李子健

【摘要】新課改下人文精神在歷史課堂教學(xué)中的應(yīng)用，尤其強調(diào)了在課堂教學(xué)過程中人文精神的重要意義以及教師對人文精神理解的程度。

【關(guān)鍵詞】新課改 歷史教學(xué) 人文精神

【中圖分類號】G633.51 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2017）11-0070-01

一、問題的提出

改革開放以來，隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展，引發(fā)了一系列的社會問題，功利主義，實用主義泛濫。物質(zhì)文明發(fā)展了，精神文明反而落后了，人們的人文精神存在著很大的缺失?，F(xiàn)在需要呼喚人文精神的回歸，而在各類學(xué)科教育中，歷史教育是有效進行人文教育，培養(yǎng)人文精神的核心學(xué)科。新課程標準對高中歷史教學(xué)目標的闡述是：“歷史學(xué)是認識和闡釋人類社會發(fā)展進程及其規(guī)律的一門科學(xué)，與人類在政治、經(jīng)濟、文化、社會等方面的活動密切相關(guān)，具有提高國民素質(zhì)的教育功能，是人文社會科學(xué)中的一門基礎(chǔ)學(xué)科。從歷史的角度去認識人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系，從歷史中汲取智慧，提高人文素養(yǎng)，形成正確的人生觀和價值觀，從而更好地在德、智、體、美等方面全面發(fā)展。”[2]

本文將探究人文精神對于學(xué)生感知歷史、理解歷史的重要意義和學(xué)習(xí)歷史對于升華學(xué)生人文精神的重要作用。

二、現(xiàn)有研究綜述

（一）“人文精神”的歷史

人文精神的歷史源遠流長。在西方，早在古希臘三哲蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德的思想中就具有了濃厚的人文主義色彩。到文藝復(fù)興時期，人文教育開始走向成熟、獨立，并逐漸形成體系。文藝復(fù)興時期第一個表達人文教育思想的是韋杰里烏斯，在其《論紳士的風度與自由教育》中將教育表達為和諧或均衡的思想，強調(diào)身體和精神教育同樣重要。它說，自由教育或通識教育是“喚起、訓(xùn)練和發(fā)展使人趨于高貴的身心、最高才能的教育”。[3]近代人文主義教育思想的集大成者夸美紐斯在其《大教學(xué)論》中提出“百科全書式”的教學(xué)，“把一切知識教給一切的人”，體現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容上不僅要學(xué)習(xí)語法、倫理學(xué)、論辯術(shù)、修辭學(xué)，也要學(xué)習(xí)物理、數(shù)學(xué)、天文、地理、植物學(xué)、自然科學(xué)史等。[4]在中國的傳統(tǒng)文化中也有著豐富的人文思想，主要體現(xiàn)在中國幾千年文化的基本精神之中。張岱年將其歸納概括為：“天人合一；以人為本；剛健有為；以和為貴?！盵5]張岱年還進一步解釋道，“天人合一”即“人與自然的統(tǒng)一”；“以人為本”即“人文主義無神論”；“剛健自強”則可以表述為“發(fā)揚主體能動性”；“以和為貴”，指“肯定多樣性的統(tǒng)一”。[5]實際上，古往今來，人們崇尚的“仁、義、禮、智、信、溫、良、恭、儉、讓”這10個字，它不僅體現(xiàn)了中華民族文化的精髓，也囊括了中國傳統(tǒng)文化所具有的強烈倫理意識，與自強、誠信、和諧等積極的符合現(xiàn)代人文精神的人文思想。

（二）“人文精神”的內(nèi)涵

人文精神就是人的價值至上，公民的權(quán)利至上。它是人類對自我種群的一種關(guān)愛，表現(xiàn)為對人的尊嚴的維護，對自我價值的追求，對人類命運的關(guān)切，以及對人類遺留下來的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視，對一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造。人文精神是人生觀，價值觀，更是一種健全的人格與高尚的道德品質(zhì)。人文精神是一種普遍的人類自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對人的尊嚴、價值、命運的維護、追求和關(guān)切，對人類遺留下來的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視，對一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造；而人文學(xué)科是集中表現(xiàn)人文精神的知識教育體系，它關(guān)注的是人類價值和精神表現(xiàn)。

三、人文精神的培育體現(xiàn)了歷史教學(xué)的內(nèi)在要求

所謂歷史教育，是針對教育領(lǐng)域的歷史學(xué)習(xí)而言的。簡單地說，就是通過教授歷史，使歷史知識具有教育的作用和功能，或從學(xué)科價值方面發(fā)揮它應(yīng)有的“思”與“做”的用處，其本質(zhì)就是人文精神和人文素養(yǎng)的教育。歷史教育作為傳播文明的載體，使受教者對過去的人類活動與文明創(chuàng)造有更深的了解，也是為了更好的理解現(xiàn)在。一個缺失歷史的民族是無法樹立對未來的自信的。對于一個民族而言，了解歷史、認識過去，才能更好地激發(fā)創(chuàng)新精神。

（一）歷史教學(xué)內(nèi)容本身是人文精神的重要載體

培養(yǎng)人文精神要求把人的歷史、人的世界、人的活動以及人的精神、形象和身體本身作為關(guān)注的中心，是對人類命運、社會發(fā)展方向、民主自由、人生理想、生命的價值與意義、人格尊嚴的一種高度關(guān)注和強烈的責任感。這些所有的關(guān)注和責任感都離不開對人類歷史的認知、感受、理解。

（二）教師需要在教學(xué)過程中貫徹人文精神

有資料顯示，中學(xué)生大多數(shù)人不喜歡歷史或是喜歡但并不重視歷史，只是迫于考試壓力，才不得不學(xué)。如何讓學(xué)生真正體會到歷史這一人文學(xué)科的重要作用？這不僅是我們每一位中學(xué)歷史教師所要關(guān)心和思考的問題，同時也在新課改中被提上了日程。在歷史教學(xué)中，要想使學(xué)生認識到歷史學(xué)科的重要性，需要歷史教師在教學(xué)過程中加入人文理念，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神以形成其歷史認同感。

（三）在歷史課堂中升華人文精神的重要意義

在歷史教學(xué)過程中加強人文精神的培養(yǎng)，進行對人文精神的升華，不僅僅能夠使學(xué)生更全面的把握歷史知識，還能使學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史的過程中加強其對人文精神的認識，從而使處于人生觀形成關(guān)鍵期的青少年得到可持續(xù)的成長。

正確認識歷史教育的本質(zhì)，使人文主義精神在歷史課堂上得到升華，同時也是歷史教學(xué)在人文精神理念的指導(dǎo)下變得更加生動多樣，才能真正使學(xué)生的人文素養(yǎng)得到提高，才能在社會主義精神文明建設(shè)中發(fā)揮積極作用，為人類的進步做出更好的貢獻。正如屈原所言：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。對于歷史教學(xué)的探索還亟待我們更多的努力探索和不斷追求，相信歷史學(xué)科的重要性將為越來越多的人所認識，人文精神與歷史教學(xué)的密切聯(lián)系也將日益為歷史教學(xué)實踐所用。

參考文獻：

[1]全日制普通高級中學(xué)歷史教學(xué)大綱[M].人民教育出版社，2002.

[2]滕大春.外國教育通史（第二卷）[M].濟南：山東教育出版社，1995.

[3]王天一，方曉東.西方教育思想史[M].長沙：湖南教育出版社，1996.

[4]張岱年.文化論[M].河北教育出版社，1996.

[5]丁海霞.春風化雨潤物無聲――淺談歷史教育中的道德滲透[J].教育戰(zhàn)線，2008（9）.

[6]鄭志偉.高中歷史教育過程中如何培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力[J].教學(xué)研究，2009（2）.

[7]楊玉玲.歷史教育的本質(zhì)及其在提升人文精神中的積極作用[J].科技創(chuàng)新導(dǎo)報，2009（14）.