趙長(zhǎng)城

在德國(guó)和日本，有著龐大數(shù)量的百年老店，被稱為最具工匠精神代表性的國(guó)家。尤其日本，一百年以上的企業(yè)超過(guò)5萬(wàn)家，兩百年以上的企業(yè)超過(guò)3000家，甚至還有7家超過(guò)了1000年的企業(yè)。這些企業(yè)多數(shù)為家族企業(yè)。

追溯工匠精神的本源，在《舊約.創(chuàng)世紀(jì)》中記載，神創(chuàng)造亞當(dāng)夏娃之后，出現(xiàn)了歷史上第一個(gè)契約，也就是人不能吃生命樹(shù)和智慧樹(shù)的果子。但是，人受到蛇的誘惑偷吃了智慧樹(shù)上的果子，并被逐出了伊甸園。這個(gè)故事有著深刻的隱喻。人要有契約精神，這是人之為人最基本的原則，否則就會(huì)受到神的懲罰。

工匠精神，其本源之一就是這種契約精神。

例如，在京都有家具有八百多年歷史豆腐店，其傳承人向筆者坦言，他們的家族從來(lái)沒(méi)有考慮過(guò)改換經(jīng)營(yíng)品類，因?yàn)榧易迨姑褪莻鞒兄袊?guó)南宋時(shí)期豆腐的味道，這是她的家族存續(xù)的理由，就是我們常說(shuō)的“天命”和“天職”。當(dāng)我們?cè)儐?wèn)她這種精神的本源時(shí)，她說(shuō)這種精神來(lái)自春秋時(shí)代的中國(guó)，來(lái)自《莊子》里的“尾生之約”。

不僅僅是一口豆腐，眾所周知，中國(guó)的很多文化都傳到日本并被完整地傳承下來(lái)。其中，禪宗對(duì)于日本的影響尤其深遠(yuǎn)。佛教，起源于印度，是東方的文明，而禪宗是在中華文明的土壤里誕生的第一個(gè)中國(guó)化佛教，于12-13世紀(jì)傳入日本，在爾后幾百年間逐漸融入日本社會(huì)生活的各個(gè)層面。

生活在15世紀(jì)的一休宗純領(lǐng)導(dǎo)了日本文化的盛世。作為禪的新的表現(xiàn)形式，茶道、花道、香道、劍道、武士道等幾乎同時(shí)出現(xiàn)，也推動(dòng)了各行各業(yè)以參禪悟道為最高宗旨的生產(chǎn)活動(dòng)。日本的家族企業(yè)傳承幾百年甚至上千年，并不是以經(jīng)營(yíng)為目的，而是為了保持道統(tǒng)。他們?cè)谧龆垢倪^(guò)程中，做茶的過(guò)程中，做斗拱的過(guò)程中來(lái)參禪悟道，明心見(jiàn)性。

關(guān)于日本的工匠精神，不得不提到一個(gè)人——白居易。在洛陽(yáng)白居易墓園，有一塊日本人緬懷白的石碑，碑文曰：先生，您是日本文化的恩人，是日本舉國(guó)敬仰的文學(xué)家，您對(duì)日本之貢獻(xiàn)，恩重如山，萬(wàn)古流芳……白的人生經(jīng)歷、詩(shī)詞文學(xué)、佛學(xué)造詣、園林思想對(duì)日本的影響是無(wú)所不在的。對(duì)日本人的性格和審美產(chǎn)生極其重要影響的《源氏物語(yǔ)》，從創(chuàng)作手法、寫作技巧到行文風(fēng)格、蘊(yùn)含思想均受到白的影響，書中直接援引白的詩(shī)詞就達(dá)上百首。白對(duì)草木山川以及自然萬(wàn)物的感懷哀傷契合了日本萬(wàn)物有靈的原始信仰，他們的結(jié)合正是日本美學(xué)“物哀”的源點(diǎn)。物哀，即對(duì)一切事物都寄予人的情感，這恰恰是工匠精神的核心呈現(xiàn)。

在電影《入殮師》中，有這樣一幅畫面：主人公小時(shí)候，父親給他講了一個(gè)遠(yuǎn)古時(shí)代的傳說(shuō)。那時(shí)的人們會(huì)通過(guò)石頭來(lái)傳達(dá)感情，每個(gè)人表達(dá)的時(shí)候，挑一塊能夠代表自己心情的石頭，這可能是大的，小的，或者有棱角的，圓的，方的，有溫度的，還是冰冷的，交給對(duì)方。另外一個(gè)人理解了之后再撿一塊石頭換給對(duì)方。在這里，石頭不再是石頭，而是賦予了人的心性和靈魂。

同理，產(chǎn)品也是工匠們心靈的外化和延伸。修煉自己的一顆心，外化出來(lái)是一張桌子，是一件衣服，是一口豆腐……如果他沒(méi)有注入感情，這個(gè)東西就是冷冰冰的，每個(gè)人都可以感覺(jué)到。日本制造的產(chǎn)品之所以受全世界的喜歡，就在于匠人們把勞動(dòng)作為修煉心性的過(guò)程，依約而定，將心注入，照于一隅，可堪國(guó)寶。（作者系和君咨詢合伙人，高級(jí)咨詢師）