陳魯民

明代學(xué)者朱晉甫生平愛竹，品行高雅，沒(méi)事就在家里畫竹、寫詩(shī)、讀書。他在家里植竹百竿，精心培育，還造了個(gè)叫“也足”的亭子。他對(duì)人解釋說(shuō)：“我能天天伴竹而坐，讀書作畫，歇于竹蔭，怡然自得，耳聽竹聲，眼望竹影，心滿竹趣，可謂人生足也?！彼呐笥烟胀g聽后深有所悟，也將自己的樓命名為“可樓”，并作《可樓記》說(shuō)“凡人之大患，生于有所不足。意所不足，生于有所不可，無(wú)所不可焉，斯無(wú)所不足矣，斯無(wú)所不樂(lè)矣”。從“也足亭”到“可樓”，其名雖異，其意則同，都是在警醒世人：滿足吧，可以了！

“知足者常樂(lè)”，是充滿智慧的人生哲學(xué)，能得其真髓并積極踐行者，都大受其益。欲壑難填者，貪得無(wú)厭者，最后都往往身敗名裂于此。這個(gè)道理似乎誰(shuí)都明白，但一到現(xiàn)實(shí)生活中，一些人往往就會(huì)迷失本心，亂了方寸，在欲望的引誘下，向著金錢美色權(quán)勢(shì)享樂(lè)的方向狂奔，最后無(wú)法自制，走火入魔，墜入萬(wàn)劫不復(fù)之地。明人朱載育有首《十不足》歌，諷刺的就是這種不知足者：“遂日奔忙只為饑，才得美食又思衣。置下綾羅身上穿，抬頭又嫌房屋低。蓋下高樓并大廈，床前缺少美貌妻。嬌妻美妾都娶下，又慮出門沒(méi)馬騎……”“貪如火，不遏則燎原；欲如水，不遏則滔天”。

知足思想最早源于老子，他認(rèn)為“ 禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣”。因而，“知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久”。但是，曾幾何時(shí)，知足常樂(lè)的美德被人嘲笑為“不求進(jìn)取”“目光短淺”“胸?zé)o大志”。于是，不知足的貪婪，無(wú)止境的欲望，就悄悄地爬上一些人的心頭，左右著他們的行動(dòng)，而一旦有了機(jī)會(huì)，譬如權(quán)勢(shì)在握，他們就會(huì)長(zhǎng)袖善舞，張開血盆大口，瘋狂無(wú)忌地聚斂財(cái)富，巧立名目地貪污受賄。這些年來(lái)，我們見識(shí)了許多貪官嘴臉，貪賄的平均數(shù)目已從百萬(wàn)迅速上升到千萬(wàn)，如今，涉案金額上億、數(shù)十億的貪官也屢見不鮮。這些錢他們真的需要嗎？顯然不是。在電視專題片《永遠(yuǎn)在路上》里，外逃貪官遼寧省鳳城市委原書記王國(guó)強(qiáng)與女兒通話，女兒?jiǎn)査骸澳愀覌尪际枪珓?wù)員，你還是領(lǐng)導(dǎo)，咱家缺錢嗎？你到底要多少？”問(wèn)的王國(guó)強(qiáng)啞口無(wú)言，無(wú)地自容。的確，從貪官家里起獲的那些成捆贓款，很多根本就沒(méi)動(dòng)過(guò)，但最后都成了他們犯罪鐵證，成為其步向地獄的臺(tái)階。

試想，這些貪官當(dāng)初若有點(diǎn)知足常樂(lè)的心理，常想想《也足亭記》，多讀讀《可樓記》，陶冶高尚情操，提升精神追求，遏制貪欲，不去和老板大款攀比豪華生活，何至于走向滅亡的淵藪。其實(shí)，國(guó)家和政府給他們的待遇已相當(dāng)不錯(cuò)了，穩(wěn)定的工資收入，優(yōu)裕的工作條件，可靠的醫(yī)療保障，體面的職業(yè)待遇，還有讓很多人羨慕的社會(huì)地位，可是他們卻禍生于不知足，做了欲望的俘虜，最后墮落成人民的罪人。朱元璋曾給臣下算過(guò)一筆賬：老老實(shí)實(shí)當(dāng)官，靠著俸祿過(guò)日子，就像守著“一口井”，井水雖不滿，但可天天汲取，用之不盡。若生了邪念，貪欲發(fā)作，可能連“一口井”也沒(méi)了。古往今來(lái)，那些被法辦的貪官，都是貪心不足，利欲熏心，不擇手段地謀私撈錢，當(dāng)其不義之財(cái)如大江大河之水滾滾而來(lái)時(shí)，也常常就是連同他們自己也一同毀滅之日。這時(shí)候，不僅大量的金錢財(cái)寶享受不到，就連淺淺“一口井”的水也喪失了。這也就是“因嫌紗帽小，只把枷來(lái)扛”那個(gè)可悲下場(chǎng)了。

《菜根譚》說(shuō)：“夜眠八尺，日啖二升，何須百般計(jì)較？”這話有理且實(shí)在，想想自己，比比左右，您就滿足吧，可以了！

編輯：薛華 icexue0321@163.com