張亞麗+王立榮

（天津工業(yè)大學(xué) 天津 300387）

摘要：哈貝馬斯的“四重危機(jī)”理論是對晚期資本主義社會內(nèi)部危機(jī)解構(gòu)，剖析西方資本主義國家本質(zhì)。與此同時為彰顯中國穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢、宏觀調(diào)控的政治優(yōu)勢、牢固的群眾關(guān)系、深厚的文化理論，為進(jìn)一步提升我國的國際話語權(quán)起到助推的作用。

關(guān)鍵詞：四重危機(jī)；中國國際話語權(quán)

哈貝馬斯對晚期資本主義國家的深度剖析，將晚期資本主義的現(xiàn)狀及其發(fā)展趨勢展現(xiàn)在世界面前，“四重危機(jī)”，即經(jīng)濟(jì)危機(jī)、合理性危機(jī)、合法行危機(jī)、動因危機(jī)，為我們國家存在的“美國的月亮比中國的圓”的錯誤思想給出了更具有理論根據(jù)的撞擊，最重要的是有利于提升為我們國家的國際話語權(quán)。

一、哈貝馬斯的“四重危機(jī)”

作為德國哲學(xué)家哈貝馬斯，對二戰(zhàn)以來世界現(xiàn)狀分析以及伴隨著科技的發(fā)展資本主義國家對市場不斷干預(yù)，認(rèn)為西方資本主義已經(jīng)進(jìn)入晚期資本主義階段。通過對晚期資本主義的深入分析，他認(rèn)為晚期資本主義國家出現(xiàn)“四重危機(jī)”，即經(jīng)濟(jì)危機(jī)、合理性危機(jī)、合法行危機(jī)、動因危機(jī)。

第一，經(jīng)濟(jì)危機(jī)。哈貝馬斯認(rèn)為伴隨著國家干預(yù)的出現(xiàn)，資本主義國家已經(jīng)進(jìn)入了晚期階段。在這一階段資本主義并不意味著原有經(jīng)濟(jì)危機(jī)的消失，而是以一種新的形式出現(xiàn)在人們的視野，表現(xiàn)為通貨膨脹等經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。與此同時，危機(jī)不僅僅停留在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，而逐漸向政治和社會生活領(lǐng)域轉(zhuǎn)移。

第二，合理性危機(jī)。合理性危機(jī)表現(xiàn)為政府在面對多變的社會情況而無法做出相應(yīng)的應(yīng)對策略，即政治“產(chǎn)出”危機(jī)。在晚期資本主義階段，國家干預(yù)的不斷深入，但并沒有改變放任自由的市場這一本質(zhì)原則，國家干預(yù)和自由市場經(jīng)濟(jì)之間的沖突不斷加劇，政府提不出相應(yīng)合理的應(yīng)對策略而產(chǎn)生了合理性危機(jī)。

第三，合法性危機(jī)。伴隨政府合理性危機(jī)而產(chǎn)生的了合法性危機(jī)，也就是說，政府難以制定正確的措施而日益促使人民對其信任度的下降，最后其合法性受到了人民徹底的挑戰(zhàn)，失去其合法的地位。

第四，動因危機(jī)。晚期資本主義各種社會矛盾的凸顯，危機(jī)從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域轉(zhuǎn)移到政治領(lǐng)域，最后又轉(zhuǎn)移到社會公眾領(lǐng)域，出現(xiàn)社會文化系統(tǒng)的“赤字”，出現(xiàn)不同程度的產(chǎn)出危機(jī)。原因是晚期資本主義社會思想內(nèi)容的匱乏，失去與之對應(yīng)的文化根基，意識形態(tài)變成阻礙社會進(jìn)一步發(fā)展的阻礙，而新的文化思想仍處于亞文化的地位，難以演變?yōu)樯鐣闹髁魑幕?，再加上西方資本主義社會固有的反文化情緒，加劇了社會文化系統(tǒng)的危機(jī)。

哈貝馬斯對晚期資本主義社會的深度解構(gòu)，認(rèn)為其危機(jī)的深入發(fā)展，國家干預(yù)的加強(qiáng)，導(dǎo)致危機(jī)的轉(zhuǎn)移，最后造成文化根基的匱乏，在社會精神層面上出現(xiàn)了“病態(tài)化”，社會交往活動被扭曲、危機(jī)加劇，促使其合法性逐漸演變?yōu)闅v史。

二、“四重危機(jī)”對提升中國國際話語權(quán)的意義

“話語權(quán)”顧名思義與語言相聯(lián)系，但又不僅僅是語言。“話語權(quán)”更多的是一種權(quán)力，且與國家實(shí)力相掛鉤?？梢哉f國家綜合實(shí)力在國際話語權(quán)方面起著基礎(chǔ)性的地位，但由于國際形勢的復(fù)雜，又不僅僅是唯一因素。哈貝馬斯“四重危機(jī)”理論的提出，為打破西方國際壟斷局面有一定的助推作用。與西方國家面臨“四重危機(jī)”形成鮮明對比，中國在經(jīng)濟(jì)、政治、群眾關(guān)系以及文化理論基礎(chǔ)各個方面，凸顯出作為社會主義發(fā)展中國家各方面的優(yōu)勢。

（一）經(jīng)濟(jì)危機(jī)，凸顯出中國穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢

哈貝馬斯解構(gòu)晚期資本主義的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，分析其危機(jī)形式的轉(zhuǎn)變，與我國社會主義國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展形成鮮明對比。2008年金融危機(jī)席卷全球中，資本主義國家由于自身的危機(jī)無法得到調(diào)節(jié)，造成了經(jīng)濟(jì)的蕭條、失業(yè)率徒增等經(jīng)濟(jì)問題，直接影響到人們的日常生活，人們開始質(zhì)疑資本主義國家的意識形態(tài)。經(jīng)濟(jì)危機(jī)的到來波及到中西方國家，但是由于經(jīng)濟(jì)危機(jī)所造成的破壞力卻大大不同，而且面對危機(jī)所采取措施的效果也形成極大的反差。中國經(jīng)濟(jì)很快從經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響中走出來，經(jīng)濟(jì)增長系數(shù)依然保持在7%以上的水平。

（二）合理性危機(jī)，突顯出中國宏觀調(diào)控的政治優(yōu)勢

由于資本主義社會固有矛盾造成其周期性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，在新的時期經(jīng)濟(jì)危機(jī)以新的方式展現(xiàn)出來，但并不代表其危機(jī)的消失。在面對經(jīng)濟(jì)危機(jī)時，需要政府采取行之有效的措施規(guī)避危機(jī)，維護(hù)本國經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定。但由于晚期資本主義社會私人壟斷盛行，國家干預(yù)能力有限，無法及時產(chǎn)出應(yīng)對措施，而造成“合理性危機(jī)”。而在中國，面對突如其來的自然災(zāi)害，政府可以發(fā)揮其宏觀調(diào)控能力將一切力量集中于解決突發(fā)情況，并且做出行之有效的措施。政府的宏觀調(diào)控能力與我國政治制度有很大的關(guān)系。

（三）合法性危機(jī)，彰顯出中國牢固的群眾關(guān)系

西方國家的主流思想中，倡導(dǎo)民主與自由，而由于其政治制度的本質(zhì)，這一民主與自由，注定只是空想。資本主義社會國家根本服務(wù)對象是資本家而非群眾。而在我國，無論是在革命建設(shè)時期還是在改革開放時期，始終把群眾利益放在第一位，因而形成了人民對政府的高度信任。由其是進(jìn)入改革開放以來，黨和政府提出了“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、中國夢等先進(jìn)指導(dǎo)理論，其根本目的就是為了群眾、依靠群眾、從人民群眾的根本利益出發(fā)。我國群眾路線的實(shí)施與實(shí)踐與西方“合法性危機(jī)”形成強(qiáng)烈對比。

（四）動因危機(jī)，與中國的傳統(tǒng)文化、馬克思主義理論鮮明對比

晚期資本主義社會由于社會發(fā)展變遷，原有的文化已經(jīng)無法再支撐意識形態(tài)，而社會上存在的亞文化雖然得到廣泛、多元的發(fā)展，但是仍然未上升為主流文化思想。加之群眾的抵觸心理更加劇了動因危機(jī)。在中國以馬克思主義指導(dǎo)思想，以及經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系，豐富而具有指導(dǎo)意義的中國與西方國家文化底蘊(yùn)缺乏形成對比。一個缺乏指導(dǎo)思想與文化支撐的國家，如同無基之廈，頃刻倒閉是輕而易舉之事。

晚期資本主義的“四重危機(jī)”與中國穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢、高效的政府宏觀調(diào)控、牢固的群眾關(guān)系、深厚的文化底蘊(yùn)形成鮮明的對比，為提升中國的國際地位，進(jìn)一步提升我國的國際話語權(quán)奠定了經(jīng)濟(jì)、政治、群眾、文化基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]哈馬貝斯：重建歷史唯物主義[M].社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2000-12

[2]哈貝馬斯：合法化危機(jī)[M].上海人民出版社，2009-11-1