向仕剛

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中德育教育的核心是對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育。它強(qiáng)調(diào)了愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)社會(huì)主義的思想感情的培養(yǎng)，以及意志品質(zhì)的訓(xùn)練和養(yǎng)成。然而，每篇課文其德育教育又各有個(gè)性、各有側(cè)重。為了使每篇文章的個(gè)性能夠更合理、更有效地為核心服務(wù)，就必須準(zhǔn)確地把握教材中心。只有如此，才能做到閱讀教學(xué)與德育教育有機(jī)地結(jié)合，從而發(fā)揮語(yǔ)文教材思想性強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)。

一、抓住文章思路

要把握作者的思路，可遵循在把握整體基礎(chǔ)上研究部分的原則。因此，閱讀教學(xué)可分三步走：第一步，從整體感知課文。在教師的指導(dǎo)下，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)討論，以便對(duì)課文有初步理解，弄清文章先寫(xiě)什么、后寫(xiě)什么，作者贊揚(yáng)什么、反對(duì)什么；然后結(jié)合起來(lái)思考，悟出文章中的道理，初步把握文章的中心。例如，在教學(xué)《月光曲》一文時(shí)，先引導(dǎo)學(xué)生整體感知課文，弄清課文寫(xiě)的是貝多芬創(chuàng)作名曲《月光曲》的一個(gè)動(dòng)人傳說(shuō)；然后，讓學(xué)生討論：作者寫(xiě)這樣一個(gè)傳說(shuō)，想告訴我們什么？帶著問(wèn)題，再次感知課文，重點(diǎn)是寫(xiě)貝多芬在小茅屋即興為盲姑娘兄妹倆彈奏《月光曲》和盲姑娘兄妹倆聽(tīng)到琴聲時(shí)產(chǎn)生的豐富聯(lián)想，體會(huì)貝多芬對(duì)勞動(dòng)人民寄予著深切的同情。第二步，在學(xué)生對(duì)課文有整體感知的基礎(chǔ)上，在中心的統(tǒng)帥下，可從文章的選材、構(gòu)段謀篇、遣詞造句等語(yǔ)言文字訓(xùn)練中，理解作者的寫(xiě)作思路，體會(huì)作者是如何突出中心、表達(dá)思想感情的。這是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的重要階段，也是加強(qiáng)思想滲透教育的關(guān)鍵時(shí)期。作者為什么沒(méi)有寫(xiě)貝多芬嫻熟的演奏技巧，而是花大量的筆墨淋漓盡致地去寫(xiě)盲姑娘兄妹聽(tīng)到琴聲后產(chǎn)生的聯(lián)想？根本原因在于作者想讓讀者明白貝多芬是在用音樂(lè)給窮苦的盲姑娘以撫慰，通過(guò)音樂(lè)把兄妹倆帶到一個(gè)光明、美好自由的世界里去，讓讀者明白貝多芬是在用心去撞擊那琴鍵，他對(duì)勞動(dòng)人民寄予著深深的愛(ài)。這樣就能把握作者寫(xiě)作的真正目的。

講清這一點(diǎn)其實(shí)還不夠，教師還必須要有明確的德育滲透意識(shí)，必須更深入地發(fā)揮課文內(nèi)在的思想性，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字的基礎(chǔ)上，頓悟思想內(nèi)容，讓學(xué)生經(jīng)歷一個(gè)由部分再歸到整體的認(rèn)識(shí)過(guò)程，達(dá)到對(duì)課文深度的把握。第三步是讓學(xué)生討論：貝多芬為什么能如此一揮而就地創(chuàng)作出優(yōu)美的《月光曲》呢？（啟發(fā)學(xué)生從貝多芬的心靈深處作深入地思考。）原因在于貝多芬愛(ài)勞動(dòng)人民，他希望勞動(dòng)人民能過(guò)上幸福美滿(mǎn)的生活，這是他創(chuàng)作《月光曲》靈感的精神源泉；從而使學(xué)生領(lǐng)悟到一個(gè)人要有所作為，就必須做到胸中有他人、關(guān)心他人、熱愛(ài)他人，能把自己的一切奉獻(xiàn)給人民，這才是作者寫(xiě)《月光曲》這篇文章的目的所在。通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生不僅受到熱愛(ài)人民的德育教育，也從中悟出深邃的人生哲理，

二、揣摩作者意圖

德國(guó)教育家赫爾巴特說(shuō)：“我想不到任何‘無(wú)教學(xué)的教育，恰恰相反，我不承認(rèn)有任何‘無(wú)教育的教學(xué)?！毙W(xué)語(yǔ)文教學(xué)是有目的的教學(xué)活動(dòng)，教科書(shū)的編者在編寫(xiě)教材時(shí)，不可能不考慮到為教育目的服務(wù)。所以，揣摩編者的意圖，不失為把握教材中心，進(jìn)行思想品德教育的一種有效途徑。

在教學(xué)《三味書(shū)屋》一文中就有這樣的體會(huì)。從題目上看，這篇文章的中心似乎是介紹三味書(shū)屋這樣一個(gè)處所，但課本中的《三味書(shū)屋》和魯迅先生原稿除了一點(diǎn)外其他大體相似，這一點(diǎn)是原文中沒(méi)有關(guān)于魯迅課桌上“早”字的來(lái)歷。那么編者在編輯課文時(shí)為什么要補(bǔ)上“早”字的來(lái)歷呢？編者的意圖就是通過(guò)介紹“早”字的來(lái)歷，使學(xué)生懂得魯迅先生從少年時(shí)代起，就有嚴(yán)格要求自己積極進(jìn)取的精神，進(jìn)而領(lǐng)悟到我們也應(yīng)該從小像魯迅那樣積極進(jìn)取。由于揣摩到了編者的意圖，使學(xué)生較為容易地把握課文的中心，及時(shí)進(jìn)行德育教育，便收到了很好的效果。通過(guò)這種教育，魯迅先生嚴(yán)格要求自己的精神已作用于學(xué)生了。

三、結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)

在實(shí)際教學(xué)中，不僅要考慮作品的時(shí)代背景，也要考慮到作品的現(xiàn)實(shí)意義，只有結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)，慎重地把握文章的中心，才能滲透思想。又如《詹天佑》這課，首先向?qū)W生詳細(xì)地介紹了中國(guó)清朝末年遭受到列強(qiáng)凌辱的國(guó)情，讓學(xué)生明白清政府無(wú)能去修京張鐵路，列強(qiáng)為了爭(zhēng)奪修筑鐵路的權(quán)利、加強(qiáng)對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)侵略的目的，阻撓修筑這條鐵路。詹天佑就是在內(nèi)外巨大壓力下，修成了京張鐵路，使學(xué)生真正體會(huì)到“愛(ài)國(guó)”這一中心。

列寧說(shuō)：“只有用人類(lèi)創(chuàng)造的全部知識(shí)財(cái)富來(lái)豐富自己的頭腦，才能成為共產(chǎn)主義者”。就這一點(diǎn)而言，智育包含著德育。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)和思想品德教育并不矛盾，只要我們根據(jù)小學(xué)語(yǔ)文德育教育的特點(diǎn)，方法得當(dāng)，不做表面文章，在進(jìn)行語(yǔ)言文字訓(xùn)練的同時(shí)，滲透進(jìn)德育教育，學(xué)生就能達(dá)到文道兼收、相得益彰的境界。