酈虹

在廣西融水縣元寶山地區(qū)，苗民們自古就崇拜“芒蒿”——傳說(shuō)他身披草蓑，模樣怪異可怕，卻法力無(wú)邊，能降服怪物、野獸，驚驅(qū)疫厲之鬼，凡是被他的手觸摸到的人，都能大吉大利，百疾不染，健康長(zhǎng)壽……

每年農(nóng)歷正月十七日，在位于深山峽谷的吉曼村，一場(chǎng)神秘而古老的芒蒿狂歡便拉開(kāi)序幕……

融水縣位于廣西北部，有漢、苗、瑤、侗、壯、水、仫佬等13個(gè)民族，是典型的少數(shù)民族聚居區(qū)。在全縣47萬(wàn)人口中，苗族占到了39%，因此當(dāng)?shù)氐脑济缱逦幕諊譂庥簦视址Q“大苗山”。

在融水的元寶山下，有個(gè)不起眼的苗家村寨——吉曼村，每到農(nóng)歷正月十七，這里便一改往日的空曠、寂寥，突然熱鬧起來(lái)：在崎嶇的山路上，摩托車、電動(dòng)車、小轎車將馬路擠得滿滿當(dāng)當(dāng)；沒(méi)有代步工具的游客，不辭辛苦徒步而來(lái)……而吸引他們的，便是村中最傳統(tǒng)的苗族節(jié)日——芒蒿節(jié)。

對(duì)于不同的人，芒蒿節(jié)都有不同的意義：老年人說(shuō)，芒蒿節(jié)會(huì)給他們帶來(lái)吉祥的祝福；年輕人說(shuō)，芒蒿節(jié)可以讓他們找到終身伴侶；外地游客說(shuō)，芒蒿節(jié)是苗族文化中最詭異、神秘的節(jié)日，值得探訪……

“芒蒿”，在苗語(yǔ)里指披著芒草的古老的祖先或山神，能鎮(zhèn)邪、驅(qū)鬼。在攝影師的鏡頭中，這些扮成“芒蒿”的苗民盡情舞蹈，詮釋了一種狂野、一種祈福，還有傳統(tǒng)儺（nuó）文化在當(dāng)?shù)氐慕?rùn)和延伸……

衍生于儺文化的芒蒿“驚驅(qū)疫厲之鬼”

遠(yuǎn)古時(shí)，在柳州地區(qū)第一高峰的元寶山下，居住著一群苗民。苗民信奉多神，屬泛靈信仰，他們信精靈、好占卜，有著“鬼樹(shù)”“鬼石”“鬼泉”“鬼山”之禁，逢年過(guò)節(jié)，他們都要燒香祭祀，以求保佑，由此衍生出了眾多儺文化內(nèi)容。

儺是一種遠(yuǎn)古的原始文化，遠(yuǎn)古先民在征服自然的過(guò)程中要獲得生息，繁衍后代，就需要自然觀念的幫助來(lái)超越自我，以利生存。因而“儺”乃人避其難，意為“驚驅(qū)疫厲之鬼”。

在融水縣安陲鄉(xiāng)的芒蒿之鄉(xiāng)吉曼村，就有一個(gè)與芒蒿誕生相關(guān)的儺文化傳說(shuō)。

古時(shí)，元寶山人煙稀少，怪物、野獸的侵?jǐn)_和不可解釋的病疫，使苗民們屢屢陷入生存危機(jī)。族里有德高望重的老人說(shuō)，只要有比怪物、野獸更厲害的東西，就能降服怪物、野獸，驚驅(qū)疫厲之鬼。族里一個(gè)身強(qiáng)力壯的后生，不忍看到族人一直遭受自然的禍害，便將巫師制作的一副兇神惡煞的面具戴上，族人用芒蒿草編織成蓑衣給后生披上，并用松煙摻油，涂抹在手腳上，后生以此模樣出沒(méi)深山和村落，砍殺怪獸，驅(qū)趕邪魔，族人感激萬(wàn)分，于是稱其為“芒蒿”。芒蒿走到哪里，哪里就人畜興旺、活躍。長(zhǎng)此以往，安陲周邊其他地方的苗民，也都讓本族后生在每年正月十七這天扮成“芒蒿”，驅(qū)獸除邪，保一方平安，如此一來(lái)，便漸漸形成了神秘、詭異的“芒蒿節(jié)”。

不過(guò)遠(yuǎn)古傳說(shuō)太過(guò)遙遠(yuǎn)，在苗鄉(xiāng)流傳更廣的卻是另一個(gè)故事。

400多年前，苗民梁德佬到吉曼山（元寶山腳下的一座小山峰）狩獵，發(fā)現(xiàn)此處有山、有水、有林，還有一群壯碩的野豬繁衍生息。梁德佬覺(jué)得這是個(gè)安家的寶地，便將一家老小遷往此處，成了當(dāng)?shù)氐拈_(kāi)山祖師。

梁德佬在吉曼安家不久，就因獨(dú)門獨(dú)戶，勢(shì)單力薄，被那些在深山中的伐木者視為“獵物”，他們一旦食物不足，就跑到梁家偷搶，更糟糕的是，還有窮兇極惡的強(qiáng)盜上門作惡，輕則失財(cái)，重則喪命，令梁家人苦不堪言。

恰逢此時(shí)，當(dāng)?shù)厥髟獙毶街杏猩谨?，其滿臉烏黑，容貌丑惡，渾身長(zhǎng)毛，經(jīng)常傷人，為山民所懼。梁德佬聽(tīng)了傳言，靈機(jī)一動(dòng)，打算扮成山魈來(lái)嚇走強(qiáng)盜。有一天，強(qiáng)盜又來(lái)?yè)尳倭杭?，梁德佬?個(gè)兒子立即用鍋灰摻油，把臉抹黑，并將宛若綠色毛發(fā)的芒草披在身上，扮成山魈從山上持木棒呼嘯而下，強(qiáng)盜被他們恐怖的模樣嚇壞了，真以為是山魈作怪，就慌亂逃跑了。此后，山上的伐木人也認(rèn)為梁家受到山魈保護(hù)，再也不敢去梁家偷搶東西了。

“芒蒿”保護(hù)了梁德佬一家老小，隨著時(shí)間流逝，他們的子孫后代逐漸神化了“芒蒿”的形象，賦予其山神之名和逐鬼除疫之力。如今，芒蒿已不僅代表山神，還代表了后輩對(duì)老祖宗的崇敬，“芒蒿節(jié)”更成為了安陲鄉(xiāng)四周獨(dú)有的儺文化遺產(chǎn)。

斗馬賽解決多角戀愛(ài)芒蒿舞蘊(yùn)涵狂野之娛

芒蒿節(jié)通常在一片相對(duì)平坦的山凹里舉行，每年參加活動(dòng)的苗民和游客多達(dá)上萬(wàn)人，待參與者從四面八方趕到現(xiàn)場(chǎng)時(shí)已近中午，因而活動(dòng)往往在正午12點(diǎn)才開(kāi)始。

在一陣鞭炮的轟鳴中，芒蒿節(jié)正式拉開(kāi)序幕：一大群身著苗族盛裝的小伙子率先登場(chǎng)，他們吹起蘆笙，聲音嘹亮，震天動(dòng)地，一下就吸引了人們的目光；隨后，幾十名戴著銀飾的苗族姑娘出場(chǎng)，合著音樂(lè)、繞著圓圈，跳起了典型的苗族舞——踩堂舞，嘹亮的蘆笙曲和整齊的踩堂步法讓節(jié)日氛圍愈加熱烈，歡快的情緒感染了四方來(lái)客，令他們不由自主地起身，匯入蘆笙曲和踩堂舞的現(xiàn)場(chǎng)。

與此同時(shí)，在蘆笙、踩堂的旁邊，斗馬賽也在激烈地進(jìn)行。相傳500年前，一個(gè)苗族部落的首領(lǐng)為女兒招親，設(shè)下一場(chǎng)斗馬賽，并約定斗馬的勝者將成為自己的女婿。自那以后，這一習(xí)俗便傳承了下來(lái)：如果出現(xiàn)幾男愛(ài)一女的多角戀愛(ài)，部落首領(lǐng)就會(huì)組織情敵們斗馬，勝者便可抱得美人歸。不過(guò)隨著時(shí)間流逝，斗馬對(duì)婚姻的裁決作用已然隱退，如今僅作為具有民族特色的大眾娛樂(lè)流傳下來(lái)。

就在蘆笙、踩堂和斗馬等活動(dòng)結(jié)束的時(shí)候，節(jié)日的重頭戲——芒蒿舞開(kāi)始了。只聽(tīng)得一通鞭炮響，從山上的叢林中，突然跑出來(lái)數(shù)十名“芒蒿”，他們身披青藤編織的草蓑，頭戴猙獰面具，不停地手舞足蹈，在整齊有序的蘆笙音樂(lè)伴奏下，他們繞著圓圈起舞，造型簡(jiǎn)練、生動(dòng)，舞姿矯健，動(dòng)作靈活，粗獷奔放。每個(gè)化身為芒蒿的村民都手持一根竹竿，舞蹈時(shí)，竹竿會(huì)隨著音樂(lè)在兩腿之間舞動(dòng)，宛若交合的動(dòng)作而讓人臉紅，所以在許多人看來(lái)，芒蒿舞還有祈求人丁興旺的意味。

芒蒿的造型兇神惡煞，配上原始的舞蹈更叫人膽怯。但舞蹈停止后，芒蒿們卻驅(qū)散了身上的煞氣，在人群里左沖右突，與鄉(xiāng)親和游客互動(dòng)，沿途的群眾爭(zhēng)先恐后與芒蒿握手或擁抱。不過(guò)漂亮的苗妹最受芒蒿歡迎，往往是芒蒿（大多由青年男子扮演）涂抹煙灰油、表達(dá)祝福的對(duì)象。而被抹的苗妹毫不羞怯，還拿著自拍桿與芒蒿合影。

吉曼村真正的傳統(tǒng)原汁原味的芒蒿狂歡

芒蒿的歡樂(lè)如何而來(lái)？芒蒿的吉祥與祈福又有怎么樣的寓意？為解開(kāi)這些疑惑，在芒蒿節(jié)舉行之前，我們前往吉曼村探訪。

其實(shí)，在芒蒿節(jié)開(kāi)始的前幾天，村民們就舉行了一場(chǎng)原汁原味的芒蒿狂歡。此時(shí)，在外工作、讀書的村民會(huì)陸續(xù)回鄉(xiāng)，守村的老人、孩子整天樂(lè)樂(lè)呵呵，久而久之，這也成了吉曼的傳統(tǒng)。

狂歡舉行之前，村里組織活動(dòng)的老人就到山里采來(lái)大量的芒蒿，編織蓑衣，如果芒蒿不夠，他們還會(huì)在蓑衣里摻雜些稻草，以求達(dá)到芒蒿“滿身長(zhǎng)毛”的效果。編好蓑衣后，編織的老人會(huì)親自穿上試試，如果有村民經(jīng)過(guò)，老人便會(huì)童心未泯地“調(diào)戲”一下，看到路人“咿呀咿呀”地叫著逃走，就開(kāi)心大笑。村中的中年人則拿出了去年用過(guò)的芒蒿面具，清洗干凈，換掉積滿污垢的繩子，再把面具上褪色之處重新點(diǎn)上漆，讓面具的顏色更加鮮艷。

準(zhǔn)備工作完成后，老人們會(huì)挑出一些年輕人，幫助他們裝扮成芒蒿——先披上蓑衣，然后戴上面具，最后用調(diào)上油的鍋灰把手臂裸露之處全部抹黑。除了芒蒿裝扮，還有人裝扮成妖怪、猴子，然后敲鑼打鼓、游村走寨，而村民則在家中迎候，更有人站在樓上撒錢，吸引芒蒿到自家門口表演。

剛開(kāi)始，芒蒿攆著“妖怪”“野獸”作驅(qū)逐態(tài)，趕跑它們后，便翻身跳入水塘，將全身的“長(zhǎng)毛”浸入水中，然后如落水小狗一般鼓著勁兒甩水，把水濺得老高老遠(yuǎn)，這一幕被村民稱作“芒蒿戲水”，有驅(qū)除邪惡的意味。芒蒿戲完水，就用手上的鍋灰去抹村民的臉，被抹到的人覺(jué)得吉祥。而一些大膽的芒蒿把鍋灰涂抹到自己心儀的姑娘臉上，但姑娘們并不生氣，反而會(huì)調(diào)戲?qū)Ψ剑袀€(gè)扮猴子的小伙子甚至被姑娘掀開(kāi)了褲頭，窘迫不已。

在當(dāng)?shù)氐膫髡f(shuō)中，小孩子讓芒蒿摸摸頭，能長(zhǎng)身體、長(zhǎng)智慧；老阿公讓芒蒿握握手，能健康長(zhǎng)壽；體弱多病的人接受芒蒿的撫摸，能在新的一年百病消除；勤勞善良的人接觸到芒蒿，能在新的一年喜獲豐收；青年男女與芒蒿擁抱，能在新的一年獲得美滿的愛(ài)情……