傅香英

摘要：隨著經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的快速發(fā)展，會(huì)計(jì)職業(yè)活動(dòng)中的各種經(jīng)濟(jì)利益日漸復(fù)雜，這就使得各類會(huì)計(jì)失真丑聞?lì)l頻曝光，市場經(jīng)濟(jì)的秩序也往往會(huì)由此受到較為嚴(yán)重的破壞，而為了盡可能避免會(huì)計(jì)失真丑聞問題出現(xiàn)，加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育就必須引起我們重視，為此本文就大數(shù)據(jù)下加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育展開了具體研究，希望這一研究能夠?yàn)槲覈鴷?huì)計(jì)行業(yè)的更好發(fā)展帶來一定啟發(fā)。

關(guān)鍵詞：大數(shù)據(jù)；會(huì)計(jì)；職業(yè)道德教育

隨著經(jīng)濟(jì)與科技的快速發(fā)展，我國已經(jīng)正式步入大數(shù)據(jù)時(shí)代，這一時(shí)代的到來就為會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育的更好開展帶來了較為有力的支持，而為了保證這種支持效用的較好發(fā)揮，正是本文就大數(shù)據(jù)下加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育探討展開具體研究的原因所在。

一、大數(shù)據(jù)概述

為了能夠較為深入完成本文就大數(shù)據(jù)展開的研究，我們首先需要了解何為大數(shù)據(jù)，而結(jié)合相關(guān)文獻(xiàn)資料，本文將大數(shù)據(jù)視作海量數(shù)據(jù)和信息，而這些信息通過計(jì)算機(jī)技術(shù)進(jìn)行挖掘、分析、處理、應(yīng)用，就能夠?qū)崿F(xiàn)信息向資源、知識(shí)、價(jià)值方向的轉(zhuǎn)變[1]。

提到大數(shù)據(jù)，我們就不得不提到大數(shù)據(jù)時(shí)代，而大數(shù)據(jù)時(shí)代具備的泛互聯(lián)網(wǎng)化、數(shù)據(jù)化、多元化、可量化、個(gè)性化、互動(dòng)化、開放化、預(yù)測化、智能化特征也需要引起我們重視。這里的泛互聯(lián)網(wǎng)化指的是人們能夠通過各類設(shè)備的應(yīng)用輕松享用計(jì)算能力和信息資源；而數(shù)據(jù)化則是指社會(huì)結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出以互聯(lián)網(wǎng)為框架的數(shù)據(jù)化形態(tài)；多元化指的是數(shù)據(jù)集特征、數(shù)據(jù)類別、數(shù)據(jù)格式的多樣化；而可量化指的是人類認(rèn)知領(lǐng)域全面數(shù)據(jù)化；個(gè)性化來自于個(gè)性化需求得到了較好滿足；互動(dòng)化是指人-人、人-機(jī)、機(jī)-機(jī)之間交流的頻繁；而開放化則是指分享、共享成為共識(shí)；而預(yù)測化指的是海量數(shù)據(jù)和挖掘工具將實(shí)現(xiàn)人類無限接近控制未來的終極夢想；而智能化指的是智能化服務(wù)的實(shí)現(xiàn)，結(jié)合大數(shù)據(jù)時(shí)代的特征，我們就能夠更為深入的了解大數(shù)據(jù)[2]。

二、我國會(huì)計(jì)從業(yè)人員職業(yè)道德存在的相關(guān)問題

在簡單了解大數(shù)據(jù)后，為了能夠更為深入完成本文研究，我們還需要對(duì)我國會(huì)計(jì)從業(yè)人員職業(yè)道德存在的相關(guān)問題進(jìn)行深入分析，而結(jié)合自身實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)與相關(guān)文獻(xiàn)資料，本文將這一問題概括為業(yè)界對(duì)職業(yè)道德教育不重視、會(huì)計(jì)人員自身職業(yè)道德素養(yǎng)不高、會(huì)計(jì)人員不思進(jìn)取、會(huì)計(jì)規(guī)范體系和職業(yè)道德檢查機(jī)制不完善等四個(gè)方面。

（一）業(yè)界對(duì)職業(yè)道德教育不重視

對(duì)于業(yè)界對(duì)職業(yè)道德教育不重視這一問題來說，這一問題的出現(xiàn)主要是由于我國會(huì)計(jì)人才培養(yǎng)階段較為重視會(huì)計(jì)知識(shí)與技能，忽視了職業(yè)道德教育所致。很多會(huì)計(jì)教育業(yè)界人士認(rèn)為通過社會(huì)的職業(yè)道德約束、宏觀的道德教育就能夠保證會(huì)計(jì)從業(yè)人員具備較高水平的職業(yè)道德，但結(jié)合近年來我國頻頻報(bào)道的相關(guān)財(cái)務(wù)丑聞，我們就能夠直觀認(rèn)識(shí)到這一認(rèn)知存在的錯(cuò)誤。職業(yè)道德教育的不重視使得會(huì)計(jì)從業(yè)人員對(duì)于職業(yè)道德認(rèn)知處于較為淺顯的階段，這自然使得其本身難以擁有較高的職業(yè)道德素養(yǎng)[3]。

（二）會(huì)計(jì)人員自身職業(yè)道德素養(yǎng)不高

受市場經(jīng)濟(jì)體制影響、拜金主義思想侵蝕，我國社會(huì)中存在著各類不良風(fēng)氣，而這些不良風(fēng)氣本身就會(huì)對(duì)會(huì)計(jì)人員的思想造成較為負(fù)面的影響，利用職務(wù)之便偽造或銷毀會(huì)計(jì)資料、提供虛假會(huì)計(jì)信息、誘導(dǎo)單位領(lǐng)導(dǎo)違章犯法等問題自然就很容易因此頻頻出現(xiàn)，這對(duì)于我國經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的發(fā)展都將帶來較為負(fù)面的影響。

（三）會(huì)計(jì)人員不思進(jìn)取

我國當(dāng)下存在著很多會(huì)計(jì)工作較為清閑的企業(yè)，這類企業(yè)中的會(huì)計(jì)人員往往較為容易出現(xiàn)缺乏敬業(yè)和鉆研精神的情況，這種情況同樣也屬于會(huì)計(jì)人員會(huì)計(jì)職業(yè)道德問題的表現(xiàn)。在不思進(jìn)取的心態(tài)影響下，會(huì)計(jì)人員較為容易出現(xiàn)知識(shí)生疏與老化、無法提高技術(shù)水平的問題，而當(dāng)新政策落實(shí)時(shí)，這類會(huì)計(jì)人員就很容易不能較好發(fā)揮自身效用，甚至可能造成公司的經(jīng)濟(jì)損失[4]。

（四）會(huì)計(jì)規(guī)范體系和職業(yè)道德檢查機(jī)制不完善

除了上述幾方面外，會(huì)計(jì)規(guī)范體系和職業(yè)道德檢查機(jī)制不完善同樣屬于我國會(huì)計(jì)行業(yè)的相關(guān)職業(yè)道德問題，這一問題的出現(xiàn)就使得會(huì)計(jì)從業(yè)人員能夠用較低的成本帶來巨大的不法利益，這就在無形之中助長了會(huì)計(jì)職業(yè)道德問題的發(fā)展，會(huì)計(jì)人員想盡一切辦法無視規(guī)定和原則的情況出現(xiàn)也就不足為奇[5]。

三、大數(shù)據(jù)下加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育的策略

結(jié)合上文內(nèi)容，我們較為全面了解了我國當(dāng)下會(huì)計(jì)行業(yè)存在的嚴(yán)重職業(yè)道德問題，而為了較好解決這一系列問題，筆者將在下文中結(jié)合相關(guān)文獻(xiàn)資料與自身實(shí)際調(diào)查，就大數(shù)據(jù)下加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育的策略進(jìn)行詳細(xì)論述，這一論述將圍繞完善會(huì)計(jì)相關(guān)法律法規(guī)、結(jié)合網(wǎng)絡(luò)職業(yè)道德教育與現(xiàn)實(shí)職業(yè)道德教育、培養(yǎng)大數(shù)據(jù)素養(yǎng)、結(jié)合數(shù)字技術(shù)與人文精神等四個(gè)方面展開。

（一）完善會(huì)計(jì)相關(guān)法律法規(guī)

對(duì)于完善會(huì)計(jì)相關(guān)法律法規(guī)來說，我們需要應(yīng)用大數(shù)據(jù)進(jìn)行我國當(dāng)下會(huì)計(jì)法律法規(guī)的分析，這樣就能夠輕松總結(jié)出相關(guān)法律法規(guī)存在的不足之處，而同時(shí)我們還需要結(jié)合大數(shù)據(jù)進(jìn)行我國會(huì)計(jì)事業(yè)發(fā)展的預(yù)測，以此明晰會(huì)計(jì)領(lǐng)域的發(fā)展方向，這樣就能夠在綜合考慮會(huì)計(jì)事業(yè)發(fā)展、法律法規(guī)不足的前提下，進(jìn)行會(huì)計(jì)相關(guān)法律法規(guī)的完善，通過這一完善實(shí)現(xiàn)的會(huì)計(jì)規(guī)范體系和職業(yè)道德檢查機(jī)制進(jìn)一步落實(shí)，就將一改以往較低成本獲取巨大不法利益的會(huì)計(jì)行業(yè)問題，會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育的更好展開也將由此獲得較為有力的支持[6]。

（二）結(jié)合網(wǎng)絡(luò)道德教育與現(xiàn)實(shí)職業(yè)道德教育

為了能夠在大數(shù)據(jù)下加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育的策略，真正解決我國會(huì)計(jì)領(lǐng)域存在的道德問題，結(jié)合網(wǎng)絡(luò)道德教育與現(xiàn)實(shí)職業(yè)道德教育也是較為有效的策略之一。網(wǎng)絡(luò)道德指的是人們在網(wǎng)絡(luò)世界中的基本道德觀、行為準(zhǔn)則、個(gè)人品質(zhì)，而通過網(wǎng)絡(luò)道德教育的開展，會(huì)計(jì)從業(yè)人員就能夠真正從思想、行為層面受到教育，這一教育所實(shí)現(xiàn)的政治共識(shí)、思想一致、行為統(tǒng)一也將作用于會(huì)計(jì)人員顯示職業(yè)道德素質(zhì)的提升，這種大數(shù)據(jù)下加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育的成果就將為我國會(huì)計(jì)事業(yè)的更好發(fā)展帶來較為積極的影響。

（三）培養(yǎng)大數(shù)據(jù)素養(yǎng)

大數(shù)據(jù)本身屬于精確的事實(shí)、科學(xué)的載體，這就使得培養(yǎng)會(huì)計(jì)人員大數(shù)據(jù)素養(yǎng)同樣能夠較好為其職業(yè)道德素質(zhì)提升提供支持。在具體的大數(shù)據(jù)素養(yǎng)培養(yǎng)中，這一培養(yǎng)本身屬于一個(gè)長期工程、系統(tǒng)工程，我們首先需要保證會(huì)計(jì)人員具備明確清晰的數(shù)據(jù)意識(shí)，這樣就能夠保證其能夠?qū)崿F(xiàn)準(zhǔn)確判斷數(shù)據(jù)出處，明晰機(jī)遇與威脅；其次，我們需要培養(yǎng)會(huì)計(jì)人員的網(wǎng)絡(luò)化學(xué)習(xí)能力，通過這一能力的培養(yǎng)會(huì)計(jì)人員就能夠成為自主學(xué)習(xí)、創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的高手和能手。這對(duì)于其交流能力、思維能力、創(chuàng)新能力和理論聯(lián)系實(shí)際的能力提升也將帶來較為積極的影響，而這些所帶來的會(huì)計(jì)人員整體提升，就將使得其擁有較高水平的職業(yè)道德素養(yǎng)。

（四）結(jié)合數(shù)字技術(shù)與人文精神

除了上述幾方面外，結(jié)合數(shù)字技術(shù)與人文精神也是較為有效的大數(shù)據(jù)下加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育的策略。具體來說，這一策略需要通過正面事件和正面能量引導(dǎo)會(huì)計(jì)人員，以此實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)的人文色彩注入，這樣會(huì)計(jì)人員就能夠在人文色彩的影響下潛移默化中提升自身職業(yè)道德素質(zhì)，這對(duì)于很多會(huì)計(jì)人員知識(shí)掌握的抽象化、符號(hào)化問題的解決也將帶來較為積極的影響。在結(jié)合數(shù)字技術(shù)與人文精神策略的影響下，會(huì)計(jì)人員能夠不斷提升自身缺乏的人文精神，其自身的職業(yè)道德素養(yǎng)水平自然也將同樣實(shí)現(xiàn)較好提升。

四、結(jié)論

在本文就大數(shù)據(jù)下加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育探討展開的研究中，筆者詳細(xì)論述了大數(shù)據(jù)的相關(guān)概念、我國會(huì)計(jì)從業(yè)人員職業(yè)道德存在的相關(guān)問題、大數(shù)據(jù)下加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育的策略，希望這一系列內(nèi)容能夠較好傳達(dá)大數(shù)據(jù)對(duì)于會(huì)計(jì)職業(yè)道德問題解決的重要意義，并實(shí)現(xiàn)我國會(huì)計(jì)事業(yè)的更好發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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[4]陳永青.加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育的幾點(diǎn)思考[J].中國經(jīng)貿(mào)導(dǎo)刊，2015，11：57-58.

[5]胡弼成，王祖霖.“大數(shù)據(jù)”對(duì)教育的作用、挑戰(zhàn)及教育變革趨勢——大數(shù)據(jù)時(shí)代教育變革的最新研究進(jìn)展綜述[J].現(xiàn)代大學(xué)教育，2015，04：98-104.

[6]楊現(xiàn)民，王榴卉，唐斯斯.教育大數(shù)據(jù)的應(yīng)用模式與政策建議[J].電化教育研究，2015，09：54-61+69.

（作者單位：義烏市三元教育發(fā)展有限公司）