劉黔敏++鄭捷

【摘要】作為使用主體，幼兒對幼兒園是否需要男女分廁的態(tài)度值得研究。本研究從幼兒視角出發(fā)，對360名幼兒進行了結(jié)構(gòu)式訪談，了解幼兒對幼兒園男女分廁的態(tài)度，并比較不同人口學(xué)變量在這一問題上的態(tài)度差異。研究結(jié)果表明：（1）大多數(shù)幼兒希望實現(xiàn)男女分廁，其中存在一定的性別差異，年齡差異則不顯著。（2）在是否分廁的原因上，幼兒大多將其歸因為對性別角色的認(rèn)知。為此，研究者認(rèn)為：（1）“還都是小孩”事實上是一種“符號暴力”，影響了成人對幼兒園是否需要分廁的認(rèn)知。（2）幼兒園應(yīng)努力尋求教育管理便利和幼兒性別教育之間的平衡。（3）幼兒園可以通過男女分廁，使性教育“顯性化”。

【關(guān)鍵詞】幼兒；幼兒園；男女分廁；態(tài)度調(diào)查

【中圖分類號】G617 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】1004-4604（2017）1/2-0051-06

廁所作為幼兒在園一日生活中不可或缺的物質(zhì)環(huán)境，與幼兒性教育直接相關(guān)。然而，已有幼兒園是否應(yīng)該男女分廁的探討更多是研究者、幼兒園管理者和教師在發(fā)聲，很少有從幼兒園如廁的主體——幼兒角度出發(fā)對這一問題的研究。本研究嘗試運用結(jié)構(gòu)式訪談方法，了解幼兒對幼兒園男女分廁的態(tài)度及其理由，以期為幼兒園的如廁環(huán)境設(shè)計和如廁環(huán)節(jié)教育提供事實依據(jù)。而且，研究者還認(rèn)為，傾聽幼兒的聲音，有利于摒棄幼兒園教育中的“成人預(yù)設(shè)論”。

一、研究內(nèi)容

本研究重在調(diào)查幼兒對幼兒園男女分廁的態(tài)度，以此分析幼兒態(tài)度產(chǎn)生的原因，從而傾聽幼兒對男女分廁的真正心聲，為幼兒園廁所環(huán)境的創(chuàng)設(shè)和性教育的開展提供依據(jù)。本研究中所說的“分廁”，是針對當(dāng)下大多數(shù)幼兒園存在的男女同廁現(xiàn)狀提出的?！澳信謳?，是指在空間上的男女如廁區(qū)域的分開，以達到如廁時不會被異性看到為目的。因此，本研究認(rèn)為，“男女分廁”可能有兩種情況。一是“獨立分廁”，即幼兒園為男女幼兒分別提供了兩個完全獨立的如廁空間。二是“隔斷分廁”，即幼兒園在現(xiàn)有的同廁空間里利用一定的遮擋物，將男女如廁空間分開，達到男女如廁時互相看不到的目的。本研究不包括“時間分廁”（即男女幼兒分批如廁）、“認(rèn)知分廁”（即幼兒認(rèn)為如廁時不會被看到）這兩種情況。在對幼兒訪談前，研究者會先向幼兒解釋清楚，以免幼兒誤解。

二、研究方法

研究者采用“目的性抽樣”“方便性抽樣”和“隨機取樣”方法，在Z省A縣D村及W村各選了一所幼兒園，每所幼兒園分別抽取大、中、小班幼兒各30名（男女各半）為調(diào)查對象。考慮到農(nóng)村幼兒園的廁所環(huán)境可能與城市有差距，為了解城市幼兒在相對較好的如廁環(huán)境下是否也有分廁需求，研究者又選取了Z省H市一所甲級幼兒園，在大、中、小班各抽取60名幼兒（男女各半）為調(diào)查對象。共計360名幼兒，其中大、中、小班幼兒各120名，男女幼兒各180名，城鄉(xiāng)幼兒各180名。

研究者先用照相機記錄幼兒園男女廁所的設(shè)置情況，進行統(tǒng)計分析，以客觀呈現(xiàn)當(dāng)前幼兒園男女分廁的現(xiàn)狀，再通過結(jié)構(gòu)式訪談，了解幼兒對幼兒園男女分廁的態(tài)度。

研究者在進行實地觀察后，結(jié)合有關(guān)專家的建議，通過修改與調(diào)整后，形成了本研究的結(jié)構(gòu)式訪談提綱。在預(yù)訪談時研究者發(fā)現(xiàn)，幼兒在回答原因時經(jīng)常提及“不能被別人看到”“會害羞”這兩個方面的原因，因此在正式訪談時若有幼兒的回答與此相關(guān)，研究者會進行追問，從而通過對這兩個問題的追問進一步了解幼兒對這一問題的想法。因此，結(jié)構(gòu)式訪談題綱主要包括四個問題。（1）你覺得男孩子和女孩子的廁所要不要分開？（2）如果男孩子和女孩子的廁所要分開，你認(rèn)為是為什么呢？（3）你上廁所的時候可以被男孩子（女孩子）看見嗎？為什么呢？（4）你上廁所的時候被男孩子（女孩子）看見，你會不會覺得羞羞臉？為什么呢？

本研究的訪談對象是幼兒，因此根據(jù)幼兒的身心特點，采取一對一的訪談方式，一方面避免幼兒在群體性訪談中產(chǎn)生從眾心理，另一方面在一定程度上緩解幼兒的緊張心理。正式訪談在幼兒相對熟悉且安靜的環(huán)境下進行，訪談內(nèi)容全程使用錄音筆錄音。訪談結(jié)束后，研究者對錄音內(nèi)容進行了文本轉(zhuǎn)錄和整理分析。

三、研究結(jié)論

（一）幼兒對男女分廁的態(tài)度及原因

1.幼兒對“男女分廁”的態(tài)度

對360名幼兒的訪談發(fā)現(xiàn)，有314名幼兒希望自己所在班級有男、女兩個廁所，占樣本總量的87.2%，只有46名幼兒不希望男女分廁，占樣本總量的12.8%。

2.幼兒認(rèn)為“男女要分廁”的原因

為了對幼兒的態(tài)度產(chǎn)生進行深入分析，研究者向幼兒追問了其認(rèn)為男女要分廁的原因。根據(jù)幼兒回答中提到的關(guān)鍵詞，研究者以幼兒的認(rèn)知角度為基點對這些回答進行了歸類編碼，從而將原因歸納為表1中所呈現(xiàn)的六個類別。

幼兒認(rèn)為“男女要分廁”的原因統(tǒng)計結(jié)果如表2所示。

從表2可以看出，在希望實現(xiàn)分廁的314名幼兒中，218名幼兒將原因歸為對性別角色的認(rèn)知。研究者還追問了46名表示不希望分廁的幼兒，“如果要分廁，你認(rèn)為是為什么”。其中，17名幼兒說不出原因，其余幼兒主要將其歸因為對同伴的認(rèn)知或?qū)臻g的認(rèn)知。

（二）不同人口學(xué)變量分析

1.不同性別幼兒對“男女分廁”的態(tài)度存在顯著差異

由表3可知，男、女幼兒在“男女分廁”的態(tài)度上存在顯著差異（p=0.012<0.05）。顯然，大多數(shù)男、女幼兒都表示希望實現(xiàn)男女分廁，但是男幼兒中主張“不分廁”的幼兒所占比率比女幼兒高得多，由此導(dǎo)致性別差異顯著。

2.不同年齡階段幼兒對“男女分廁”的態(tài)度不存在顯著差異

由表4可知，大、中、小班幼兒在“男女分廁”的態(tài)度上不存在顯著差異，大、中、小班的大多數(shù)幼兒都希望幼兒園實行男女分廁。

3.不同地域幼兒對“男女分廁”的態(tài)度不存在顯著差異

由表5可知，農(nóng)村、城市幼兒在“男女分廁”的態(tài)度上不存在顯著差異，城鄉(xiāng)大多數(shù)幼兒都希望幼兒園實行男女分廁。

4.不同年齡段幼兒對男女分廁的態(tài)度大多與對性別角色的認(rèn)知有關(guān)

如表6所示，對男女分廁態(tài)度的原因，大、中、小班幼兒都主要歸因于對性別角色的認(rèn)知，其次是對廁所空間的認(rèn)知。大、中、小班幼兒在對廁所空間的認(rèn)知、對性別角色的認(rèn)知和說不出原因三方面存在顯著差異（p=0.000<0.01），這說明隨著年齡的增長，幼兒對廁所空間、性別角色有了更豐富的認(rèn)知。

5.不同性別幼兒對男女分廁的態(tài)度也以對性別角色的認(rèn)知為主

從表7可以看出，絕大多數(shù)男女幼兒都將男女分廁主要歸因于對性別角色的認(rèn)知，其次是對廁所空間的認(rèn)知。其中，在對廁所空間的認(rèn)知上，男女幼兒存在顯著差異（p=0.001<0.01），歸因于對廁所空間的認(rèn)知上的男幼兒比女幼兒多；在對性別角色的認(rèn)知方面也存在顯著性別差異（p=0.000<0.01），歸因于對性別角色的認(rèn)知上的女幼兒比男幼兒多。

6.不同地域幼兒對男女分廁的態(tài)度也偏重于對性別角色的認(rèn)知

從表8可以看出，雖然農(nóng)村和城市的絕大多數(shù)幼兒都希望男女分廁，并把主要原因歸為對性別角色的認(rèn)知，但依然存在一定的差異（p=0.018<0.05）。這可能是因為城市幼兒對性別角色的認(rèn)知水平比農(nóng)村幼兒高。一般來講，和農(nóng)村幼兒相比，城市幼兒在生活、教育等方面可能接受到更多的性別教育信息，比如城市幼兒有更多的機會接觸到各種公共場所的性別指示標(biāo)志，城市幼兒園會開展更多有關(guān)性別意識的主題活動等。

四、反思與建議

（一）“還都是小孩”事實上是一種“符號暴力”，影響了成人對幼兒園是否需要男女分廁的認(rèn)知

本研究結(jié)果顯示，在360名幼兒中，有314名幼兒希望幼兒園實行男女分廁。然而，現(xiàn)實卻是很少有幼兒園真正實現(xiàn)了男女分廁。那么我們不禁要追問，是什么導(dǎo)致了這種反差？究其原因，固然有幼兒園物質(zhì)環(huán)境建設(shè)受諸多因素制約的原因，但是更深層次的原因還在于觀念層面。

“還都是小孩”是很多成人在談?wù)摵⒆訒r常用到的一句話。在本研究中，這句話出現(xiàn)的頻率也很高。例如，研究者在詢問幼兒園園長和教師，幼兒園是否需要實現(xiàn)男女分廁時，一位園長這樣說：“我覺得沒有多大必要。幼兒園男女是否分廁雖受財政撥款、幼兒園面積等方面的制約，但主要原因是因為孩子還小，還很單純，性別意識也不強烈?！币晃唤處焺t是這樣說：“幼兒年齡小，性別意識模糊。特別是小班，請小朋友排隊時，總有很多小男生、小女生站錯隊伍，根本不清楚自己是男孩子還是女孩子。孩子們對這個問題感興趣，就如同對其他問題感興趣一樣。孩子是天真無邪的。對他們來說，絕不可能存在所謂的‘邪念?！边@樣的一種集體無意識作為一種“符號暴力”投射到幼兒身上，導(dǎo)致幼兒也往往忽略了自己早已萌發(fā)的性別意識。例如，在訪談中，有一部分幼兒認(rèn)為自己和異性一起如廁是沒關(guān)系的?！拔覀兌歼€是小朋友，都習(xí)慣了?！薄岸际切『⒆樱『⒆佑惺裁春π叩哪?？”但當(dāng)研究者追問幼兒“如廁時可以被男（女）孩子看見嗎”時，有55.6%的幼兒認(rèn)為不可以被看見，有61.4%的幼兒會覺得害羞。究其原因，有83.7%的幼兒將其歸因于對性別角色的認(rèn)知，而表示不害羞的幼兒中，有82%的幼兒是受到對同伴、自我的認(rèn)知的影響，認(rèn)為不可以害羞。“都是小孩子，不怕羞?！薄拔沂悄凶訚h，害羞不對的?！憋@然，幼兒雖已萌發(fā)性別意識，但是在“還都是小孩”的成人語境下被抑制了，忽視了自己的意識和權(quán)利。

梅洛·龐蒂的身體圖式理論認(rèn)為，人對環(huán)境有著一種本能的、無意識的適應(yīng)?！?〕布迪厄?qū)⑸眢w圖式理論引入社會學(xué)，通過分析慣習(xí)、品味等的形成揭示了個體與社會結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系，這讓我們看到了個體的心智發(fā)展、身體發(fā)展所承受的社會負(fù)載?！?〕其中，慣習(xí)的形成一方面來源于社會階層，另一方面來自于學(xué)校教育。教育向所有合法對象灌輸一種認(rèn)識、思維、評價和行動模式（部分或全部相同），最終使他們非常自然地以同樣的方式來看待事物或感受事物。來自社會、家長、教師的種種相似的言辭和態(tài)度，在下一代身上復(fù)制，讓幼兒從一開始就“自然而然”地認(rèn)為自己確實就是大人眼中的小孩子，男女童在一起上廁所沒有關(guān)系。

（二）幼兒園應(yīng)尋求教育管理便利和幼兒性別教育之間的平衡

關(guān)于幼兒園是否要男女分廁，一線教師比較關(guān)注的是實際管理問題。相對于活動室這樣教師比較高控的“前臺”，廁所就是“后臺”，是幼兒可以暫時脫離教師視線的比較自由的活動區(qū)域。根據(jù)歐文·戈夫曼的擬劇化理論，那些被強調(diào)的事實往往出現(xiàn)在前臺區(qū)域，而在“后臺區(qū)域”或“后臺”，則會凸顯出那些被掩蓋的事實?！?〕在幼兒園里，廁所是相對自由的區(qū)域，也就成為較容易發(fā)生安全事故的區(qū)域，因此如廁環(huán)節(jié)的安全性特別受到教師的關(guān)注。在訪談中經(jīng)常會有教師提到諸如地滑、孩子會打鬧等安全顧慮。特別是小班幼兒，很多剛?cè)雸@的小班幼兒尚不能獨自如廁，需要教師的幫助。如果男女分廁，很多教師認(rèn)為會造成管理上的困難。

研究者：“您覺得目前咱們班這樣的廁所設(shè)置有什么好處？”

X老師：“男女在同一個衛(wèi)生間如廁，一個老師站在門口就可以一覽無余，可以同時照顧到所有幼兒。我們每個班只有三名老師，主班老師要照看在活動室的幼兒，保育員有很多清潔、保育工作要做，如廁環(huán)節(jié)就只有配班老師去照顧了。要是建兩個廁所，老師很難看管過來。更何況，如果男女分廁，勢必需要每個班都有一名男老師。如果女老師去男孩子廁所看管，是不是會造成男孩子的困惑？而我們怎么可能每個班都有男老師呢？”

幼兒園男女同廁固然可以為教師的日常管理工作提供較大的便利，同時也可以為幼兒園節(jié)省較大的物質(zhì)空間，但在看到男女同廁帶來的管理優(yōu)勢的同時，我們也必須聽到幼兒的心聲。劉曉東指出，幼兒是幼兒園教育的“主人公”，幼兒園教育應(yīng)該以遵循兒童的身心發(fā)展特點為出發(fā)點。〔4〕從訪談中不難發(fā)現(xiàn)，幼兒已經(jīng)有了身體隱私權(quán)的概念。當(dāng)被問及“你認(rèn)為男孩子、女孩子應(yīng)該分開上廁所嗎”這一問題時，大多數(shù)幼兒都認(rèn)為應(yīng)該分開?！胺珠_好呀，男孩子一個廁所，女孩子一個廁所，就不會走錯了?！薄胺珠_兩個廁所好，就像大人一樣，有男廁所、女廁所。”“男女分開，這樣就不會被男孩子看到小屁股了。”“分開的話，女孩子就不會笑話我們了?！庇變簣@教育不僅僅只涉及教學(xué)和游戲，幼兒園物質(zhì)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)也不僅僅只有園舍、活動室、午休室，幼兒園如廁環(huán)境的創(chuàng)設(shè)對幼兒的發(fā)展也有重要影響。特別是當(dāng)幼兒園如廁環(huán)境的現(xiàn)狀與幼兒的真實心聲相違背的時候，尊重幼兒的權(quán)利就顯得尤為重要。幼兒園應(yīng)尋求幼兒性別教育與教育管理便利之間的平衡點，努力為幼兒提供獨立的如廁空間，為幼兒的性別教育提供支持。

（三）幼兒園可以通過男女分廁，使性教育“顯性化”

近年來，性教育的價值越來越被公眾認(rèn)可，學(xué)前階段性教育的重要性也日益凸顯。與性教育相關(guān)的繪本、主題活動等，日益受到一線教師的青睞。然而，教師們大多重視引導(dǎo)幼兒區(qū)分男女，強調(diào)幼兒保護身體隱私，卻忽視了幼兒在如廁環(huán)節(jié)時常在異性面前暴露自己的身體隱私這一現(xiàn)象。社會學(xué)認(rèn)為，對身體感覺、能力等各方面的管理、塑造和控制，是社會系統(tǒng)維持的關(guān)鍵，身體意象彌漫在整個社會意義結(jié)構(gòu)之中，作為一種前有、前見影響個體的社會化，在其還不能夠獨立的時候就已經(jīng)作為一種精神底色濡染于其行動中?！?〕一方面大力提倡性教育，用身體圖片告訴幼兒自己的隱私部位不能被別人看到，另一方面卻沒有將性教育與如廁環(huán)節(jié)相結(jié)合，沒有讓幼兒真正意識到保護身體隱私的重要性。在這樣的性教育模式下，幼兒往往只是對性別角色、自我保護等有了些許表面認(rèn)知，卻在實際行動中缺乏自我保護的意識和能力。因此，讓被遮蔽的“身體”走向前臺，使性教育“顯性化”，應(yīng)成為幼兒園性教育的應(yīng)有之義。

綜合本研究結(jié)果來看，大多數(shù)幼兒希望幼兒園實行男女分廁。根據(jù)當(dāng)前的實際情況，研究者建議幼兒園可以采取以下適宜的分廁措施，提高幼兒園性教育質(zhì)量。

若是在建的幼兒園所，那么應(yīng)當(dāng)在建園時就做好規(guī)劃，直接建設(shè)成男女分廁的如廁環(huán)境。這方面可以借鑒一些香港幼兒園的設(shè)計經(jīng)驗。香港幼兒園大多男女分廁。到了如廁環(huán)節(jié)，教師會要求幼兒按性別排隊，以此培養(yǎng)幼兒的性別認(rèn)知和性別認(rèn)同。廁所外分別貼有男、女幼兒兩種非常形象的指示牌，便于幼兒根據(jù)指示牌進入廁所。

如果幼兒園現(xiàn)有的如廁空間比較充足，但無法分設(shè)男女廁所，那么可以采用一定的遮擋物將男女如廁區(qū)域加以分隔，以引導(dǎo)男女幼兒從不同的通道進入各自的如廁區(qū)域。遮擋物不需要太高，只要高于幼兒的視線即可，從而既起到分隔作用，實現(xiàn)男女分廁，又不會阻擋教師的視線，便于教師對如廁環(huán)節(jié)的管理。

如果幼兒園的如廁空間不夠充裕，沒有辦法通過隔斷實現(xiàn)男女分廁，那么可以考慮實行“時間分廁”，即男女幼兒分批如廁。不過，這樣的如廁方式需要教師妥善解決幼兒消極等待時間較長的問題。

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