Cohen： 壹讀君，聽說西方有個(gè)復(fù)活節(jié)，但是為啥感覺每年自己都沒有趕上啊～嚶嚶嚶，好傷心啊，你能告訴我復(fù)活節(jié)到底哪天過么？

壹讀君：當(dāng)然可以啦。默默地說一句，今年的復(fù)活節(jié)其實(shí)剛剛過去，嗯，就是這個(gè)周日，素不素很難受。哼哼，但是萬(wàn)能的壹讀君才不要告訴你，復(fù)活節(jié)不是一天就能過完的，你們還是有那么一點(diǎn)點(diǎn)機(jī)會(huì)的。

混吃等死迷戀假期的壹讀君|振鐸

好啦好啦，說正經(jīng)的······

復(fù)活節(jié)就一天？Too Young To Simple

復(fù)活節(jié)和圣誕節(jié)都是基督教最重要的節(jié)日之一，雖然他在國(guó)內(nèi)的人氣遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有圣誕節(jié)那么火，但是其具有的意義可是一點(diǎn)都不比圣誕節(jié)小。

復(fù)活節(jié)的重要性來源于耶穌基督復(fù)活的意義。您可能要問了，這復(fù)活有什么大不了的，《西游記》里，孫悟空別管是求一粒九轉(zhuǎn)仙丹還是下地府和閻羅打個(gè)商量，復(fù)活個(gè)把人還不是輕而易舉？但是咱得看這猶太人怎么看。

在猶太人看來，“復(fù)活”唯有上帝可以做到，因此這是一種耶穌即上帝的明證（三位一體學(xué)說，圣父、圣子、圣靈都是上帝，只不過咱們中國(guó)人總把圣父當(dāng)上帝罷了）。

米開朗基羅，《最后的審判》，描繪了末日之時(shí)，死人復(fù)活與活人共同接受上帝審判的情景，現(xiàn)藏于西斯廷教堂

除了證明耶穌身份之外，這種復(fù)活還象征著耶穌的勝利。

基督徒認(rèn)為，耶穌的十字架是一個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)，在這個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)上，善的一方是耶穌基督（當(dāng)然，圣父和圣靈也有參與，不過理解起來太麻煩了，有想明白的后臺(tái)留言即可，以后說），惡的一方則是罪、墮落和魔鬼撒旦，而死亡則是惡的明證。在這場(chǎng)戰(zhàn)斗中，耶穌基督獻(xiàn)出了自己的生命作為人類的贖罪祭，并最終獲得上帝的寬恕，人類得到了獲得拯救的機(jī)會(huì)，而死里復(fù)活就是耶穌基督戰(zhàn)勝了惡的一方的明證，因此這一天對(duì)于基督徒們意義非凡。

拉斐爾，《基督顯圣》

既然這么重要，復(fù)活節(jié)怎么可能那么一天就過完呢？一般來說，從復(fù)活節(jié)前四十天一直到復(fù)活節(jié)后一周基本上都被安排了活動(dòng)，特別是復(fù)活節(jié)后的第一個(gè)周一要放假（對(duì)，就是今天，是時(shí)候找老板請(qǐng)假了······）

一般來說，復(fù)活節(jié)前四十天，基督徒們就要開始守齋期，共計(jì)40天，稱之為四旬齋。在這四十天中，基督徒需要懺悔、禮拜、受戒（比如只能吃素食、面包啥的，有的地方還不能吃雞蛋），以紀(jì)念耶穌進(jìn)入耶路撒冷以及耶穌的受難。關(guān)于何時(shí)開始守齋，天主教和東正教又不同看法，天主教一般從“圣灰星期三”（復(fù)活節(jié)前七周的周三），并且在復(fù)活節(jié)前結(jié)束；而東正教則一般從“凈周一”開始，并且包括了復(fù)活節(jié)。但是現(xiàn)在守齋似乎不再嚴(yán)格，而且新教徒（中國(guó)人稱之為基督徒）一般也不守齋。

東正教徒在復(fù)活節(jié)進(jìn)行圣火儀式

而在復(fù)活節(jié)當(dāng)天，不同地區(qū)的人會(huì)有不同的慶祝方式，游行、懺悔、禮拜，而其中最著名的大抵是玩“彩蛋”，在英美習(xí)俗之中，彩蛋被看做是“空墳?zāi)埂保ㄒd復(fù)活之后，墳?zāi)棺兛?，因此成為了耶穌復(fù)活的象征）的象征，當(dāng)然啦，彩蛋也象征著蓬勃生機(jī)，所以“找彩蛋”也成為了復(fù)活節(jié)的重要節(jié)日。

美國(guó)孩子滾彩蛋活動(dòng)

在復(fù)活節(jié)之后的一周，不同教派還有不同的禮拜安排，但是值得注意的是，很多基督教為主的國(guó)家都會(huì)在復(fù)活節(jié)之后的周一休息，例如法、德、意、英、澳等國(guó)與香港等地區(qū)都會(huì)在這一天放假，而當(dāng)?shù)氐墓善笔袌?chǎng)也會(huì)休停一天。

復(fù)活節(jié)到底哪天過？

雖然不是基督教徒，但是既然慶祝這么多天（Excuse me？前四十天是讓你禁欲懺悔，不是讓你玩的?。。。?，那么錯(cuò)過了今年不能錯(cuò)過明年，反正也是4月16日，我記著呢！你們啊，Too Young，Sometimes Na?ve。隨便一翻年譜，我們就能發(fā)現(xiàn)，不同年份的復(fù)活節(jié)貌似都不是一天（絕望.jpg），說好了大家一起慶祝耶穌基督的復(fù)活，連個(gè)日子都搞不定，還能不能一起好好玩耍了。

轉(zhuǎn)載自Wikipedia

其實(shí)吧，這主要還是歷法的問題。

復(fù)活節(jié)的時(shí)間其實(shí)是猶太教逾越節(jié)之后的第三天，而猶太人的歷法相對(duì)特殊，與現(xiàn)行的公歷截然不同，因此在確定時(shí)間的時(shí)候，就會(huì)比較復(fù)雜。這就像是中國(guó)的農(nóng)歷節(jié)日在公歷中也其實(shí)也沒有什么固定的時(shí)間，需要根據(jù)每年不同的情況來計(jì)算。

歷法們表示，我也很絕望好吧

這個(gè)問題其實(shí)并不僅僅困擾了當(dāng)代人，古羅馬人也被這個(gè)復(fù)雜的數(shù)學(xué)問題搞得不要不要的。

畢竟古羅馬境內(nèi)推行的儒略歷與猶太歷制定標(biāo)準(zhǔn)不同，因此很難進(jìn)行換算。面對(duì)這樣的難題，在AC325年召開的尼西亞大公會(huì)議上，教會(huì)經(jīng)過一系列討論，最終決定將時(shí)間定為：

春分之后第一個(gè)滿月的周日為復(fù)活節(jié)

也就是說，這個(gè)日子先得根據(jù)太陽(yáng)的運(yùn)行規(guī)律算春分，然后根據(jù)月亮的運(yùn)行規(guī)律看滿月，最終還得根據(jù)安息日的規(guī)定才能確定下來，壹讀君表示，知道這算法我也絕對(duì)不算······但是這還不是最復(fù)雜的問題，因?yàn)闁|方和西方在用什么歷法來計(jì)算的問題上，又出了分歧······

1054年，由于教義理解的差異，東西方教會(huì)最終在公元1054年撕破臉皮，開除對(duì)方的教籍，形成了東西方教會(huì)對(duì)立的局面。分裂就分裂吧，在西方教會(huì)發(fā)現(xiàn)，由于使用時(shí)間過長(zhǎng)，過去歷法的誤差被不斷積累，至16世紀(jì)，已經(jīng)出現(xiàn)了10天的誤差，最終于1582年教皇格列高里十三世宣布改歷，開始推行格里歷，也就是我們今天使用的公歷。雖然西方推行了公歷，但是東方教會(huì)不認(rèn)啊，東方教會(huì)仍舊使用原有的歷法計(jì)算，于是乎，東西方教會(huì)確定的日期，也就常常出現(xiàn)了區(qū)別······

壹讀君不得不表示，我就想過個(gè)節(jié)，何必在日子上如此折磨我······endprint