣，被我們嚇傻了，我們對不起萬古千秋。

是這樣的，杜甫老哥：你在蔬菜地里看見的那顛大的、張狂的、瘋長的、妖艷的、粗壯的灌木形狀的蔬菜，都是服用化肥、農(nóng)藥、增紅素、增綠素、增高素、拉長素、膨脹素等等市場激素催生出來的。

你問：好吃嗎？有營養(yǎng)嗎？我如實回答你：不好吃，營養(yǎng)很少，毒性很大，垃圾食物而已。

你在文化菜地（其實那是文化工業(yè)流水線）看見的那泡沫翻騰的泡沫文化，那廢水洶涌的廢詩，也是服用化肥、農(nóng)藥、增紅素、增綠素、增高素、拉長素、膨脹素等等市場激素大批量瘋長出來的。

你問：好吃嗎？有營養(yǎng)嗎？我如實回答你：不好吃，營養(yǎng)很少，基本是廢物。垃圾食物而已。

杜甫一臉茫然，搖著頭，迷惑不解地走了。

和杜甫一樣，唐朝的韭菜，包括那雨夜里的韭菜，沒見過的世面太多了，沒見過農(nóng)藥，沒見過化肥，沒見過增紅素、增綠素、增白素、增高素、拉長素、膨脹素，只見過露水、月光、荷鋤的農(nóng)人，見過蜜蜂、蝴蝶、毛毛蟲，見過低飛的燕子和菜地上空款款飛過的黃鸝、喜鵲、斑鳩、白鷺。

韭菜何其有幸，在那個溫暖的春夜，韭菜，用它質(zhì)樸、醇正的清香，接待了詩人和他的詩。

唐朝的土地上，生長著清清爽爽的蔬菜，生長著清清爽爽的詩。endprint