李偉　阮英爽

摘 要：隨著社會的發(fā)展以及人們審美角度的變化，人們除了注重傳統(tǒng)建筑體系所帶來的功能性作用，同時也關注建筑環(huán)境的文化藝術(shù)設計，其建筑結(jié)構(gòu)的設計形式以及藝術(shù)文化內(nèi)容往往更加具有價值，展示的內(nèi)容也相對豐富。本文將以關于審美心理角度的我國文化建筑環(huán)境藝術(shù)設計為課題進行相應的闡述。

關鍵詞：文化建筑 藝術(shù)設計 審美心理角度

事實上文化建筑不僅僅是指實際建筑，而是具有一定的文化意義，并且能夠?qū)崿F(xiàn)人人參與的提升人們綜合文化素養(yǎng)的人文建筑，不僅僅是我國文化面貌的重要體現(xiàn)，也是城市發(fā)展的衡量指標。加強文化建筑的環(huán)境藝術(shù)設計，并且迎合人們的審美心理角度，能夠更好地促進文化建筑發(fā)揮其自身的文化育人的效果，綜合實用性與藝術(shù)性的基本特征，形成優(yōu)秀的有益于社會發(fā)展的文化創(chuàng)造。下文將以審美心理角度與文化建筑環(huán)境藝術(shù)設計二者之間的關系為著手點進行分析，從而提出加強我國文化建筑環(huán)境藝術(shù)設計的具體措施，希望能夠促進文化建筑環(huán)境藝術(shù)設計的有效發(fā)展。

一、審美心理角度與文化建筑環(huán)境藝術(shù)設計二者之間的必然聯(lián)系

事實上一切的文化建筑以及文化建筑環(huán)境藝術(shù)設計都是以滿足審美心理為主要目標，通過不同的建筑與設計手段，去迎合滿足不同的審美心理需求，所以在正確看待審美心理角度與文煥建筑環(huán)境藝術(shù)設計二者之間的關系時，首先就需要明確審美心理要求，文化建筑如果是為了迎合宗教信徒的，就需要以宗教為主要設計元素，進行整個文化建筑環(huán)境藝術(shù)的的設計[1]。如果是學校就要考慮建筑的整體的教育文化元素以及應用空間等。所以文化建筑環(huán)境藝術(shù)設計是基于審美心理角度而產(chǎn)生的必然舉措。

從環(huán)境藝術(shù)設計角度上來看，可以將文化建筑與環(huán)境藝術(shù)設計分割來看，文化建筑是功能性、藝術(shù)性與技術(shù)性三者有機結(jié)合的集合體，在對文化建筑進行設計的過程之中，環(huán)境藝術(shù)設計更能夠?qū)ξ幕ㄖ鸬揭r托的作用，體現(xiàn)文化建筑的基本價值的同時，進一步表現(xiàn)文化建筑的審美取向與文化價值，滿足一部分人美的審美特點，實現(xiàn)審美主體的滿足感。

所以審美心理角度與文化建筑環(huán)境藝術(shù)設計二者之間是存在著必然的聯(lián)系的[2]，這既是審美標準與審美設計的融合與碰撞，同時也是人與建筑協(xié)調(diào)關系的具體體現(xiàn)。我們只要在正確認識并且掌握審美心理角度與文化建筑環(huán)境藝術(shù)設計二者之間的正確關系，才能夠從根本上促進文化建筑環(huán)境藝術(shù)設計的發(fā)展。

二、基于審美心理角度加強文化建筑環(huán)境藝術(shù)設計的具體措施

1.以審美心理角度加強環(huán)境藝術(shù)設計的技術(shù)性

從設計的技巧與技術(shù)上來看，大致可以分為比例結(jié)構(gòu)、尺度構(gòu)造、主從部分以及均衡狀態(tài)等，比如說從比例上看，大多數(shù)的審美都偏向與準確分割的比值，但是事實上看，真實建筑的比例結(jié)構(gòu)會與整體的實際感覺存在著相應的偏差，比如說法國國旗主要由藍色、白色以及紅色組成，完全的三等分比例在視覺效果上感覺所占比例并不是真正的三等分，所以為了迎合人們的實際審美，將三個色塊寬度比例設計成了三十比三十三比三十七，這樣在國旗升起的時候才會從視覺上覺得國旗的比例是均等的，在環(huán)境藝術(shù)設計中也有同樣的問題，有的時候需要去塑造完全對稱的形象，也需要去改變環(huán)境藝術(shù)設計的比例，選擇最為其恰當?shù)谋壤c搭配，從而才能夠更好地烘托文化建筑的整體感覺。

另外也需要進一步加強空間設計的均衡性與主體的有效區(qū)分，為了體現(xiàn)空間的均衡性，在環(huán)境藝術(shù)設計的過程之中要有效利用色彩、線條、物體質(zhì)感設計等來實現(xiàn)整體空間的協(xié)調(diào)與美感，提升整體設計效果[3]。其文化建筑的環(huán)境藝術(shù)設計是為了進一步烘托文化建筑而存在的，所以不能夠喧賓奪主，失去了原本設計的意義。比如說在我國的博物館環(huán)境藝術(shù)設計的過程之中，為了進一步體現(xiàn)博物館文化建筑，以及建筑內(nèi)部的展品，通常在藝術(shù)設計上會相對簡潔，并且僅僅使用一些博物館特色元素起到裝飾作用，引導游客進行參觀。

2.注重文化建筑環(huán)境藝術(shù)設計中的情感表達

情感表達應該是審美心理中最為重要的影響因素，往往在文化建筑環(huán)境藝術(shù)設計的過程之中，往往會存在相應的文化訴求，將這種人文與文化訴求融入到文化建筑環(huán)境的藝術(shù)設計之中，文化建筑才能夠最大程度上給予人一定的情感吸引與情感共鳴[4]，實現(xiàn)文化建筑功能與設計的和諧統(tǒng)一。比如說上海的霍山公園，事實上這個公園在設計的過程之中其中心是為了紀念二戰(zhàn)期間猶太難民們，霍山公園所在地就是猶太人民的避難所，所以在整體環(huán)境設計中除了有中國傳統(tǒng)園林的特征，比如假山的應用等，同時也有西方的文化元素應用，利用木構(gòu)西方柱子并且刷成相應的棕黑色，來體現(xiàn)猶太人曾經(jīng)的苦難生活，同時利用相應的植物來起到柔化周邊環(huán)境的作用。

還有哈爾濱的索菲亞教堂在進行文化建筑環(huán)境藝術(shù)的設計過程之中，為了烘托文化建筑主體，在索菲亞教堂周圍采取了歐式風格的相應設計與中世紀的建筑風格，因為俄羅斯傳統(tǒng)文化的影響，并且有其相應的宗教用途，所以在文化建筑環(huán)境藝術(shù)設計的過程之中大量使用了清水紅磚，來體現(xiàn)其富麗堂皇的宗教審美，教堂廣場安靜靜謐、教堂主體巍峨壯美，從而形成了良好的環(huán)境氛圍，人們在這種迎合審美的設計之下，往往會對文化建筑以及文化建筑環(huán)境產(chǎn)生美好的向往與情感的良好寄托[5]。

結(jié)語

在進行文化建筑的環(huán)境藝術(shù)設計的過程之中，要充分考慮人類的審美心理角度，掌握人們的生活以及精神需求，從而更好地把握審美心理角度與文化建筑環(huán)境藝術(shù)設計二者之間的必然聯(lián)系，通過以審美心理角度加強環(huán)境藝術(shù)設計的技術(shù)性、注重文化建筑環(huán)境藝術(shù)設計中的情感表達去進一步加強文化建筑環(huán)境藝術(shù)設計，從而實現(xiàn)文化建筑的體現(xiàn)與突出。

參考文獻

[1]周文明. 探析基于審美心理角度的我國文化建筑環(huán)境藝術(shù)設計[J]. 現(xiàn)代裝飾（理論），2016，（03）：219.

[2]張雅舒. 審美心理與我國文化建筑環(huán)境藝術(shù)設計的關系[J]. 濟南職業(yè)學院學報，2015，（04）：99-102.

[3]孫汝. 從審美心理角度看文化建筑的環(huán)境藝術(shù)設計[J]. 現(xiàn)代裝飾（理論），2015，（07）：102.

[4]劉宇舟. 革命歷史博物館室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設計范疇的多樣化研究[J]. 設計藝術(shù)研究，2015，（03）：102-105+114.

[5]萬然，朱華亮. 基于審美心理角度的我國文化建筑環(huán)境藝術(shù)設計[J]. 南昌大學學報（人文社會科學版），2014，（06）：108-111.