這是我做小學(xué)語(yǔ)文教師時(shí)遇到的一個(gè)有爭(zhēng)議的問(wèn)題，問(wèn)題的提出是當(dāng)時(shí)人教版小學(xué)語(yǔ)文教材中有篇課文叫《月光曲》。課文開(kāi)宗明義地寫(xiě)到貝多芬的《月光曲》，“傳說(shuō)是這樣譜成的”。課文感情真摯，聯(lián)想豐富，意境深邃，是一篇文質(zhì)兼美的文章。著名音樂(lè)家豐子愷說(shuō)：“正因?yàn)椤对鹿馇酚袆?dòng)人的傳說(shuō)，因此成為一般人所愛(ài)聽(tīng)的最普遍流行的樂(lè)曲?！?/p>

由于對(duì)《月光曲》的喜愛(ài)，我備課時(shí)特別認(rèn)真，寫(xiě)的《月光曲》教案，發(fā)表在《江蘇教育》雜志上?？墒怯行┩究吹搅恕对鹿馇氛n文產(chǎn)生了不同看法，提出了詰問(wèn)。《光明日?qǐng)?bào)》和《美育》先后刊登了周誠(chéng)葆《關(guān)于〈月光曲〉的傳說(shuō)》和張方瑞《關(guān)于〈月光曲〉的對(duì)話(huà)》。他們認(rèn)為，《月光曲》作為語(yǔ)文教材不合適。教材在介紹著名人物時(shí)，還是選有根據(jù)的材料為好。學(xué)生在小學(xué)讀了《月光曲》后，會(huì)以為貝多芬就是《月光曲》中的貝多芬了。既然是真名實(shí)姓地介紹一個(gè)人，總要去了解這個(gè)人的真實(shí)事跡，否則，不如去讀一篇寓言或童話(huà)了?！肮适抡嬗衅涫聠?？”樂(lè)曲是貝多芬的第十八鋼琴曲（作曲27號(hào)之2），又稱(chēng)升C小調(diào)奏鳴曲，寫(xiě)于1801年?！对鹿馇肥欠▏?guó)詩(shī)人路德維希·萊爾什塔勃聽(tīng)了該曲之后，聯(lián)想到瑞士琉森湖上的月光而取名的。真正引起作者創(chuàng)作動(dòng)機(jī)的并不是月光、微云、大海、巨浪等自然景象，而是他與第一個(gè)戀愛(ài)對(duì)象——朱麗葉·琪察爾迪的不幸遭遇。如果按照“月光曲”的原意另寫(xiě)一文，說(shuō)不定能獲得更為真實(shí)感人的藝術(shù)效果。兩位作者共同的觀(guān)點(diǎn)是《月光曲》這篇課文所述之事不符合貝多芬創(chuàng)作的原意，怕以訛傳訛。

對(duì)于上述二位作者的看法，我未敢茍同。他們忽略了課文開(kāi)頭《月光曲》是傳說(shuō)這句話(huà)。于是，我撰寫(xiě)了《關(guān)于〈月光曲〉的傳說(shuō)與教材》一文，發(fā)表在《課程·教材·教法》雜志上。文中著重解讀了“傳說(shuō)”與“傳記”的區(qū)別。我認(rèn)為，“傳說(shuō)”與“傳記”是兩種不同的文學(xué)樣式?！皞饔洝币允穼?shí)為根據(jù)，多用形象化的方法敘述人物的生活經(jīng)歷、精神面貌及其歷史背景?！皞髡f(shuō)”則不然，它是歷史真實(shí)和藝術(shù)的結(jié)合體，以特定歷史事實(shí)為基礎(chǔ)，具有一定的真實(shí)性，而故事情節(jié)常常有很大的虛構(gòu)成分，幾乎沒(méi)有什么史實(shí)根據(jù)，有的純屬幻想的歷史，民間故事多有記載。我國(guó)老少皆知、千古傳誦的“鐵杵磨成針”的傳說(shuō)就是一例。李白是歷史上實(shí)有的人物，但故事是傳說(shuō)化了的，不是真實(shí)的。再如“張良拾履”獲黃石公贈(zèng)《太公兵法》，張良是西漢劉邦謀臣，是實(shí)有的人物，為黃石公拾鞋也是傳說(shuō)化了的。《月光曲》傳說(shuō)中的貝多芬是實(shí)有的人物，《月光曲》是實(shí)有的奏鳴曲，故事地點(diǎn)寫(xiě)的是法國(guó)的貝多芬出生地萊茵河畔，彈奏者是貝多芬本人，這些大的方面都具有相當(dāng)?shù)恼鎸?shí)性。至于貝多芬是否在皮鞋匠兄妹茅屋里創(chuàng)作出《月光曲》，至今沒(méi)有見(jiàn)到記載，可見(jiàn)它是虛構(gòu)的。這樣虛構(gòu)沒(méi)有損害貝多芬的形象，而是把人們熱愛(ài)貝多芬和他的作品的感情熾烈地反映出來(lái)了?！对鹿馇穫髡f(shuō)不脛而走，已在全世界流傳，為什么不能讓小學(xué)生知道呢？

如果教師在教學(xué)過(guò)程中，把“傳說(shuō)”與“傳記”的概念告訴學(xué)生，他們是會(huì)正確理解的。

（車(chē)大敬，資深語(yǔ)文教育工作者，曾在南京市鼓樓區(qū)第一中心小學(xué)、力學(xué)小學(xué)任教，原江蘇省廣播電臺(tái)主任編輯）