唐山一中 王衛(wèi)國

老師唱OR學生唱？

唐山一中 王衛(wèi)國

去年末，筆者參加市名師培訓，有幸聽了一節(jié)北京一零一中學程翔老師講授的《赤壁賦》。碰巧，回到學校后，趕上聽本校青年教師的匯報課，又聽了一節(jié)小宋老師講的《赤壁賦》。這也算是京冀兩地教師的同課異構(gòu)吧。兩位老師的課上得都很精彩，各有特色，盡管風格迥異。給我印象最深的是兩位老師在處理文本第二段時，都采用了現(xiàn)場歌唱的教法。

我做了錄音，分別簡描如下：

（程老師的課堂片段。）

師：面對美景，蘇子飲酒樂甚，扣舷而歌之。我們穿越一下，試想在當時的情景下，你就是蘇東坡，你能歌一下嗎？

學生無踴躍者。

師：文藝委員試試吧？

一位女生站起來，醞釀一下感情后，唱了起來，“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方……”

唱得真情投入，感覺如臨其境。唱畢，教室里爆發(fā)了熱烈的掌聲。

師：當時，蘇東坡就是用這個調(diào)子唱的。

…………

（小宋老師的課堂片段。）

師：看到最美的風景，作者歡欣的小情緒溢于言表，飲酒助興，扣舷而歌——下面老師就扮演一下當年的蘇東坡，唱一唱這四句。

同學們馬上鼓掌。

師（深情演唱）：桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方……

歌聲低幽，平緩，流露出悲傷的小情緒。

唱畢，又是一陣熱烈的掌聲。

…………

一個由學生歌之，另一個由教師親自上陣。哪一種效果更好？

要回答這個問題，我們應該明確：

其一，課堂中究竟誰是主體？其二，教學中教師的作用是什么？其三，實踐中學生到底該怎樣學？

現(xiàn)代教學理論認為：教學過程既是學生在教師指導下的認知過程，又是學生能力的發(fā)展過程。我們的課堂要以學生為本，讓學生成為學習的主人，學生是課堂的主體。課堂教學的關(guān)鍵是教師在教學過程中積極引導學生最大限度的參與，讓學生動手操作、動眼觀察、動腦思考、動口表達。教師要把主要精力放在為學生創(chuàng)設學習情境，提供信息，引導學生積極思維上。教師的作用應該是點燃、點撥、點評，角色類似導演、指揮、咨詢師等。教師的作用不是給“魚”（即現(xiàn)成的知識），也不僅僅是授漁（即獲取知識的方法），而是激發(fā)學生求知的欲望和培養(yǎng)學生探究的興趣，讓學生愉快地學習，自主自發(fā)地探究。教師的“教”是為了學生的“學”，教是為了不教。總之，教學的用意是解放學生。教師要讓學生站在“舞臺“中央，盡情演繹生命的精彩，享受成長的快樂！

在實踐中，學生應該學會自主學習、自主建構(gòu)。學生應該在教師的指導下，積極主動融入課堂中，大膽探究未知；學會與同伴合作，相互啟發(fā)，相互借鑒；學會在試錯中成長，砥礪意志，積累經(jīng)驗，內(nèi)化品質(zhì)，形成能力，提升思維。在游泳中學會游泳，在體驗中培養(yǎng)核心素養(yǎng)，在歷練中發(fā)展個性，幸福成長！

本文兩個教學片段：程老師放手讓學生歌，學生歌出了自己的解讀和理解，同伴們也能投入地聆聽。并且，來自同伴的親切的歌聲，是發(fā)自相同的高度，易于產(chǎn)生共鳴，掌聲是一種首肯與評價。小宋老師傾情演唱，讓學生去聽，學生是在仰視老師高明的解讀，理解一個成人的歌聲。兩次掌聲的內(nèi)涵更多的是一種崇敬與仰慕（第一次掌聲肯定是一種仰慕）。還有，學生的唱是趁興而歌，是生成性的，唱的好，令同伴欣喜驚奇之余，還有莫大的鼓舞作用——讓他們相信自己也可以做到，下次若有同樣機會，躍躍欲試者會更多；而教師之歌，是預設的，雖唱的可能更好，學生未必會生出效仿之心。從不同的心理基點出發(fā)來欣賞學生唱、老師唱，其效果的區(qū)別是不言而喻的。

由此，筆者以為：由學生歌之更妙！讓學生唱出無限的精彩，讓學生唱出滿滿的自信。學生的全情投入使課堂成為生機勃勃的樂園。