肖旭藝

【摘要】藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)的追求是相統(tǒng)一的。藝術(shù)家的筆觸能夠表現(xiàn)畫(huà)家的創(chuàng)作特色與精神追求。在新疆當(dāng)代油畫(huà)家當(dāng)中，買(mǎi)買(mǎi)提·艾依提油畫(huà)的創(chuàng)作特色及表現(xiàn)力很有特點(diǎn)，他在描繪新疆地域特色的文化和表現(xiàn)新疆特有的民族風(fēng)情方面有自己獨(dú)到的地方。這對(duì)以后總結(jié)和傳承藝術(shù)創(chuàng)作的方式很有必要。

【關(guān)鍵詞】新疆；當(dāng)代油畫(huà)家；買(mǎi)買(mǎi)提·艾依提；藝術(shù)創(chuàng)作

時(shí)至今日，新疆當(dāng)代油畫(huà)創(chuàng)作取得了可喜的成績(jī)，不僅有數(shù)量眾多的繪畫(huà)群體，同時(shí)藝術(shù)展覽活動(dòng)也豐富多彩，這得益于新疆取之不盡的繪畫(huà)資源和畫(huà)家對(duì)這片熱土具有的特殊的感情，他們正在用飽含熱情的畫(huà)筆描繪著當(dāng)代新疆的巨大變化。

在新疆眾多活躍的畫(huà)家群體中，新疆美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席、新疆師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授買(mǎi)買(mǎi)提·艾依提就是一位獨(dú)具代表性的畫(huà)家。藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)是人類(lèi)特有的一種高級(jí)的、復(fù)雜的精神活動(dòng)與實(shí)踐活動(dòng)。是在創(chuàng)作欲望的推動(dòng)下，運(yùn)用一定的藝術(shù)語(yǔ)言和藝術(shù)手法技巧，通過(guò)藝術(shù)的加工和創(chuàng)造，將自己的生活體驗(yàn)與思想情感轉(zhuǎn)化為具體、生動(dòng)、可感的藝術(shù)形象，將自己的審美意識(shí)物態(tài)化為藝術(shù)作品。買(mǎi)買(mǎi)提·艾依提教授曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我的創(chuàng)作方式是從生活中取材，體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中的新疆各民族的生活小景、風(fēng)土人情等?！庇纱丝梢?jiàn)，美術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程其實(shí)是畫(huà)家通過(guò)思考后進(jìn)行創(chuàng)作的過(guò)程，創(chuàng)作過(guò)程也受繪畫(huà)者修養(yǎng)學(xué)識(shí)的影響，尤其是來(lái)源于對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的感受而進(jìn)行的創(chuàng)作活動(dòng)。

一、扎根新疆的地域文化，堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作道路

新疆作為多種文化交匯的地方，這里多民族文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，各民族文化既有統(tǒng)一性也有差異性，文化的表現(xiàn)方式也不一樣。

作為維吾爾族杰出的代表畫(huà)家買(mǎi)買(mǎi)提·艾依提教授，其作品表現(xiàn)的是新疆的地域文化題材。買(mǎi)買(mǎi)提·艾依提油畫(huà)對(duì)西域的粗獷文化使得他用直抒胸臆的表達(dá)激越的情緒和奔放的情感。用最能抒發(fā)真情實(shí)感的方式來(lái)描述西部民族特有的彪悍與狂放。瀟灑的筆觸和濃烈的色彩是畫(huà)家情感的表達(dá)。由此可見(jiàn)，在油畫(huà)創(chuàng)作中，只有了解本民族的與生俱來(lái)形成的人文精神和習(xí)俗，才能用畫(huà)筆更好地表現(xiàn)這片熱土。才能把真實(shí)感受到的新疆少數(shù)民族那種樂(lè)觀(guān)向上的精神表現(xiàn)得淋漓盡致。在新疆這片熱土上，感受當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情。用現(xiàn)實(shí)主義的繪畫(huà)風(fēng)格表現(xiàn)這里的風(fēng)景和人物。吸收新疆本土文化的精髓，選擇好的題材表現(xiàn)是對(duì)美術(shù)創(chuàng)作很有必要的。美術(shù)創(chuàng)作需要寫(xiě)實(shí)的表現(xiàn)方法和繪畫(huà)技巧，用手中的筆表現(xiàn)西域文化的特色的優(yōu)秀作品。同時(shí)，能夠反映當(dāng)代精神風(fēng)貌。

二、以現(xiàn)實(shí)生活為背景，注重寫(xiě)生的表現(xiàn)語(yǔ)言

美術(shù)創(chuàng)作離不開(kāi)寫(xiě)生，只有通過(guò)寫(xiě)生才能有真實(shí)的感受。在創(chuàng)作中，前期的寫(xiě)生和繪畫(huà)創(chuàng)作小稿是必不可少的。沒(méi)有生活的感受和對(duì)生活的積淀感悟是創(chuàng)作不出好的作品。這就需要我們認(rèn)真去思考創(chuàng)作的本源，藝術(shù)需要真情實(shí)感地去表現(xiàn)生活，去贊美生活。因此，對(duì)生活的體驗(yàn)錘煉著畫(huà)家的技巧和審美情懷，新疆的大山大水，新疆的廣博悠遠(yuǎn)，構(gòu)成了新疆畫(huà)家創(chuàng)作抒情表現(xiàn)意味，逐年積累最終形成氣象?，F(xiàn)實(shí)生活的體驗(yàn)使畫(huà)家內(nèi)心的藝術(shù)情懷更貼近藝術(shù)的本質(zhì)。就是因?yàn)橘I(mǎi)買(mǎi)提·艾依提教授對(duì)現(xiàn)實(shí)生活有很深的體會(huì)，從而對(duì)新疆本土油畫(huà)產(chǎn)生了重要的影響。他的畫(huà)作始終描繪的是最平凡的人和最平凡的生活場(chǎng)景，如描繪春種秋收忙碌的場(chǎng)景《初春》《農(nóng)民夫婦》。這些作品的創(chuàng)作題材來(lái)源于生活，描繪的是生活中最普通的場(chǎng)景，經(jīng)過(guò)畫(huà)家的提煉，注入最真實(shí)的感受，感染了觀(guān)眾，使觀(guān)者產(chǎn)生共鳴。因此說(shuō)他的藝術(shù)創(chuàng)作從來(lái)就沒(méi)有離開(kāi)過(guò)新疆這塊熱土，都是從現(xiàn)實(shí)生活中尋找素材，再?gòu)膭?chuàng)作中去升華藝術(shù)境界，這不僅是先生在當(dāng)代文化語(yǔ)境中對(duì)民族文化精神的堅(jiān)守，也同時(shí)與藝術(shù)主題一起構(gòu)成了他作品的藝術(shù)特色。

三、以抒情和詩(shī)意的筆調(diào)，表現(xiàn)關(guān)于生命的主旋律

新疆畫(huà)家不是以寫(xiě)實(shí)性的技巧去還原生活本質(zhì)，而是把生活作為一種藝術(shù)反映，從而使表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活的主題獲得深度，在買(mǎi)買(mǎi)提·艾依提教授的《狂熱的沙漠》《沙漠·人》《母親》等作品中，動(dòng)與靜的對(duì)立被有意刻畫(huà)和表現(xiàn)，以寫(xiě)實(shí)的風(fēng)格把藝術(shù)的氛圍表現(xiàn)得很強(qiáng)烈。這是一種當(dāng)代的寫(xiě)意表現(xiàn)風(fēng)格，不僅體現(xiàn)了西域文化的醇厚與神秘，也表現(xiàn)出他創(chuàng)作的主題以詩(shī)歌敘事來(lái)表達(dá)關(guān)于生命的主旋律，是對(duì)生命和精神以及大地生機(jī)的尋找和表現(xiàn)。同時(shí)，抒情和詩(shī)意的筆調(diào)也是反映出畫(huà)者獨(dú)有的內(nèi)心世界。這說(shuō)明畫(huà)家只有敏銳地捕捉景物中能夠打動(dòng)人的東西，才能夠在創(chuàng)作的時(shí)候把這種樸實(shí)的思想自然而然地表達(dá)出來(lái)。以抒情的筆調(diào)表現(xiàn)出景物很有生命的活力，這種表現(xiàn)風(fēng)格也是畫(huà)家自己獨(dú)有的特色。畫(huà)家表現(xiàn)的正是西域獨(dú)有的特色，這種特色也是畫(huà)家本身所獨(dú)有的，也是畫(huà)家能夠駕馭好的繪畫(huà)特色。在表現(xiàn)的時(shí)候能夠很好地體現(xiàn)精神表達(dá)，能夠用比較輕松的筆調(diào)表現(xiàn)出來(lái)。畫(huà)家在表現(xiàn)的時(shí)候借鑒了俄羅斯的油畫(huà)繪畫(huà)語(yǔ)言，在表現(xiàn)的時(shí)候，能夠把好的東西表現(xiàn)出來(lái)，在繪畫(huà)語(yǔ)言和表現(xiàn)技法中能夠提煉出屬于自己的繪畫(huà)語(yǔ)言去表現(xiàn)自己內(nèi)心的東西，對(duì)畫(huà)面的提煉與概括形成了獨(dú)有的風(fēng)格。在表現(xiàn)的時(shí)候，內(nèi)在的美能夠融入繪畫(huà)中。他的畫(huà)能夠在不經(jīng)意的時(shí)候打動(dòng)你的內(nèi)心，夠使觀(guān)看者隨著他的筆觸思考。他所表現(xiàn)的風(fēng)格能夠使人放松。畫(huà)家作品大膽表現(xiàn)新疆人皮膚的質(zhì)感，深邃的眼神，以及對(duì)主體人物的表現(xiàn)。色彩搭配既有對(duì)比又有協(xié)調(diào)。色彩對(duì)比和明暗對(duì)比很強(qiáng)烈。每個(gè)人物表現(xiàn)的都很寫(xiě)實(shí)，畫(huà)面沖擊力很強(qiáng)。無(wú)論是表現(xiàn)新疆風(fēng)景，還是表現(xiàn)少數(shù)民族人物，都能夠表現(xiàn)出最真實(shí)的東西。從《我們》這幅畫(huà)中可以看出，描繪的是賣(mài)梨子的一家人。一個(gè)維吾爾族老人和一位小姑娘表現(xiàn)得很有生活息。小姑娘稚嫩的臉龐和老奶奶有皺紋的臉龐放在一起，對(duì)比很強(qiáng)烈，敘事性地表現(xiàn)出對(duì)生命的謳歌、對(duì)生活的熱愛(ài)。他的畫(huà)表現(xiàn)的是那樣的自然，在用色的時(shí)候，能夠用自己內(nèi)心的體會(huì)表現(xiàn)所看到的事物。

生命主題的繪畫(huà)有很多畫(huà)家都表現(xiàn)過(guò)。買(mǎi)買(mǎi)提·艾依提教授對(duì)生命主題的表現(xiàn)是把感情放進(jìn)去，用心體會(huì)生活，用大膽的筆觸表現(xiàn)出非常生動(dòng)的畫(huà)面效果。

綜上所述，新疆本土畫(huà)家們滿(mǎn)含感情去進(jìn)行創(chuàng)作，無(wú)論是表現(xiàn)喀什葛爾的民居還是表現(xiàn)少數(shù)民族生活的場(chǎng)景，都是一種發(fā)自?xún)?nèi)心的宣泄。誠(chéng)然，美術(shù)創(chuàng)作的道路是漫長(zhǎng)的，也是艱辛的，也沒(méi)有捷徑可走，這就需要畫(huà)家年復(fù)一年的努力學(xué)習(xí)，通過(guò)現(xiàn)實(shí)生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的發(fā)現(xiàn)，去表現(xiàn)反映時(shí)代精神的作品，通過(guò)不斷提煉才能在藝術(shù)上取得成就。尤其是在創(chuàng)作中根據(jù)自己的感受去錘煉繪畫(huà)語(yǔ)言是畫(huà)家必須具備的素質(zhì)。在自身素質(zhì)提升上要經(jīng)常寫(xiě)生，在寫(xiě)生中提高繪畫(huà)水平。通過(guò)寫(xiě)生來(lái)提高對(duì)生活的認(rèn)識(shí)水平，通過(guò)表現(xiàn)不同的景物來(lái)宣泄自己繪畫(huà)語(yǔ)言。無(wú)論買(mǎi)買(mǎi)提·艾依提教授的作品內(nèi)容是什么，他的畫(huà)總能讓人領(lǐng)悟生活的美好，讓人懂得繪畫(huà)的意義。我們體會(huì)生活，感受生活，表現(xiàn)生活，才會(huì)使自己藝術(shù)創(chuàng)作道路常青，這種感情正是買(mǎi)買(mǎi)提·艾依提教授表現(xiàn)的主題，也是畫(huà)家內(nèi)心質(zhì)樸的感受。對(duì)表現(xiàn)風(fēng)格以及畫(huà)家本身素質(zhì)來(lái)說(shuō)都需要藝術(shù)的提煉。畫(huà)家需要不斷學(xué)習(xí)、不斷提高自己的水品才能使自己的藝術(shù)境界提高，這也是需要畫(huà)家經(jīng)過(guò)艱苦努力后才能提高自己的水平。我們對(duì)生活美好的憧憬，正是買(mǎi)買(mǎi)提·艾依提教授想要表現(xiàn)主題。他用心表現(xiàn)對(duì)象、表現(xiàn)生活，他的思考和時(shí)代主題相連，與祖國(guó)的繁榮相連，這便自然而然形成了自己樸實(shí)的繪畫(huà)語(yǔ)言。

參考文獻(xiàn)：

[1]買(mǎi)買(mǎi)提·艾依提.情系故土——買(mǎi)買(mǎi)提·艾依提油畫(huà)藝術(shù)[M].烏魯木齊：新疆美術(shù)攝影出版社，2011.

[2]周建朋，仇春霞.新疆美術(shù)理論[M].北京：文化藝術(shù)出版社，2015.

[3]王伯敏.中國(guó)繪畫(huà)通史[M].北京：生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店，2001.

[4]彭吉象.藝術(shù)學(xué)概論[M].北京：北京大學(xué)出版社，1994.