丘眉

“父母在不遠(yuǎn)游”，這在徐霞客時(shí)代是很難被打破的信條吧？其母王氏的身影，也許才是真正打開弱冠少年如此苦行僧式在天地修行的密碼。

21歲的弱冠少年，正是青春萌動(dòng)、無比風(fēng)流之時(shí)，卻從此偕同小童，近游遠(yuǎn)征。不畏風(fēng)雨，不計(jì)程期，露宿之余，還要生果充饑，屢次遭劫，進(jìn)退不得。最長(zhǎng)的四年西游，一同出發(fā)的有僧人靜聞和王、顧二仆，靜聞病死途中，二仆不堪勞苦，也先后逃逸，顧仆逃走時(shí)更把箱中所有一齊偷走。

通常，清早五時(shí)起身，六時(shí)出發(fā)，午飯往往下午才吃，有時(shí)忙于攀涉，甚至不吃。累了一天，晚飯之后還要寫日記，少則數(shù)句，多則三四千字，“日間之游當(dāng)晚即記”。

這個(gè)弱冠少年，就是被稱為“千古一奇人”、“華山夏水第一知己”的徐霞客。人們多神化徐本人，有人描述其出生的異象：“豫庵配王孺人，懷霞客彌月，以異夢(mèng)誕生。生而修干瑞眉，雙顱峰起，綠睛炯炯，十二時(shí)不瞑，見者已目為餐霞中人?！毙毂簧窕伞盀樯酱`異而生”。

“父母在不遠(yuǎn)游”，這在徐霞客時(shí)代是很難被打破的信條吧？其母王氏的身影，也許才是真正打開弱冠少年即如苦行僧般在天地修行的密碼。

徐霞客祖上在元初遷至江陰之梧塍里。父徐有勉，潔身自好，無意于功名利祿。徐霞客與長(zhǎng)兄幼弟亦皆無意于功名。

徐有勉去世后，徐家家道賴徐母王氏紡織。王氏鼓勵(lì)徐霞客出游：“志在四方，男子事也。即語稱‘游必有方，不過稽遠(yuǎn)近，計(jì)歲月，往返如期，豈令兒以藩中雉、轅下駒坐困為？”萬歷三十五年，王氏親自為徐霞客準(zhǔn)備第一次出游的行裝，并特意縫制一頂仿古遠(yuǎn)游冠。隨著母親年齡的增高，徐霞客深以為念。王氏安慰他說：“吾幸健，善飯足恃耳。男子生而射四方，遠(yuǎn)游得異書，見異人，正復(fù)不惡。無以我為念！”天啟四年（公元1624年），八十高齡的王氏特地讓徐霞客陪同作了一次荊溪、句曲（今句容縣）之游，一路上她都走在兒子的前面，以示健壯，讓徐霞客放心。除此之外，關(guān)于王氏的記載寥寥。

明清時(shí)期，“江陰種”有充足的蠶繭來源，天下聞名。“日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。羅敷喜蠶桑，采桑城南隅。”此用以想象王氏更多，未嘗不可。

也許有著更加強(qiáng)烈的風(fēng)餐露宿、以天地為知己想法的是王氏自己，而在徐霞客身上實(shí)現(xiàn)了。王氏臨終，徐霞客視湯藥床褥間，衣未嘗解帶。母不食，霞客亦不食，母為強(qiáng)食之。其病劇時(shí)，吁天愿以身代，與遍索名參為餌，篤孝種種不可枚舉，幾貽譏于滅性矣。迨以上壽終，霞客日夜作孺子啼。

水之北、山之南為陽，水之南、山之北為陰。西晉時(shí)，江陰城前身之暨陽縣，即取暨湖之北的地理方位而得名，后遷治于長(zhǎng)江南岸，改名為江陰。春秋時(shí)期，吳公子季札三次讓國(guó)，寄情山水，避耕于江陰申港南舜過山下。無意功名，不知秦漢，江陰如此民風(fēng)，也許久遠(yuǎn)且甚。

萬歷四十二年（1614年），徐霞客在天地間近征遠(yuǎn)游的第六個(gè)年頭，江陰發(fā)生了一件重大事件，江蘇學(xué)政衙署從宜興移建江陰。這種級(jí)別的衙署當(dāng)時(shí)選擇江陰這般小城是特例，至今依然有人發(fā)出疑問，只是從此，開始推動(dòng)江陰成為積極考取功名之地。

做出這一決定的官員名王以寧，是一個(gè)性情官員，最后在江陰任上辭官歸隱。