【摘 要】齊魯大地自古雄才輩出，文化昌盛，孕育了一代又一代的圣哲先賢、名家大師，其悠久燦爛的人文積攢不可謂不厚。本文旨在從詩歌、左筆書法、左筆繪畫、篆刻四個方面，以五幅濟南市博物館收藏的高鳳翰書法、繪畫作品作為切入點，論述山東籍書畫大家高鳳翰的藝術造詣及成就，領略其大家風范，弘揚齊魯傳統(tǒng)文化。

【關鍵詞】高鳳翰 詩歌 書法 繪畫 篆刻 左筆

山東膠州人高鳳翰極善詩、書、畫、印，他雖命運坎坷，但卻才情四溢，被后人譽為一代才子。高鳳翰，字西園，號南村、南阜，亦自稱南阜山人。1683年（清康熙二十二年）出生于山東省萊州府屬的膠州（今膠州）城西南三里河村，卒于1749年（清乾隆十四年），是年67歲。高鳳翰早年在詩書畫方面已有很高造詣，中年以縣丞微官沉浮江南十余年，后雖被罷官，卻因之眼界大開，又有多方師友深醇影響，筆墨不同流俗，在書畫方面取得了杰出成就，并精于鑒賞，硯、印收藏頗豐，著有《南阜詩鈔》《研史》。1737年（清乾隆二年），他因右臂病廢，從此步入極為艱辛的左手書畫之途，更號半亭、老阜、廢道人、尚左生等，制“丁巳殘人”印章。令人佩服的是，他的書畫篆刻改用左手之后，其作品樸拙中更有生趣，為世人所推重，成為清代著名的左手書畫家。

一、清代詩家——高鳳翰

高鳳翰的父親是康熙年間的舉人，他從小受家庭的熏陶，加之個人的聰慧天賦，9歲就能填詞賦詩，名聞三里河，很早就展露出過人的才華。14歲時已經(jīng)是當時詩人張力友筆下“佳兒弱冠弄柔翰，筆陣橫掃千人軍”的小詩人了，并頗得王士禎的首肯。他生平愛畫牡丹，技藝爐火純青、獨步當時。他曾題《左臂牡丹圖》云：“老病為人畫牡丹，吟詩坐對一凄然。世間富貴能多少，被爾銷磨四十年?！庇钟小澳档ぎ嬀脗沂?，更遣左手爾奈何。此生莫怪常貧賤，兩手爭拋富貴多?！蹦档み@一題材在他手中已熟練運用超過四十多年，可見其功力之深厚，時人未可及。他還寫有一詩，云：“老樵臥白云，修柯不以斧。笑拾泰山松，拄之下梁父。”表達了他笑對人生的態(tài)度，句句皆是他內(nèi)心世界的真實寫照。

高鳳翰一生所作詩歌3000余首， 他在生前曾兩次編訂自己的詩作。在甲子本的《南阜山人詩集類稿》編訂之后，他知道自己是看不到詩集刊行了，于是自跋于詩集后：“盲子頑孫，筐茍誰付？不知后來所作尚復幾許？亦不知得成卷與冊否，尚有人拾取蛛絲蠢腹之余，以可得流傳于人世否？露電茫茫，老病日篤，死且不知何時……不直（值）達人一笑矣！”雖凄苦如此，然心中追求卻始終不泯。他59歲返回膠州老家三里河，8年后病逝，有《南阜山人詩集》傳世。

二、清代書畫家——高鳳翰

高鳳翰主工花卉山水，畫作中雄渾與靜逸兼?zhèn)?，其左筆墨跡更是造詣精深。1737年（清乾隆二年），他右臂突患麻痹之癥，不能再作書、作畫和治印，遂開始改用左手，后成為著名的左手書畫家。他作畫向來不拘于法度，不摹擬、不泥古，雖風格與金農(nóng)、鄭燮等人相近，但能做到自出機杼、別古致新。其右手繪畫偏于工細一路，細膩靈動，改用左手之后用筆粗放，遒勁凝重，后期畫風更是漸入古拙天然之境，縱逸而求氣韻，甚為奇絕。其右筆書法秀潤明快，病廢之后用左手，風格變?yōu)槠驷壬鷿?、冷峻凝練。右手病廢這一巨大變故并沒有讓這位早慧天才就此淹沒于塵世，相反給他的藝術生涯注入了新的生命力，其藝術創(chuàng)造力由此更進一步發(fā)展，步入巔峰。鄭燮曾言：“西園……病廢后，用左臂，書畫更奇?！?/p>

（一）左筆書法

高鳳翰的右手書法嚴謹流暢，而左書上溯魏晉風格，繼承元明筆韻，古趣橫生，氣宇非凡。其隸書雄渾樸茂，從衡方、魯峻、鄭固一類漢碑中脫胎，又得力于當時鄭谷口等人；其行草奉行寫意，圓勁飛動。濟南市博物館收藏有高鳳翰的左筆草書作品《高鳳翰草書七言詩軸》（見圖1），草書結(jié)體融諸家碑帖且變化多端，用筆澀辣而不滯礙，鋒側(cè)而不失渾厚，有五彩俱施之妙。令人在感受其真率、樸茂之余，又贊嘆其雄厚的功底。書寫內(nèi)容為自作詩：“大被生離我出了，歸來風雨暗孤村。拄頤空有殘花徑，病腳難尋舊夢痕。課業(yè)詢兒腸半熱，遺編訂草眼全昏。故匣剩有新裝印，一報當年嗜古意。”款識：“訂詩成正優(yōu)，裝印匣亦成。告伯民愧逸，焚紙脫稿。阿仲左手?！扁j白文印“石屯館”“古介亭”“翰印”，鈐引首白文印“日利”。濟南市博物館還藏有一幅《高鳳翰行書七言聯(lián)》（見圖2），紙本，縱120厘米，橫26.5厘米。其內(nèi)容為：“隔溪花暈紅侵水，當戶桐陰綠到兼?！笨钭R“高鳳翰”。鈐印“高鳳翰印”（白文）、“西園”（朱文）。

（二）左筆繪畫

高鳳翰擅畫牡丹，用力至深，用功極勤，其筆下牡丹于當時堪稱一絕，與鄭板橋的竹、李復堂的松齊名。他鐘情牡丹四十多載，技藝精湛，畫作較多，故其現(xiàn)今存世的牡丹作品不少，被多家博物館和不少民間愛好者所收藏。晚年他曾在詩中戲言：“牡丹畫久傷右手，更遣左手爾奈何。此生莫怪常貧賤，兩手爭拋富貴多?！憋L趣自嘲中亦有幾分達觀。他所畫的牡丹帶有濃郁的北國風光之韻，既大氣磅礴、色彩流麗，又艷而不俗，堪同惲南田筆下的牡丹一爭高下。濟南市博物館藏有一幅《高鳳翰牡丹圖軸》（見圖3），絹本設色，縱68厘米，橫41厘米。圖中所繪紅、白、紫各色牡丹襯以綠色葉片爭奇斗艷，或含苞待放或嬌美盛開，富麗典雅，用色柔和而不失艷麗，頗具“天香國色冠群花”之媚?？钭R：“左腕著艷筆，可為白發(fā)阿婆敷新婦齋粧矣。羞人羞人。辛酉十月鳳翰左手寫并識?！庇诸}“天香競艷，同日又筆”。鈐白文印“鳳”“翰”“老阜”“丁巳殘人”，鈐朱白文印“石之農(nóng)”，鈐收藏印“約秋真賞”。此幅左筆牡丹，風格奔放縱逸，可見高鳳翰左手繪畫的高超技藝。

（三）右筆畫左筆題

濟南市博物館現(xiàn)存有高鳳翰50歲時創(chuàng)作的《素襪凌波圖軸》（見圖4）。李既匋著《高鳳翰》中寫道：“是年在歙縣丞任，兼監(jiān)街口茶稅。夏五月奉邀赴金陵，由水路道經(jīng)杭州，至西湖?！贝藞D即高鳳翰此次西湖一游后所作。當時畫成而未題便被親家攜去，五年后他重見此畫時右手已廢，心中感慨，遂以左手將事情經(jīng)過寫于畫面空白之處。洋洋灑灑的左筆題跋極見其左筆書法功底。其內(nèi)容為：“素襪凌波之圖。壬子寫，丁巳補題。南阜。荷葉荷花五尺長，墨痕托出水中央。縱然朽斷玲瓏骨，不戀污泥也自香。近題畫藕詩，頗有寄概，再為健齋弟發(fā)笑。丁巳十一月朔有五日，翰左書記。健齋親家弟于壬子歲，與余初相識于石城僧寓，適此畫新脫手，墨暈猶濕，旁睨而叫絕者數(shù)回。又適公出，歸晚不及言別。又數(shù)日，更覓此畫不可得，又經(jīng)歲，始知為健齋攜去。又閱五年，再過出玩，乃補款。時已病廢右手，戲以左手代之。學弟翰?！扁j白文印“霸上亭長”“古介子國”“南阜山人”“苦書生”“丁巳年”“左手”，鈐聯(lián)珠印“鳳翰”。

濟南市博物館還藏有高氏的精品墨跡《高鳳翰甘谷圖通景屏》（見圖5），紙本設色，縱101厘米，橫50厘米。此《甘谷圖》為通景屏，共12幅，以南陽酈縣之甘谷為本而創(chuàng)作。畫面自右向左展開，谷口平坦，清流蕩漾，堤岸起伏，石突水中，雜草生于淺灘，黃菊掛于高崖。沿水而上，水流變窄，水勢漸急，對面山崖益陡，煙霧繚繞間瀑布千尺，直掛云端，菊花逐漸增多增密，隨瀑布流水散落谷底，一派詩情畫意，令人向往。畫屏自第一幅至第六幅依次有張在戊、張在乙、張扶輿、張重輿、張在辛、張敬輿的題詠、題記。張在戊題記：“此圖高西園兄畫時年四十三，家稚松（謙宜）兄作詩，年七十六，家兄卯君書記年七十五，家弟亶安寫詩，年五十一，余跋其后，年五十八，兩侄亦有題詠，扶輿年三十八，重輿年三十五，共計三百七十有六年，即以此數(shù)為青霞先生祝，乙巳正月九日安丘張在戊題。書完曹露繁適至，讀畫叫絕?！睆堅谝译`書七言詩：“高君寄我瑯琊詩，如見扶桑射影時，寫得菊泉能益壽，黃花萬點照須眉。張在乙亶安氏。”張扶輿行書七言詩：“高人雅士戀青霞，遙指十洲便是家，自有菊潭能益壽，不須海畔種桃花，玉笥隱者朱孺子，挹露餐英已作仙，從此山中多藝菊，飲泉棲谷即延年。張扶輿?！睆堉剌浶袝哐栽姡骸伴e與黃花淡寫真，潭邊歷落伴吟身。餐英擬住蓬壺長，不向東籬索解人。孤情逸韻愛幽芳，筆底黃花散晚香。但得甘泉常釀酒，山中何日不重陽。張重輿?！睆堅谛磷瓡案使葓D”。張重輿之子張敬輿隸書代筆題詠：“余年四百四十五甲子矣，閉門靜居謝絕一切，新正五日，有扣門者，則高西園遣使投以畫屏，懸泉鳴澗，清芬襲人，乃南陽《甘谷圖》也，用壽王青霞長兄，屬余題記，且篆其首，兩弟兄見之欣然有作，兒輩也各吟詠，余復為此，未覺其贅，老眼模糊，不能細寫，命兒敬輿代書，聊當一觴。”張在辛題：“昔讀《甘谷記》，人以菊長年，今觀《甘谷圖》，菊借人以傳，菊根浸活水，溪谷成靈泉，人心淡如菊，真情適自然，靈泉養(yǎng)真性，便能得其天，只此是仙藥，何勞問偓佺，但飲甘谷水，君即得大還。張在辛?！碑嬈磷詈笠环鶠楦啉P翰自題：“畫家無小品，文家無小筆，只爭落筆前，眼界與胸次，畫菊以菊求，所得有何味，點染離落間，蜂蜨當小致，昨從瑯琊迴，海山挾奇氣，潑為《甘谷畔》，卓犖寫大意，削壁洄長川，飛瀑破空翠，花葉綴晚香，余始及細碎，壁如畫傳人，氣骨尚雄貴，磅礴出謹嚴，變爾作游戲，磋磋弄筆之，花卉勿輕易。雍正二年，歲在甲辰祀灶日，高風翰畫并題，為青霞老弟親家屏供?！扁j印朱文“南邨”、白文“高風翰印”、朱白文“西園”。除整幅畫屏之中的諸多題跋之外，畫屏上方詩塘部位亦有題跋兩段。一為張在辛隸書題《甘谷記》18行：“南陽酈縣有甘谷，谷水甘美，上有大菊，落水從山流下，得其滋液，谷中人飲其水者，上壽百二三十，中壽百余歲，下壽猶七八十。見《風俗通》。高西園兄寫此圖為青霞長兄壽。張在辛書?！倍閺堉t宜題詩、張在乙書60行。

張在辛，字卯君，一字兔公，號子輿，山東安丘張貞之子，生于1651年（清順治八年），善隸書，有《隸法瑣言》行世。張在乙，在辛之弟，一字緩庵，善篆、隸，與兄齊名。張謙宜，張在辛之兄。張在戊，字申仲，在辛之弟，生于1668年（清康熙七年），從其兄習篆刻，有《寶典》48卷傳世。扶輿、重輿、敬輿皆張在辛的兒輩，都以善書聞名。此圖為高風翰為其親家王青霞而作，張氏一門為之題詠，可知他們都是要好的書畫之友，聯(lián)作精品相贈。王青霞，即王廷格，山東人，為“畫中十哲”之一。王氏善畫山水、花卉，尤長摹古，曾作《盤山圖》，此圖分之則二十四幅畫各自成章，合之則一大軸天衣無縫。圖中所繪百種菊花雖染粉點色取法于惲壽平，但冷艷淡遠，別有其妙?？梢韵胍姼唢L翰畫如此巨大之通景屏《甘谷圖》送給一位善畫大屏又長于寫菊的親家，其用意至深。《甘谷圖》除了高氏畫作本身具有極高的藝術價值外，其中又涉及到諸多歷史名人以及他們之間的關系、他們的生卒年等歷史信息，其歷史和藝術價值實不可多得。由此，我們可以得知高鳳翰與張氏家族過往密切，他們題詩作畫相互往來，故高氏的繪畫墨跡作品中留存有張氏諸家的書法真跡。另外，清初山東安丘張氏家族還是一個以篆刻聞名的家族，綿延數(shù)代，印人眾多。齊魯印派是清初山東以張在辛家族以血緣、聲氣及師承紐帶關系結(jié)成的地域性篆刻流派，其代表印人主要有張貞、張在辛、張在戊、張在乙、高鳳翰、聶際茂、朱文震等。齊魯印派的形成，不僅是明末以來篆刻區(qū)域不斷擴展和流派印發(fā)展的必然結(jié)果，還是山東文人在特定的歷史條件下將江南文化與鄉(xiāng)邦文化相融合的產(chǎn)物。

三、清代篆刻家——高鳳翰

高鳳翰巧繪丹青，詩書留名，且精于鑒賞，硯、印收藏頗豐，他的篆刻別具風格，享譽鄉(xiāng)里，他亦是清代著名的左手篆刻家。他收藏、治印5000多方，藏硯千余方，并挑選出165方精品，自己題寫硯名，自己雕刻，并托出硯圖，仿照《史記》的體例作表、書、本紀、世家、列傳、匯集成《硯史》四大冊。他才華出眾，刻印常常遣興走刀，意氣風發(fā)，所刻印章布局新奇，深得后人喜愛。他右臂病廢后，開始左手書畫的同時，毅然又用左手操起了刻刀，雖不比右手靈便，但刻出來的印拙厚、辛辣，別有一番韻致。在濟南市博物館收藏的高鳳翰書畫作品的諸多鈐印中足可領略其治印之奇和篆刻之風。《牡丹圖》中鈐印“石之農(nóng)”“老阜”“丁巳殘人”“鳳”“翰”；《素襪凌波圖》中鈐印“霸上亭長”“古介子國”“苦書生”“丁巳年”“左手”；《高鳳翰草書七言詩軸》中鈐印“古介亭”“翰印”。

高鳳翰治印極富特色，其印文內(nèi)容一部分來自“西園”“南村”“南阜”等名、號，而另一部分多半與他的生活經(jīng)歷息息相關。丁巳年廢右之后，他的左筆書畫獨步畫壇，于是有了“丁巳殘人”“左手”諸印。這幾方印章是他右手病殘以后所治，他敢于用刀，好似在不經(jīng)意間刀落印成。他不回避自己的殘疾，反而屢次將“殘”字入印，充分說明了他的堅韌不拔。高鳳翰感前人鄭元佑尚左，更號“尚左生”。元代鄭元佑，字明德，處州遂昌人（今浙江麗水遂昌人），學者稱遂昌先生。他是著名詩人，文章書法皆盛名。當時吳中碑碣序文之作多出其手。他兒時傷右臂，能左手作楷書，世稱一絕，遂號“尚左生”。高鳳翰仕途坎坷，曾屢試不第，19歲中秀才，其后二十年，八試不第，為此自刻“老秀才”閑章以自嘲。高鳳翰故居中的竹西亭是西園里最雅致的建筑，取唐代杜牧的“誰知竹西路，歌吹是揚州”詩句而得名，西亭是高鳳翰最喜愛的建筑，因此有號“西亭”“西亭半人”“西亭寄客”。尤其在他晚年時，多在此會友，進行藝術創(chuàng)作，本文鑒賞的幾件作品中其用印多有“古介亭”“霸上亭長”等，應都是緣于他喜愛的竹西亭。

高鳳翰的一生嘗盡人間苦情，但在藝術之途中奮力拼搏，其不戀污泥也自香的人格魅力，實為后人所嘆服。今展讀他為后世留下的諸多詩句、畫卷、書跡、印文，以及欣賞他所收藏的精品，領略其中所散發(fā)的藝術魅力，感受這位山東膠州一代奇才的生路歷程，使我們對山東地區(qū)的地大物博和人杰地靈有了更為深刻的認識。

孫忠梁 濟南市博物館