【摘 要】隨著文化藝術(shù)事業(yè)的不斷發(fā)展，在文化藝術(shù)事業(yè)發(fā)展過(guò)程中人們的審美追求受到影響也發(fā)生了一定的變化，并且在視覺多元化的作用下更為關(guān)注個(gè)性發(fā)展。因此在珠寶設(shè)計(jì)藝術(shù)工作中，幾何形也成為重要的設(shè)計(jì)元素得到了適當(dāng)?shù)膽?yīng)用。基于此，本文對(duì)構(gòu)成主義在珠寶設(shè)計(jì)藝術(shù)中的應(yīng)用進(jìn)行了系統(tǒng)分析，希望能夠提供相應(yīng)的支持和借鑒。

【關(guān)鍵詞】構(gòu)成主義；珠寶設(shè)計(jì)；設(shè)計(jì)藝術(shù)

現(xiàn)代社會(huì)中的人受到多元文化沖擊的影響，對(duì)審美的追求發(fā)生了變化，并且這種審美追求的變化對(duì)現(xiàn)代珠寶設(shè)計(jì)工作也產(chǎn)生了一定的影響，珠寶設(shè)計(jì)人員更為關(guān)注設(shè)計(jì)過(guò)程中個(gè)性美的體現(xiàn)，因此構(gòu)成主義思想逐步被應(yīng)用到珠寶設(shè)計(jì)工作中，促使珠寶設(shè)計(jì)質(zhì)量全面提高，對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了一定的影響。

一、珠寶設(shè)計(jì)工作中常見的構(gòu)成主義

構(gòu)成主義思想最初發(fā)源于上世紀(jì)歐洲社會(huì)，是隨著構(gòu)成主義運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)，也可以將其稱之為結(jié)構(gòu)主義。構(gòu)成主義設(shè)計(jì)思想一般強(qiáng)調(diào)突出藝術(shù)設(shè)計(jì)空間中的“勢(shì)”，并且借助變換、組合等多種方式將特殊的設(shè)計(jì)形象展現(xiàn)出來(lái)，具有一定的藝術(shù)價(jià)值。在珠寶設(shè)計(jì)中，構(gòu)成主義設(shè)計(jì)思想的影響相對(duì)較為廣泛，在珠寶設(shè)計(jì)活動(dòng)中使用精巧的手法處理結(jié)構(gòu)、選用多樣化的材質(zhì)進(jìn)行設(shè)計(jì)，并且將多種手法和理性設(shè)計(jì)思想進(jìn)行有機(jī)整合，在應(yīng)用構(gòu)成主義的過(guò)程中，創(chuàng)意與手工的完美結(jié)合，使珠寶展現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)魅力。如簡(jiǎn)單流線造型對(duì)珠寶本身華貴的彰顯，以及貴金屬對(duì)高貴典雅的呈現(xiàn)等。珠寶設(shè)計(jì)屬于藝術(shù)設(shè)計(jì)中的重要構(gòu)成元素，一般過(guò)于重視主觀感覺，每一款珠寶都是設(shè)計(jì)人員的大膽嘗試，向受眾群體展現(xiàn)出人工美和自然美的和諧。主要設(shè)計(jì)工作中，應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)主義的重要性和影響，進(jìn)而積極探索相應(yīng)的優(yōu)化設(shè)計(jì)措施，加強(qiáng)構(gòu)成主義在珠寶設(shè)計(jì)工作中的實(shí)踐應(yīng)用，切實(shí)增強(qiáng)珠寶設(shè)計(jì)的實(shí)際質(zhì)量，促進(jìn)珠寶設(shè)計(jì)工作的良好發(fā)展。

二、珠寶設(shè)計(jì)中對(duì)構(gòu)成主義的合理應(yīng)用

對(duì)于珠寶設(shè)計(jì)工作而言，構(gòu)成主義的應(yīng)用表現(xiàn)出明顯的普遍性特征，在彰顯珠寶整體魅力和藝術(shù)內(nèi)涵方面發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，并且構(gòu)成主義的應(yīng)用相對(duì)較為普遍，具有一定的必須性，合理應(yīng)用構(gòu)成主義開展珠寶設(shè)計(jì)工作，能夠促進(jìn)珠寶設(shè)計(jì)的精神內(nèi)涵更為豐富，成為具有代表性的設(shè)計(jì)精品[1]。下面結(jié)合具體案例對(duì)結(jié)構(gòu)主義在珠寶設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行具體分析，希望能夠提供一定的參照。

例如：日本設(shè)計(jì)師佐藤佳楠的在對(duì)其代表作“露水（DEW）”進(jìn)行設(shè)計(jì)的過(guò)程中就選用了白金、鉑金、鉆石、南洋珍珠等多種材料，并且在設(shè)計(jì)工作中嘗試融入構(gòu)成主義思想，整個(gè)項(xiàng)鏈造型精美，表現(xiàn)出對(duì)自然水源的熱愛和對(duì)美好自然殷切的愛。對(duì)這一設(shè)計(jì)作品進(jìn)行系統(tǒng)分析，發(fā)現(xiàn)其將鉆石和南洋珍珠進(jìn)行有效結(jié)合，在整個(gè)設(shè)計(jì)風(fēng)格方面體現(xiàn)出將珠寶材質(zhì)和設(shè)計(jì)空間進(jìn)行巧妙結(jié)合的狀態(tài)，是珠寶設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的典范。

例如：著名珠寶設(shè)計(jì)藝術(shù)家滕菲在開展珠寶設(shè)計(jì)的過(guò)程中就在設(shè)計(jì)思想中融入了具有較強(qiáng)大視覺沖擊力和文化內(nèi)涵的思想，并且在作品中大量的使用構(gòu)成主義，對(duì)多種不同材質(zhì)的材料進(jìn)行搭配組合，重新構(gòu)筑藝術(shù)語(yǔ)言，凸顯珠寶藝術(shù)設(shè)計(jì)的價(jià)值和魅力。在其代表性作品“對(duì)話和獨(dú)白”中，就將銀作為基本的材料，并通過(guò)巧妙的手工制作和對(duì)藝術(shù)語(yǔ)言的把握，從另一個(gè)角度對(duì)珠寶設(shè)計(jì)中的金屬性格和金屬語(yǔ)言進(jìn)行挖掘，展現(xiàn)出手工設(shè)計(jì)的美感，是對(duì)構(gòu)成主義設(shè)計(jì)理念的新嘗試和探索，在促進(jìn)我國(guó)珠寶設(shè)計(jì)行業(yè)穩(wěn)定發(fā)展方面發(fā)揮著重要的作用。

例如：日本著名珠寶設(shè)計(jì)人員，Mikimoto（御木本）在設(shè)計(jì)中也加強(qiáng)對(duì)構(gòu)成主義思想對(duì)應(yīng)用，其在2003年所創(chuàng)作的夢(mèng)幻童話部分以及在2014年所設(shè)計(jì)的Wonderland Collection，都市場(chǎng)的融入了構(gòu)成主義思想，并且在多種材質(zhì)的搭配和組合中形成了特殊的作品，如“Butterflies in the Wonderland”就表現(xiàn)出明顯的跳脫性，而“Mystery Plant in the Wonderland”的含蓄性則更為明顯，其作品也是珠寶設(shè)計(jì)領(lǐng)域的精品，對(duì)珠寶設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)了一定的力量。

在珠寶設(shè)計(jì)中主流設(shè)計(jì)思想是簡(jiǎn)潔和優(yōu)雅，并且一般傾向于對(duì)珍珠、鉑金、鉆石材料的應(yīng)用，珠寶設(shè)計(jì)作品或清麗脫俗、或精巧細(xì)致，獲得了眾多受眾群體的歡迎和喜愛。所以新時(shí)期在發(fā)展珠寶設(shè)計(jì)工作的過(guò)程中，應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)構(gòu)成主義設(shè)計(jì)思想的應(yīng)用，并在具體應(yīng)用過(guò)程中做出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，凸顯珠寶設(shè)計(jì)的價(jià)值，提高設(shè)計(jì)能力和設(shè)計(jì)質(zhì)量，切實(shí)保證設(shè)計(jì)效果[2]。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，構(gòu)成主義在珠寶設(shè)計(jì)中的應(yīng)用具有極高的價(jià)值，能夠促進(jìn)整體設(shè)計(jì)水平得到不斷提高，并展現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)魅力，滿足社會(huì)大眾多樣化的審美需求。只有這樣，珠寶設(shè)計(jì)才能夠取得理想的成績(jī)，獲得社會(huì)大眾的廣泛認(rèn)同，促進(jìn)我國(guó)珠寶設(shè)計(jì)藝術(shù)在新時(shí)期實(shí)現(xiàn)新發(fā)展。

作者簡(jiǎn)介：李曦（1984-），女，籍貫：山東德州，研究生，職稱：講師， 研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)、珠寶首飾設(shè)計(jì)。

參考文獻(xiàn)：

[1]王曉萍. 珠寶設(shè)計(jì)藝術(shù)的構(gòu)成主義探討[J]. 藝術(shù)科技， 2014（6）：237-237.

[2]楊琪.拉茲洛·莫霍利·納吉構(gòu)成主義藝術(shù)對(duì)包豪斯的影響[D].西北師范大學(xué)，2015.