文/潘瑜

編者按：書法教育和其他學(xué)科的教育存在著一定的關(guān)聯(lián)性，自本期始，我們將陸續(xù)選擇與少兒書法教育有相關(guān)關(guān)系的學(xué)科諸如繪畫、詩(shī)詞等方面的文章，不定期在本欄目刊發(fā)，旨在通過這個(gè)板塊，對(duì)教育工作者起到開闊思路的作用。繪畫教育在當(dāng)代藝術(shù)教育領(lǐng)域占據(jù)著非常重要的位置，越來越多的家庭開始重視子女的藝術(shù)培養(yǎng)。少兒美術(shù)教育需要建立一個(gè)更加完善、科學(xué)、合理的藝術(shù)教學(xué)理念。從而培養(yǎng)更多具有繪畫潛質(zhì)的兒童進(jìn)入藝術(shù)的領(lǐng)域，探索藝術(shù)的世界。

蔡元培先生便提出：“文化進(jìn)步的國(guó)民，既然實(shí)施科學(xué)教育，尤要普及藝術(shù)教育?！背珜?dǎo)科學(xué)的藝術(shù)教育思維方式。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們?cè)絹碓揭庾R(shí)到學(xué)習(xí)藝術(shù)對(duì)人類素質(zhì)向更高層次發(fā)展起到的重要作用。

少兒在視覺與聽覺方面是天生的藝術(shù)創(chuàng)作者，他們所能描繪的視覺圖像充滿了想象力以及他們個(gè)人審美的強(qiáng)烈訴求。他們的繪畫是內(nèi)心最真實(shí)的表達(dá)。

繪畫教育應(yīng)以引導(dǎo)性教學(xué)為主要方式，因?yàn)閮和瘯r(shí)期的孩子已經(jīng)具備非常完善的獨(dú)立思維意識(shí)，每一個(gè)人對(duì)同樣的物象都會(huì)有自身不同的感受，引導(dǎo)性地把藝術(shù)規(guī)律與少兒自身的想象力結(jié)合起來啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作思維是藝術(shù)教育的目標(biāo)。這就意味著藝術(shù)教學(xué)與其他門類教學(xué)不同，在教授藝術(shù)規(guī)律的同時(shí)能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)視覺藝術(shù)的感受力。因此，如何調(diào)動(dòng)學(xué)生的獨(dú)立思維與感受力成為藝術(shù)教育的重點(diǎn)難題。

獨(dú)立思維能力在繪畫藝術(shù)中尤為重要，尤其是具有獨(dú)特創(chuàng)造性的思維能力。創(chuàng)造性思維是人類產(chǎn)生新穎的、有社會(huì)價(jià)值的產(chǎn)物或是能夠?qū)栴}進(jìn)行獨(dú)特解答的能力。藝術(shù)教育運(yùn)用審美觀念使得受教育的人感受美并創(chuàng)造美。傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)的重點(diǎn)放在繪畫基本能力的訓(xùn)練上，教學(xué)方法刻板，無法理解繪畫的更深層次的表達(dá)。在當(dāng)下時(shí)代，結(jié)合不同年齡階段的孩子給予不同的教學(xué)引導(dǎo)。少兒的思維意識(shí)處于具體形象思維到抽象邏輯思維的過渡，與感性經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系緊密，想象力和創(chuàng)造思維都處于積極活躍的階段，這一時(shí)期是學(xué)習(xí)視覺藝術(shù)的重要年齡階段。

深入生活，發(fā)揮創(chuàng)意思維

人們常說“藝術(shù)源于生活而高于生活”，繪畫更應(yīng)是如此。繪畫作品不是憑空創(chuàng)意的產(chǎn)物，它在我們的生活中能夠找到原型，這個(gè)原型啟發(fā)著我們的思維，藝術(shù)作品即使創(chuàng)造與真實(shí)結(jié)合的產(chǎn)物。在兒童的生活中，剪紙、捏泥人、外出郊游等活動(dòng)以及游玩時(shí)映入眼簾的各種動(dòng)物、植物、場(chǎng)景等等都能夠?qū)和膭?chuàng)意思維起到很好的啟發(fā)作用。古語(yǔ)“外師造化，中得心源”，即是以大自然為師。自然在不同人眼中的美通常與他的生命經(jīng)歷、理想、記憶有著密不可分的關(guān)系。兒童通過自然界的一切景物產(chǎn)生各種新的靈感與創(chuàng)意，他們有自己的獨(dú)特感受，他們眼里的自然有著與眾不同的美感，這種美感與心境相伴而生。他們?cè)谧髌分斜磉_(dá)自己的內(nèi)心狀態(tài)，借畫抒發(fā)和宣泄情感，通過畫來表現(xiàn)內(nèi)心的期盼。他們不去分析具體的自然界中的奧秘，卻有一種超越理性認(rèn)識(shí)之外的感性認(rèn)識(shí)。這種感性思維也是繪畫藝術(shù)中必須具備的素養(yǎng)。

多種繪畫形式綜合運(yùn)用

在對(duì)孩子的美術(shù)培養(yǎng)中，要運(yùn)用多種藝術(shù)表現(xiàn)材料來開拓他們的思維。例如色粉、油畫棒、水彩、油畫、版畫創(chuàng)作、拼貼與繪畫結(jié)合、噴繪等等都可以作為創(chuàng)作材料，隨手撿一片葉子也可以當(dāng)作畫紙。各種不同的材料互相搭配，在他們動(dòng)手的過程中有助于拓展思維、提高學(xué)習(xí)興趣。這種具有新鮮感的材料也能夠激發(fā)出學(xué)生更多的感受力。任何材料都可以作為藝術(shù)作品的原料存在，不僅僅是用筆在紙上可以畫出具有自我心境表達(dá)的圖案，每一種繪畫材質(zhì)都有它不同的效果，不同性格的孩子喜歡選擇的材料也大不相同。綜合運(yùn)用多種材料給孩子帶來的是更多的表現(xiàn)空間。

趙孟《歸去來辭卷》(局部 )

回歸本真

回歸本真是讓少兒美術(shù)教育回歸到自然真實(shí)的狀態(tài)。兒童的繪畫作品是帶有原始性的，淳樸而不加多余的修飾。目前少兒美術(shù)的教育引導(dǎo)學(xué)生向成人美術(shù)教育邁進(jìn)，已經(jīng)超越了兒童的理解范圍，從成人美術(shù)中照搬教育模式。例如，畫梅花的孩子可能根本沒有見過梅花，老師把繪畫技法教給學(xué)生，學(xué)生按照要求模仿和學(xué)習(xí)，這從根本上違背了兒童繪畫教育的目標(biāo)，嚴(yán)重束縛了其純真的表達(dá)。回歸本真是回歸畫者對(duì)真實(shí)自然的一種感悟。我們并不反對(duì)對(duì)孩子進(jìn)行美術(shù)基本規(guī)律的教授，而是要充分認(rèn)識(shí)到每個(gè)年齡階段孩子的身心發(fā)展特征，不同程度地回歸本真。讓少兒美術(shù)回歸本真最重要的是認(rèn)識(shí)到少兒美術(shù)真正的價(jià)值，與少兒有關(guān)的文學(xué)、音樂、舞蹈和美術(shù)是不同的，文學(xué)、音樂、舞蹈是創(chuàng)作好之后，讓少年兒童體驗(yàn)學(xué)習(xí)的，而少兒美術(shù)要求他們更主動(dòng)地去體驗(yàn)生活，創(chuàng)造感性作品，這是少兒美術(shù)的目標(biāo)。兒童創(chuàng)作作品與成人作品的巨大差異也使得發(fā)展少兒美術(shù)師很有意義。這份價(jià)值不僅體現(xiàn)在對(duì)兒童的身心發(fā)展的助益，也表現(xiàn)在他們對(duì)生活認(rèn)知的加深以及對(duì)自我情感的調(diào)動(dòng)。通過具體的研究可以證明，美術(shù)教育不僅可以提高他們觀察力、認(rèn)知力、動(dòng)手能力、創(chuàng)造力，更能夠令他們的精神專注、情感得到釋放。因此，少兒美術(shù)教育過程中，家長(zhǎng)和教師都不應(yīng)該對(duì)作品本身關(guān)注過多，重要的是孩子的成長(zhǎng)中的身心發(fā)展和情感性格的培養(yǎng)。但追求本真并不是讓孩子永遠(yuǎn)停留在自然的狀態(tài)下，讓其沿著良性的道路發(fā)展，以適當(dāng)?shù)墓?jié)奏循序漸進(jìn)，這才是少兒美術(shù)教育回歸本真的重要意義。

兒童有著超乎想象的創(chuàng)造和思維能力，所以，我們應(yīng)該努力結(jié)合實(shí)際情況發(fā)展適合兒童身心健康的美術(shù)教育模式，改進(jìn)教學(xué)理念，讓少兒美術(shù)教育回歸本真。