安德魯·霍奇斯【英】

對(duì)ACE（自動(dòng)計(jì)算機(jī)）的廣泛宣傳，引起了英國(guó)工業(yè)界的好奇心。1946年11月7日，《工業(yè)化學(xué)》的編輯向圖靈約稿，圖靈回復(fù)說(shuō)，ACE確實(shí)可以自動(dòng)處理固體或液體在無(wú)渦動(dòng)情形下的熱量轉(zhuǎn)移問(wèn)題，但只有在ACE開(kāi)發(fā)完成并實(shí)際解決幾個(gè)這類(lèi)問(wèn)題之后，他才能了解具體的細(xì)節(jié)，并寫(xiě)出準(zhǔn)確的文章。11月11日，無(wú)線(xiàn)電工程協(xié)會(huì)邀請(qǐng)圖靈寫(xiě)一篇論文，但圖靈還是回復(fù)說(shuō)：

非常抱歉，我不能發(fā)表這樣的論文，我需要獲得我們主任的許可，建議你直接寫(xiě)信跟他談。

然而，領(lǐng)導(dǎo)們此時(shí)的想法是，需要將圖靈的曝光率降到最低，報(bào)紙上的尷尬已經(jīng)太多了。因此，沃默斯利建議達(dá)爾文（國(guó)家物理實(shí)驗(yàn)室領(lǐng)導(dǎo)者），與其讓圖靈到處給人講解他的機(jī)器，還不如讓他給那些對(duì)此有興趣的人員開(kāi)設(shè)一個(gè)講座。于是，講座被安排在12月和1月的每周四下午，地點(diǎn)在軍需部的辦公室。他們一共發(fā)了不到25封邀請(qǐng)函，給相關(guān)的電子工程師、器件制造商、軍方代表等。這場(chǎng)講座可以看成英國(guó)版的莫爾學(xué)院講座，盡管他們的背景并不相同。根據(jù)一份國(guó)家物理實(shí)驗(yàn)室的備忘錄，圖靈的講座遭到了大量的批評(píng)。出席講座的這些人，不同意圖靈講的東西，他們都有自己的想法，而且不想因?yàn)閳D靈而改變。

另一方面，關(guān)于基礎(chǔ)電子學(xué)的講座也不太順利，因?yàn)槟切﹣?lái)自電子通信研究所的人，對(duì)于ACE的延遲線(xiàn)存儲(chǔ)器也有很多自己的想法。但是，盡管這些討論不太客氣，但卻清楚地明確了ACE還有哪些工作需要電子通信研究所的幫助。事實(shí)上，他們真的提供了幫助，盡管不是以達(dá)爾文希望的方式。

哈佛座談會(huì)

12月13日，這個(gè)講座計(jì)劃突然被一封來(lái)自美國(guó)的信打斷了。沃默斯利得到邀請(qǐng)，參加一場(chǎng)1月7日到10日在哈佛舉行的大型電子計(jì)算機(jī)座談會(huì)，這同時(shí)也是艾肯的馬克Ⅱ號(hào)延遲計(jì)算機(jī)的竣工儀式。但是達(dá)爾文當(dāng)即決定，讓圖靈去向美國(guó)的專(zhuān)家們敬個(gè)酒，順便去拜訪一下ENIAC團(tuán)隊(duì)和馮·諾依曼團(tuán)隊(duì)。

這場(chǎng)座談會(huì)集合了幾乎所有與計(jì)算機(jī)相關(guān)的美國(guó)人，圖靈則是唯一的英國(guó)人。他在這場(chǎng)座談中，扮演了很重要的角色，他評(píng)論了J.W.弗萊斯特和J.A.拉奇曼關(guān)于陰極射線(xiàn)管存儲(chǔ)器的提議，后者正在美國(guó)無(wú)線(xiàn)電公司負(fù)責(zé)開(kāi)發(fā)光線(xiàn)攝像管。圖靈的評(píng)論具有他一貫的風(fēng)格，也就是用抽象的理論來(lái)討論工程問(wèn)題：

圖靈博士說(shuō)：弗萊斯特博士提到了通過(guò)低速電子來(lái)刷新電荷的可能性，并且說(shuō)拉奇曼博士將會(huì)在他的論文中對(duì)此給出詳細(xì)的解釋。弗萊斯特博士認(rèn)為該方法對(duì)于他的存儲(chǔ)器來(lái)說(shuō)是可行的，但我認(rèn)為這里面似乎存在著一個(gè)根本性的困難。除非這種存儲(chǔ)介質(zhì)具有顆粒狀結(jié)構(gòu)，否則這種方法將不可行，因?yàn)閷?duì)于任何一個(gè)穩(wěn)定的狀態(tài)來(lái)說(shuō)，如果它是穩(wěn)定的，那么將它改變一個(gè)任意微小量而得到的狀態(tài)就同樣是穩(wěn)定的。因此，你無(wú)法給出一個(gè)有限的穩(wěn)定狀態(tài)數(shù)，相反，這個(gè)數(shù)將是無(wú)限的。

圖靈還將他的ACE計(jì)劃與威爾克斯和馮·諾依曼劃清了界線(xiàn)：

我們?cè)囍浞掷媚壳翱捎玫脑O(shè)備，通過(guò)編程來(lái)使該機(jī)器得以處理各種不同的工作，而不是通過(guò)增加額外的硬件設(shè)備……

這是一個(gè)普適的原則，物理設(shè)備能執(zhí)行的任何操作，都可以被解構(gòu)，并在類(lèi)EDVAC的機(jī)器內(nèi)部執(zhí)行。因此，我們通過(guò)增加更多的編程工作量，就可以避免增加更多的硬件設(shè)備。

然后，圖靈到普林斯頓待了兩個(gè)星期。在電子計(jì)算機(jī)領(lǐng)域，美國(guó)現(xiàn)在已經(jīng)不比英國(guó)領(lǐng)先了，而且他們也遇到了一些障礙。數(shù)學(xué)與工程之間的鴻溝是其中之一，還有?？颂嘏c莫切利分道揚(yáng)鑣，各自去搞自己的公司了，EDVAC也發(fā)生了專(zhuān)利糾紛，正在進(jìn)行訴訟。與圖靈一樣，馮·諾依曼和戈?duì)査固宫F(xiàn)在也在思考矩陣求逆的數(shù)值算法，以及水銀延遲線(xiàn)的物理性質(zhì)等問(wèn)題。不過(guò)，戈?duì)査固拐`認(rèn)為圖靈不支持延遲線(xiàn)，這可能是因?yàn)閳D靈談到了一些延遲線(xiàn)的困難。

圖靈沒(méi)有從美國(guó)帶回來(lái)任何新想法，他現(xiàn)在已經(jīng)不需要這樣的交流了。1947年初，當(dāng)圖靈從大西洋彼岸回來(lái)時(shí)，一個(gè)更加艱苦的冬天正在等著他。

合作的問(wèn)題還在談，但是也僅限于談。1月21日，國(guó)家物理實(shí)驗(yàn)室的秘書(shū)長(zhǎng)E.S.希斯考克報(bào)告：“郵政實(shí)驗(yàn)室已經(jīng)成功地保持一個(gè)數(shù)值在延遲線(xiàn)上循環(huán)了半個(gè)小時(shí)。這個(gè)消息令人振奮。威廉姆斯教授在電子存儲(chǔ)方面的工作還有待繼續(xù)?！钡蔷驮趦商旌?，威廉姆斯拒絕了國(guó)家物理實(shí)驗(yàn)室的合同，他為ACE工作的假象，就此徹底破滅了。1月2日，威爾克斯寫(xiě)信給沃默斯利，盡管與現(xiàn)有設(shè)計(jì)不太協(xié)調(diào)，但他仍然希望合作（“我很愿意在原型設(shè)計(jì)方面聽(tīng)聽(tīng)圖靈的想法”）。這封信又一次在沃默斯利的辦公室里造成了尷尬。哈特里還有另一個(gè)想法，相比之下更為現(xiàn)實(shí)，他邀請(qǐng)了ENIAC團(tuán)隊(duì)的成員H.D.哈斯基，作為休假在國(guó)家物理實(shí)驗(yàn)室度過(guò)1947年。當(dāng)圖靈回國(guó)時(shí)，哈斯基已經(jīng)安頓好了。他將帶來(lái)一些美國(guó)技術(shù)，尤其是在硬件方面。1946年就這么過(guò)去了，在這一年中，巨人機(jī)得以從設(shè)計(jì)草稿直到建造完成，但是他們的ACE卻沒(méi)有取得任何實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。圖靈利用他的美國(guó)之行，總結(jié)了國(guó)家物理實(shí)驗(yàn)室目前的局面：

我的美國(guó)之行，沒(méi)有看到任何重要的新技術(shù)，我認(rèn)為這主要是因?yàn)?，我們?nèi)ツ暌呀?jīng)得到了很多美國(guó)方面的信息。然而，我卻獲得了許多新的想法，關(guān)于項(xiàng)目多元化的價(jià)值，以及他們的組織規(guī)模。他們開(kāi)展了各種不同的計(jì)算機(jī)項(xiàng)目，數(shù)量之多甚至無(wú)法一一列舉。我認(rèn)為這是個(gè)錯(cuò)誤，他們的網(wǎng)撒得太廣了，這會(huì)造成資源的浪費(fèi)。我們現(xiàn)在把所有的努力都集中在一個(gè)項(xiàng)目上，應(yīng)該比他們做得更好，因?yàn)檫@個(gè)項(xiàng)目得到的支持，應(yīng)該比美國(guó)的任何一個(gè)項(xiàng)目都更加有力。但是目前來(lái)看，情況卻不是這樣，相比于美國(guó)的任何一個(gè)大型項(xiàng)目，我們得到的支持都很微不足道。如果說(shuō)到美國(guó)在這項(xiàng)工作上投入的人力，我要說(shuō)至少有200～300人出席了哈佛的座談會(huì)，而且開(kāi)設(shè)了大約40場(chǎng)專(zhuān)題講座。我們完全做不到這些。

“學(xué)習(xí)”的模仿

盡管圖靈的進(jìn)度一再延誤，但他的信心似乎絲毫未受影響。2月20日，圖靈在倫敦?cái)?shù)學(xué)學(xué)會(huì)發(fā)表演說(shuō)，他煞費(fèi)苦心地演示了想象中的ACE操作，好像它幾乎就要完成了，用不了多久，終端就要開(kāi)始運(yùn)轉(zhuǎn)了，大量的編程人員就可以投入工作了。

然而，圖靈的這番想象，其實(shí)是基于他長(zhǎng)期在布萊切利的環(huán)境中看到的場(chǎng)面。他展望的這種圍繞ACE的“老大”和“跟班”的工作關(guān)系，非常像密碼專(zhuān)家和女勤人員的關(guān)系，專(zhuān)家負(fù)責(zé)邏輯編程，助手負(fù)責(zé)操作機(jī)器。但是圖靈還進(jìn)一步說(shuō)：“隨著時(shí)間發(fā)展，計(jì)算機(jī)本身將具有專(zhuān)家和助手的功能，助手將會(huì)被機(jī)器的電子四肢和電子感官取代。比如說(shuō)，可以通過(guò)曲線(xiàn)識(shí)別器，從曲線(xiàn)中直接讀取數(shù)據(jù)，不需要助手們?nèi)斯ぷx數(shù)再制成打孔卡片?！边@并不是新思想，威廉姆斯已經(jīng)為曼徹斯特差分機(jī)制造了這么一個(gè)東西。但是這件事意味著：

專(zhuān)家有被取代的趨勢(shì)，因?yàn)槿魏渭夹g(shù)一旦有了成熟方法，那么就可以設(shè)計(jì)一套指令表，由電子計(jì)算機(jī)自動(dòng)完成。雖然這在技術(shù)上是有可能的，但是專(zhuān)家們可能不希望這樣的事情發(fā)生，他們不愿意被這樣搶走飯碗。在這種情況下，他們就會(huì)故意為他們的工作制造一種神秘感，精心編造一些謊言，我認(rèn)為這種反應(yīng)才是真正的危險(xiǎn)。這個(gè)話(huà)題自然地引出一個(gè)問(wèn)題，即原則上計(jì)算機(jī)應(yīng)該模仿人類(lèi)活動(dòng)到什么程度。

這是一個(gè)更具爭(zhēng)議性的話(huà)題。哈特里在11月給《時(shí)代》投稿，再次強(qiáng)調(diào)了他在《自然》中的聲明：“機(jī)器的應(yīng)用并不能取代人類(lèi)，因?yàn)闄C(jī)器需要由人類(lèi)來(lái)制造?！边_(dá)爾文的說(shuō)法則更加清楚：

通常所說(shuō)的“大腦”這個(gè)詞，是與高等智力聯(lián)系在一起的，但是實(shí)際上，大腦的很大一部分，可以看成是無(wú)意識(shí)的自動(dòng)機(jī)器，產(chǎn)生著一些可以被模仿的復(fù)雜反應(yīng)。但是，這僅僅是一部分大腦，新機(jī)器無(wú)論如何都不會(huì)完全代替人類(lèi)思考，它們只會(huì)促進(jìn)更高層次的思考……

達(dá)爾文和哈特里，實(shí)際上回應(yīng)了阿達(dá)的評(píng)論，也就是洛甫雷斯伯爵夫人，她在1842年寫(xiě)了一份關(guān)于巴貝奇分析引擎的評(píng)論。她認(rèn)為：“這種分析引擎沒(méi)有能力做任何創(chuàng)造性工作，它只能做那些我們已經(jīng)知道明確步驟的事情?！边@個(gè)論斷推翻了一些天真的想法，即機(jī)器能做復(fù)雜的算術(shù)就說(shuō)明機(jī)器有智能。作為第一位給通用機(jī)編程序的人，洛甫雷斯夫人非常清楚，智能在她自己的腦子里，而不在機(jī)器里。就目前而言，圖靈還無(wú)法爭(zhēng)論這一點(diǎn)。很顯然，根據(jù)規(guī)則做出決策，這不能稱(chēng)為智能，智慧仍然屬于規(guī)則的制定者。但是他又想不出來(lái)，機(jī)器為什么就不能取代編程人員的工作，或者說(shuō)那些能夠體現(xiàn)“智能”的工作。

圖靈腦中的想法，比“機(jī)器取代編程人員”更為深遠(yuǎn)。對(duì)于未來(lái)的發(fā)展，他在ACE報(bào)告中已經(jīng)清楚地提到了一些。

事實(shí)上，一個(gè)人可以用任何語(yǔ)言與這些機(jī)器交流（我們假定語(yǔ)言是精確的）。比如，我們把識(shí)別一種符號(hào)系統(tǒng)的指令表輸入機(jī)器，理論上講，我們就可以用這種符號(hào)系統(tǒng)與機(jī)器交流。這表明，符號(hào)系統(tǒng)將會(huì)產(chǎn)生比過(guò)去更加廣泛的實(shí)用價(jià)值。如果有人想讓機(jī)器直接解算普通的數(shù)學(xué)方程，那么他只需要為此開(kāi)發(fā)一套專(zhuān)門(mén)的符號(hào)系統(tǒng)，這種符號(hào)系統(tǒng)與普通的數(shù)學(xué)方程非常相似，但同時(shí)要盡可能地避免歧義。

在計(jì)算機(jī)模仿人類(lèi)活動(dòng)這方面，圖靈思考的是對(duì)于“學(xué)習(xí)”的模仿，在這個(gè)前提下，機(jī)器不只會(huì)執(zhí)行洛甫雷斯夫人說(shuō)的“我們已經(jīng)知道明確步驟的事”：

有人說(shuō)，計(jì)算機(jī)只能按照指令執(zhí)行程序。在某種意義上，這種說(shuō)法是正確的，這種意義就是如果它們不按指令工作，那就說(shuō)明它們出錯(cuò)了。我們剛開(kāi)始建造這些機(jī)器時(shí)，確實(shí)是把它們視為奴隸，只讓它們做一些步驟完全清晰的工作，理論上說(shuō)，機(jī)器的操作者在任何時(shí)候都對(duì)機(jī)器的運(yùn)行狀態(tài)完全清楚。迄今為止，所有的機(jī)器都是這樣工作的。但是，它們是否只能在這樣的方式下工作？我們假設(shè)我們建造了這樣一種機(jī)器，它有初始的指令表，并且能在滿(mǎn)足一定的條件時(shí)，自動(dòng)地修改這個(gè)指令表?？梢韵胍?jiàn)，這種機(jī)器運(yùn)行一段時(shí)間之后，指令表就會(huì)改得令我們無(wú)法理解，但是我們必須承認(rèn)，機(jī)器仍然是在有意義地運(yùn)行著。

這一段文字表明，圖靈第一次意識(shí)到了存儲(chǔ)程序式通用計(jì)算機(jī)的真正潛力。但他同時(shí)也意識(shí)到，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，修改指令的能力并沒(méi)有增加機(jī)器的能力，他寫(xiě)道：

一臺(tái)機(jī)器的規(guī)則怎么能自動(dòng)改變？規(guī)則從一開(kāi)始就應(yīng)該完整地描述機(jī)器在任何情況下、在發(fā)生任何改變時(shí)，會(huì)有什么樣的反應(yīng)，因此這套規(guī)則本身是不會(huì)改變的……對(duì)這個(gè)悖論的解釋是，規(guī)則在自動(dòng)學(xué)習(xí)過(guò)程中發(fā)生的改變，相對(duì)來(lái)說(shuō)是動(dòng)態(tài)的，它們不斷地修改，而且只是暫時(shí)有效。對(duì)于這一點(diǎn)，讀者可以類(lèi)比美國(guó)的憲法。

但是從嚴(yán)格的邏輯角度看，圖靈認(rèn)為改變指令的過(guò)程與人類(lèi)的學(xué)習(xí)過(guò)程具有值得注意的相似性，這一點(diǎn)應(yīng)該要強(qiáng)調(diào)。他把機(jī)器在運(yùn)行過(guò)程中改變自己的指令的過(guò)程，看成是小學(xué)生學(xué)習(xí)新知識(shí)的過(guò)程。這是圖靈典型的跳躍式類(lèi)比，就像從“指令便條”跳到“思維狀態(tài)”。他繼續(xù)解釋他的學(xué)習(xí)機(jī)器：

也許這個(gè)機(jī)器得到的結(jié)果，仍然取決于我們一開(kāi)始設(shè)置的指令，但其執(zhí)行過(guò)程卻是以一種更加高效的方式。在這樣的例子中，我們必須承認(rèn)，機(jī)器運(yùn)行時(shí)的很多中間狀態(tài)，是我們?cè)谠O(shè)計(jì)初始指令時(shí)無(wú)法預(yù)見(jiàn)的。機(jī)器就像一個(gè)小學(xué)生，他會(huì)從老師那里學(xué)到一些東西，但是他自己也會(huì)感悟出很多知識(shí)。在這種情況下，我認(rèn)為我們有必要將機(jī)器視為智能的。如果我們能建造一臺(tái)具有大容量存儲(chǔ)器的計(jì)算機(jī)，那么就可以進(jìn)行這樣的實(shí)驗(yàn)。人類(lèi)大腦的存儲(chǔ)容量大約是100億個(gè)二進(jìn)制位，但是其中的大部分可能都是用于記憶視覺(jué)圖像，以及其他一些相對(duì)冗余的信息。我們有理由相信，幾百萬(wàn)個(gè)二進(jìn)制位就能體現(xiàn)出明顯的進(jìn)展，尤其是我們可以將其限制在某個(gè)特定的領(lǐng)域內(nèi)進(jìn)行研究，比如下棋。

然而按照計(jì)劃，ACE的存儲(chǔ)容量頂多只有20萬(wàn)位。圖靈把ACE的存儲(chǔ)能力比喻成“一條鰷魚(yú)的腦容量”。然而即便如此，他仍然相信，學(xué)習(xí)式編程在很短的時(shí)間內(nèi)就將變成可能，這并不是個(gè)假想，而是一條非常具體的實(shí)踐道路。1946年11月20日，圖靈回信給W.羅斯·阿什比，這是一位神經(jīng)學(xué)家，他十分急切地希望推動(dòng)腦功能的機(jī)械模型的發(fā)展。圖靈在信中如是寫(xiě)道：

正如你提到的，ACE先會(huì)以完全確定的方式運(yùn)行，就像人類(lèi)大腦的某些低級(jí)行為，盡管它們很復(fù)雜，但卻具有確定的關(guān)系。這些行為不具有糾錯(cuò)性，如你所說(shuō)，只要出現(xiàn)任何差錯(cuò)，它就不知道該怎么反饋。這些行為也不具有任何所謂的創(chuàng)造性。然而，沒(méi)有理由表明機(jī)器只能以這種方式工作，我們?cè)诮ㄔ斓倪^(guò)程中，并沒(méi)有把它限制在這里。機(jī)器同樣有可能?chē)L試行為的多樣性，并按照你說(shuō)的方式，接受或排斥某個(gè)行為的結(jié)果，這也是我希望機(jī)器能夠做到的。這是可以嘗試的，不需要改變機(jī)器的設(shè)計(jì)，因?yàn)閺睦碚撋险f(shuō)，這種機(jī)器可以作為任何機(jī)器來(lái)使用，只要給它輸入相應(yīng)的指令表。ACE實(shí)際上與我在《可計(jì)算數(shù)》中描述的“通用機(jī)”很相似，這種理論上的可能性，在實(shí)踐中也是同樣可行的，通常情況下，最壞的代價(jià)也只是比專(zhuān)用設(shè)備稍微慢一點(diǎn)。因此，雖然大腦的運(yùn)行機(jī)制實(shí)際上是通過(guò)樹(shù)突和軸突來(lái)改變神經(jīng)回路，但是我們同樣可以在ACE中模擬這個(gè)模型，并不需要改變ACE的硬件設(shè)備，只需要存儲(chǔ)相關(guān)的數(shù)據(jù)，并描述這個(gè)模型在各種情況下的行為。我想你會(huì)接受這個(gè)原理，并在ACE上進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，而不是建造一種專(zhuān)用的機(jī)器。

說(shuō)到他最喜歡的機(jī)器對(duì)弈問(wèn)題，圖靈說(shuō)：

編寫(xiě)一份指令表使ACE戰(zhàn)勝普通人類(lèi)棋手也許并不難，貝爾實(shí)驗(yàn)室的香農(nóng)告訴我，他已經(jīng)用這樣的方法戰(zhàn)勝了人類(lèi)，但他沒(méi)說(shuō)清楚，對(duì)手是個(gè)什么水平的人。

實(shí)際上這可能是個(gè)誤解。大約在1945年之后，香農(nóng)確實(shí)在思考機(jī)器對(duì)弈問(wèn)題，他的想法也是基于“最大值最小化”原理，對(duì)搜索樹(shù)進(jìn)行“回溯”，這與圖靈和杰克·古德在1941年時(shí)的基本思想是一致的。但是香農(nóng)并沒(méi)有說(shuō)，他已經(jīng)做出了這樣的對(duì)弈程序。不管怎樣，圖靈繼續(xù)說(shuō)：

這場(chǎng)勝利的結(jié)果本身并不重要，重要的是機(jī)器的自動(dòng)學(xué)習(xí)能力。機(jī)器可以改變自己的指令，這是一個(gè)基礎(chǔ)性的機(jī)制，但我們?nèi)匀贿€有很長(zhǎng)的路要走。

機(jī)器的智能

接下來(lái)，圖靈從他的核心問(wèn)題上移開(kāi)，考慮了一個(gè)反對(duì)機(jī)器智能的理由。根據(jù)《可計(jì)算數(shù)》得到的結(jié)論，一定存在某些問(wèn)題，是機(jī)械過(guò)程無(wú)法解決的。在序數(shù)邏輯學(xué)中，圖靈已經(jīng)看到了不可證明的命題，也認(rèn)識(shí)到了直覺(jué)的重要性。但這并不是他現(xiàn)在要說(shuō)的。實(shí)際上，他的觀點(diǎn)傾向于，這樣的問(wèn)題與“智能”無(wú)關(guān)。圖靈并沒(méi)有深入考慮哥德?tīng)柖ɡ砗退约旱慕Y(jié)論，他快刀斬亂麻地給出了一個(gè)解釋?zhuān)?/p>

我們必須公平地對(duì)待機(jī)器。如果機(jī)器遇到無(wú)法解決的問(wèn)題，我們完全可以讓它給出一個(gè)錯(cuò)誤答案。人類(lèi)數(shù)學(xué)家在研究新問(wèn)題的時(shí)候也會(huì)出錯(cuò)，顯然我們并沒(méi)在乎，反而會(huì)繼續(xù)給他機(jī)會(huì)。但是，機(jī)器卻沒(méi)有得到這樣的寬容，人們不允許機(jī)器出錯(cuò)。然而，如果我們要求機(jī)器是絕對(duì)正確的，那么它就不可能是智能的，有很多理論可以支持這一點(diǎn)。但是這些理論沒(méi)有說(shuō)明，如果機(jī)器不故意掩飾其正確性，那么到底可以表現(xiàn)出何等程度的智能。

這個(gè)想法非常正確。哥德?tīng)柖ɡ砗蛨D靈的結(jié)論，是關(guān)于機(jī)器的正確性，而不是機(jī)器智能。圖靈的觀點(diǎn)仍然圍繞著模仿原則，他從“公平對(duì)待機(jī)器”，想到“測(cè)試機(jī)器的智商”，最終又回到他的機(jī)器學(xué)習(xí)：

人類(lèi)數(shù)學(xué)家通常經(jīng)歷過(guò)大量的訓(xùn)練，這些訓(xùn)練的過(guò)程，就相當(dāng)于把各種指令表輸入給機(jī)器。因此，我們不能要求機(jī)器完全獨(dú)立地為自己編寫(xiě)大量的指令表，正如沒(méi)有人能夠獨(dú)立地思考出大量的知識(shí)。人類(lèi)都做不到的事，我們?yōu)槭裁匆燎髾C(jī)器？機(jī)器必須與人類(lèi)保持交流，這樣才能接受人類(lèi)對(duì)它們的訓(xùn)練。機(jī)器對(duì)弈就是一個(gè)很好的例子，人類(lèi)走棋的過(guò)程，就是在與機(jī)器交流，在為它們提供訓(xùn)練。

圖靈每當(dāng)說(shuō)完這番話(huà)，聽(tīng)者總是突然打個(gè)冷戰(zhàn)，并帶著懷疑的目光，環(huán)視一遍四周。這也許是因?yàn)閳D靈在談到這一問(wèn)題時(shí)的興奮情緒。圖靈自己心里非常清楚，他搞亂了科學(xué)與宗教的傳統(tǒng)界線(xiàn)，這也正是“無(wú)意識(shí)的機(jī)器”和“高等人類(lèi)智能”之間的界線(xiàn)。按照他的想法，這條界線(xiàn)根本就不存在。

這個(gè)問(wèn)題的本質(zhì)，是思想與物質(zhì)的關(guān)系，愛(ài)丁頓曾經(jīng)試圖用海森伯不確定性定理來(lái)拯救自由意識(shí)論。但是這里有所不同。愛(ài)丁頓的著眼點(diǎn)，是塞繆爾·勃特勒在《埃萬(wàn)共和國(guó)》里描繪的維多利亞式科學(xué)圖景：

如果說(shuō)運(yùn)動(dòng)是化學(xué)的、機(jī)械的，那么感覺(jué)是否也是化學(xué)的、機(jī)械的？……意識(shí)是否也有作用？我們能不能推導(dǎo)一套動(dòng)力學(xué)理論，來(lái)解釋人的激情？我們是否應(yīng)該無(wú)視人的性情，而去關(guān)心他是一個(gè)什么樣的杠桿？他有多么平衡？如何才能讓他不平衡？

這番質(zhì)問(wèn)反映了19世紀(jì)的物理、化學(xué)和生物學(xué)面臨的挑戰(zhàn)。但是圖靈的挑戰(zhàn)，是在決定論的另一個(gè)層面上，一個(gè)抽象的邏輯機(jī)器的層面。另外還有一個(gè)不同，維多利亞時(shí)代的人，比如勃特勒、蕭伯納和卡本特，他們討論的是人的靈魂和精神，而圖靈現(xiàn)在要討論的是“智能”。

圖靈沒(méi)有直接討論“智能”這個(gè)詞，他會(huì)用機(jī)器對(duì)弈的例子，來(lái)說(shuō)明如何訓(xùn)練機(jī)器達(dá)到目標(biāo)，或者用智商測(cè)試作為這種能力的一個(gè)可操作的測(cè)試標(biāo)準(zhǔn)。從布萊切利的經(jīng)歷來(lái)看，這種“智能”太重要了，他們正是依靠這一點(diǎn)，才贏得了那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。他們參與了無(wú)數(shù)次“智能”的對(duì)弈，并在其中戰(zhàn)勝了德國(guó)人。更廣泛地說(shuō)，圖靈這一代的科學(xué)家，他們的人生就是一場(chǎng)“智能”的對(duì)弈，對(duì)手是愚蠢的教育體制、愚蠢的經(jīng)濟(jì)體制。