【文題】

“滿”是一種狀態(tài)，水滿則溢，人滿則驕。“滿”是一種態(tài)度，缺少“滿”的人生，是殘缺的；缺少“滿”的社會，是浮躁的?！皾M”是一種品質(zhì)，大海不滿，容納百川，自成一種廣博；人生不滿，追求奮進(jìn)，自成一種輝煌。

請以“滿”為話題，寫一篇作文。

要求：文體自選，題目自擬，不少于600字。

【點撥】

“滿”這個話題本身具有很大的發(fā)散性和開放性，所以，我們可以從不同的角度，生發(fā)出多種寫作思路和立意。關(guān)鍵要把握以下三點：

1.細(xì)分題目。我們知道，話題詞語的字?jǐn)?shù)越少，其意義的外延就越大，我們寫起來就越不好把握。我們要學(xué)會對話題進(jìn)行有效的分割。本題可運用增加修飾詞的方法，做到寬題窄做，化大為小。比如“自滿”“滿足”“滿意”……就其中一個義項進(jìn)行構(gòu)思，我們的思路就不會因為話題外延過大而滯塞了。

2.巧妙構(gòu)思。“滿”的現(xiàn)象在生活中處處可見，如果你就事論事地去論述“自滿的危害”“人不能滿足現(xiàn)狀”等，這樣的構(gòu)思往往會落入舊窠，難有新意。如果你能另辟蹊徑，從千篇一律的大眾化議論、描寫中跳出來，運用象征、隱喻等手法，或借古人之口諷喻現(xiàn)代人的弊病，或反彈琵琶，針對泛泛的觀點進(jìn)行反駁或貶斥，這樣就容易彰顯個性，同時也能吸引讀者的眼球。

3.活用文體。作文要求中的“文體自選”給了我們自由發(fā)揮的空間。我們可選擇適合自己表達(dá)需要的文體，這樣，不僅可讓作文充滿靈氣，而且還有助于自己進(jìn)行創(chuàng)新。比如，可用辯論會的方式，寫“滿與不滿的辯論”，會讓人眼前一亮；也可寫成童話，賦予山川草木以靈性，通過生動活潑的故事情節(jié)，用對花草樹木的描繪來闡釋“滿足”帶給人的思考或不滿足對人生或社會的作用；還可以大膽嘗試戲劇、詩歌、小說等文體。但不論運用哪種文體，都要注意各種文體的特點，切忌亂用文體，不顧其特點而“畫虎不成反類犬”。

（邴桂玲擬題并指導(dǎo)）

【范文】

第二次西天取經(jīng)

山東諸城市盧山中學(xué) 胡一凡

歷經(jīng)九九八十一難后，唐僧師徒滿載真經(jīng)，興高采烈地駕一片祥云返回長安，定居慈恩寺，專讀經(jīng)書，高頌佛法，普度眾生。①

次年，師徒四人廣受民眾擁護(hù)，人們尊稱唐僧為“圣僧”，孫悟空為“經(jīng)師”，悟能為“玉豬”，悟凈為“玉凈”，有了名望，有了地位，四人都很滿足，皆大歡喜。②

前不久，來了幾個東洋人，向人們推銷什么“呀片淹”，大家都搶著買。唐僧這下可著急了，自己還有半部經(jīng)書沒背完，等背完了又恐怕“呀片淹”被人搶沒了，這可如何是好呢？轉(zhuǎn)念又一想，自己取經(jīng)一路歷盡艱險，回來后又為民造福，功不可沒呀！對于這些經(jīng)書，自己早就厭倦了，好歹皇上吩咐的任務(wù)也完成了，還有什么必要整天坐在這里背這些枯燥的“轟馬里馬里轟”呢？于是，唐僧把書一丟，抓一把碎銀，便向街頭跑去……③

“咦？奇怪！這幾天怎么不見悟能的身影呢？這家伙哪兒去了？”悟空邊走邊想。

忽然，轟轟的一陣鑼鼓聲，伴隨著“玉豬大師今日成親”的叫喊，讓悟空一驚，他掏出如意金箍棒就要朝花轎打去，卻被幾個衛(wèi)士攔住。

“呆子，你給我出來！你還是個出家人嗎？”悟空對著八戒破口大罵?！昂伲锔?，我經(jīng)歷了九九八十一難，為民做好事不下千件，俺老豬這叫苦盡甘來，也到了享受一下的時候了。怎么，猴哥，你還想念那念不完的破經(jīng)書呀？都什么年代了，哼……”八戒對悟空嗤之以鼻。悟空氣得眼睛直冒火，牙齒咬得咯吱響，但也無濟(jì)于事，只能眼睜睜看著八戒的花轎消失在他的視野里。④

“停車停車，沒看到牌子上寫著‘此河歸我管，此橋是我建。要把此橋過，留下買路錢嗎？”眾人抬頭一看，此人卻是沙和尚。他因發(fā)愁在家賺不到錢，又以為自己是天下最有功勞的人，一氣之下，離開了慈恩寺，回到了流沙河，在流沙河上建了一座橋，在橋上設(shè)立了一個收費站，做起了這個攔路收費的買賣。除了例行公事地交給玉皇大帝一些所謂的“管理費”之外，他便把收到的錢收歸囊中，日子過得可謂滋潤。⑤

悟空在慈恩寺孤獨一人，茶飯不思，一想到自己的師傅和師弟們，就有落淚的沖動。于是，他一個筋斗云翻上了天，來到觀音菩薩的寶座之前，他要觀音菩薩給自己作個解釋。

“如今天下近一半人都得了不滿病，時代變化，經(jīng)書也跟著變化。悟空你若有誠心，可再次去西天取經(jīng)，佛祖自然有妙法?！雹?/p>

“誰是我的同伴？”悟空問。

“五行山下第一個騎馬之士，就是你的同伴，去吧……”

于是，第二次西天取經(jīng)又開始了。

欲知后事如何，且聽下回分解。

①短句，句式鏗鏘，有節(jié)奏感。

②“皆大歡喜”寫出唐僧師徒對當(dāng)前生活狀態(tài)的滿足。

③“轟馬里馬里轟”指代經(jīng)書，語言形象；“丟”“抓”“跑”等動詞準(zhǔn)確生動地抓住了唐僧的“著急”心態(tài)。

④八戒的語言，突出其功成圓滿之后的自滿心態(tài)，既符合八戒原本的性格，又顯示了其“與時俱進(jìn)”的一面。

⑤在流沙河上建收費站，交管理費，這一情節(jié)巧妙，入情入理，符合沙僧的身份，又影射現(xiàn)實。

⑥借菩薩之口，道出作文主題。

總評

1.構(gòu)思巧。作文突破了傳統(tǒng)的就題論題的框框，而采用了故事新編的方式，以盡人皆知的唐僧師徒取經(jīng)歸來，終成正果為背景，寫了四人在時代變化之際各謀出路，最后借觀音菩薩之口道出人們“不滿”的病源，行文緊湊，又緊扣了話題。

2.語言活。作文對唐僧師徒四人都作了詳盡的刻畫，語言幽默詼諧，生動活潑，心理刻畫也栩栩如生，細(xì)膩深刻，語言個性鮮明。

3.寓意深。作文通過描繪唐僧四人各自的遭遇，表現(xiàn)世人的“不滿”，表面上講故事，實則諷喻和鞭撻了當(dāng)今社會人心浮躁的世態(tài)，寓意可謂深刻。

（邴桂玲）

【延伸訓(xùn)練】

當(dāng)今社會經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，人們已不再滿足于現(xiàn)狀，創(chuàng)新成為社會發(fā)展的潮流。古希臘哲學(xué)家亞里士多德給創(chuàng)新下了一個簡單而明了的定義：“產(chǎn)生前所未有的事物?！庇乃噺?fù)興巨人莎士比亞說：“美是生活，美是創(chuàng)新?！眲?chuàng)新是我們走向美好未來的重要保證，是民族振興、國家富強(qiáng)的動力，也是社會不斷發(fā)展、不斷進(jìn)步的源泉。

請以“創(chuàng)新”為話題，寫一篇不少于600字的作文。

思路點撥：“創(chuàng)新”這個話題可以說是從“滿”中延伸出來的一個子話題，它和“滿足”相輔相成。寫作的時候，可以從立意上突破：創(chuàng)新就要打破舊思路、舊框框，不滿足于現(xiàn)狀；創(chuàng)新需要勇氣、艱辛，它是智慧的動力、財富的源泉、人才的寶庫等。如果我們從這些方面去立意，或構(gòu)思故事，或深刻立論去闡述主題，那么作文就能夠做到深刻。如果將歷史與現(xiàn)實相結(jié)合，把創(chuàng)新提升到哲理的高度，去揭示創(chuàng)新永恒的道理，立意自然又掘進(jìn)一層了。也可以橫向聯(lián)系，把思維擴(kuò)出去，比如可以把創(chuàng)新與相關(guān)事物聯(lián)系起來思考：創(chuàng)新與滿足、創(chuàng)新與模仿、創(chuàng)新與批判、創(chuàng)新與流行……它們是什么樣的關(guān)系？有對立，有聯(lián)系，或相斥，或相容。挑選其中一組，想深點、透點，即可寫成有特色的作文。