劉洋++王峰++孫小飛

摘 要：文章以黨的十八大以來黨中央有關(guān)加強(qiáng)文化建設(shè)的重要論述為指導(dǎo)，從新時(shí)期文化建設(shè)所面臨的來自封建殘余勢力、來自人們文化娛樂需求、來自多元化意識(shí)形態(tài)、來自全球文化領(lǐng)域四個(gè)方面的挑戰(zhàn)剖析入手，提出了新時(shí)期加強(qiáng)文化“防侵蝕”“有魅力”“抗干擾”和“能戰(zhàn)斗”的建設(shè)方法與途徑。

關(guān)鍵詞：新時(shí)期；文化建設(shè)；方法；途徑

一、引言

習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。這一表述不僅揭示了文化建設(shè)的重要性和緊迫感，而且凸顯了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族精神根與魂的定位，展現(xiàn)了其文化共識(shí)和精神紐帶的功能。特別是當(dāng)前我國改革已進(jìn)入攻堅(jiān)階段，發(fā)展也處于關(guān)鍵時(shí)期，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的碰撞更加激烈，更需要通過文化振興來促進(jìn)社會(huì)的和諧穩(wěn)定與蓬勃發(fā)展。本文堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，從新時(shí)期文化建設(shè)所面臨的挑戰(zhàn)入手，談?wù)勅绾渭訌?qiáng)新時(shí)期文化建設(shè)。

二、來自封建殘余勢力的影響依然深刻，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，應(yīng)率先解決好“防侵蝕”問題

（1）要注重在取其精華、去其糟粕中弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。中華文化歷史悠久、博大精深，是全人類精神文明的寶貴財(cái)富。正如諾貝爾獎(jiǎng)獲得者漢內(nèi)斯·阿爾文在《巴黎宣言》中所指出的：“如果人類在21世紀(jì)生存下去，必須回頭2500年去汲取孔子的智慧?！比欢?，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，不僅不少中華兒女對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化顯得非常陌生，而且傳統(tǒng)文化中一些糟粕也借助市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的消極因素沉渣泛起。據(jù)此，胡錦濤總書記強(qiáng)調(diào)指出：“要全面認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使之與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)?！碑?dāng)前，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，關(guān)鍵是要通過廣泛、深入和持久的輿論導(dǎo)向，切實(shí)提高全社會(huì)弘揚(yáng)中華文明的光榮感、責(zé)任感和使命感；重點(diǎn)是通過文化體制改革最大限度地匯集“龍頭行業(yè)”和社會(huì)力量，在汲取精華、去除糟粕中詮釋、傳承和光大傳統(tǒng)文化；核心是通過創(chuàng)新的實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“現(xiàn)代化”，把傳統(tǒng)的做人、立身、處世的核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為人們廣泛認(rèn)同和自覺奉行的價(jià)值取向，確保中華文明始終擁有與時(shí)俱進(jìn)和開拓進(jìn)取的豐厚底蘊(yùn)。

（2）要切實(shí)在保持特色、繼承光大中發(fā)展傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化凝結(jié)著中華民族幾千年的智慧，尤其是高度重視倫理觀念的儒家思想和主張?zhí)?、地、人合一的道教文化等，仍是?dāng)今安邦治國和應(yīng)對國際間挑戰(zhàn)的銳利武器。但現(xiàn)階段我們不僅開發(fā)、利用得不夠，而且一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化也大有失去優(yōu)勢或移居他鄉(xiāng)異國的危險(xiǎn)。由于受外來文化思潮的影響，加上我們傳承傳統(tǒng)文化的旗幟不鮮明，框架很模糊，致使一些中青年“龍氣”不足、“洋味”甚濃。為防止優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“畸形”或“異化”，迫切需要通過加強(qiáng)理論、政策、市場和社會(huì)的運(yùn)作實(shí)施文化傳承的全面推進(jìn)。一是廣泛營造傳承傳統(tǒng)文化的濃厚氛圍，從高、中、低三個(gè)層面和知、學(xué)、用三個(gè)角度展開有聲、有色、有型的“傳承工程”，以民族文化特有的“凝聚效應(yīng)”進(jìn)一步激發(fā)炎黃子孫愛國奉獻(xiàn)之情；二是積極倡導(dǎo)以忠孝、知勇、仁義、廉恥為主要內(nèi)容的規(guī)范性創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)，以中華傳統(tǒng)美德深刻的“倫理功底”進(jìn)一步促進(jìn)全社會(huì)的和諧與穩(wěn)定；三是深入開發(fā)中華文明在當(dāng)今政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)建設(shè)中的借鑒價(jià)值，不斷推出集傳統(tǒng)品味與現(xiàn)代氣息于一體的主流文化，以中華文明豐厚的底蘊(yùn)為中華民族偉大復(fù)興提供強(qiáng)力支撐。

三、來自人們精神生活的需求日益增長，繁榮大眾文化，應(yīng)深入解決好“有魅力”問題

（1）要確保在提高活力、增強(qiáng)魅力中滿足人們需求。繁榮社會(huì)主義大眾文化的根本所在，就是要將其核心價(jià)值體系根植于人們的內(nèi)心深處。在眾多文化思潮相互交織的當(dāng)今，大眾文化產(chǎn)品有無情趣和魅力，已成為能否占領(lǐng)思想文化陣地的決定性要素。據(jù)新浪網(wǎng)調(diào)查，韓國電視劇之所以能夠吸引超過81%的中青年的“眼球”，于丹的《論語心得》之所以能夠“火”遍全中國，都是因?yàn)樗鼈兂錆M情趣和富有魅力。所以，繁榮大眾文化決不能停留在“老正統(tǒng)”和“很嚴(yán)肅”的水準(zhǔn)上，而應(yīng)在增添時(shí)代元素、注入生機(jī)活力上求突破。當(dāng)前，應(yīng)特別注重在鮮明主流文化旗幟和構(gòu)建中國特色文化框架的前提下，通過創(chuàng)新、實(shí)用和廣泛的藝術(shù)“包裝”，使大眾文化更富有民族特色，更凸顯時(shí)代特征，更具備傳播基礎(chǔ)。通過增強(qiáng)大眾文化的魅力和吸引力，不斷擠壓“崇洋” “拜金”等不良現(xiàn)象的生存空間。無論是文學(xué)作品、文化產(chǎn)品，還是文體活動(dòng)、網(wǎng)絡(luò)媒體，都應(yīng)該通過內(nèi)容創(chuàng)新、形式創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新和體制創(chuàng)新，使其更加貼近生活，更具生機(jī)活力，確保在提升全民素質(zhì)、調(diào)整社會(huì)關(guān)系、緩沖各種矛盾中發(fā)揮更加重要的作用。

（2）要堅(jiān)持在改革創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)中繁榮文化市場。當(dāng)今世界，提高文化軟實(shí)力已成為國家應(yīng)對國際競爭的戰(zhàn)略舉措。在激烈的競爭中，好萊塢娛樂業(yè)、日本動(dòng)漫、意大利歌劇等都得以蓬勃發(fā)展。2006年美國《新聞周刊》評(píng)選出進(jìn)入21世紀(jì)最具影響力的12大國家文化及代表符號(hào)，其結(jié)果有兩點(diǎn)很值得我們深思：一是相當(dāng)多的文化品牌都是近代所創(chuàng)造的，如可口可樂、家樂福、BBC等，而中國文化品牌絕大多數(shù)缺乏可持續(xù)發(fā)展的歷史古跡，如長城、故宮等。二是不少歷史淺薄的國家文化勢如破竹，如韓國文化擊敗了遠(yuǎn)比它悠久的埃及文化躍居了第12位。古人云：“觀乎天文以察時(shí)變，觀乎人文以化成天下。”作為文明古國，面對韓國端午祭“申遺”、日本注冊“四大名著”以及“中國龍”不及“米老鼠”有市場、“孫悟空”不如“奧特曼”有吸引力的威脅，中國勢必要走“文化產(chǎn)業(yè)”振興之路。借助國有大型企業(yè)集團(tuán)推進(jìn)綠色網(wǎng)絡(luò)、紅色圖書館、健康休閑場所等公益性大眾文化硬件建設(shè)，以更好地滿足人們的基本文化需求。通過完善“資源變產(chǎn)業(yè)、作品變產(chǎn)品、劇目變項(xiàng)目”的產(chǎn)業(yè)催化機(jī)制，進(jìn)一步增強(qiáng)大眾文化作品的生產(chǎn)力、生命力和吸引力。通過建章立制和加強(qiáng)行業(yè)監(jiān)督，確保文化市場沿著健康、文明的軌道蓬勃發(fā)展，形成與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相匹配的主流文化格局。

四、來自多元化意識(shí)形態(tài)的滲透難以控制，建設(shè)先進(jìn)文化，應(yīng)注重解決好“抗干擾”問題

（1）要著重在屏蔽干擾、減少?zèng)_擊中凈化文化環(huán)境。長期以來，西方國家一直把精神和文化輸出作為瓦解社會(huì)主義陣營的策略。二戰(zhàn)結(jié)束不久，美國在《戰(zhàn)后國際關(guān)系原則》中就提出：“要千方百計(jì)鼓勵(lì)那些往人的意識(shí)里灌輸崇拜暴力、色情和變賣行為的思想，所有這些東西應(yīng)該用巧妙和使人不易覺察的方式加以培養(yǎng)……”更可怕的是，半個(gè)多世紀(jì)以來，他們始終盯住這一目標(biāo)苦心經(jīng)營，并隨著信息產(chǎn)業(yè)迅猛發(fā)展而進(jìn)攻得更加猛烈，途徑更加廣泛，手段更加“柔和”，加上處于發(fā)展階段的我國大眾媒體尤其是網(wǎng)絡(luò)管理還不盡完善，腐朽文化和不良信息的廣泛傳播正在或已經(jīng)成為危害我國社會(huì)建設(shè)的“毒瘤”。美國衛(wèi)星專家勞倫·湯姆遜曾指出：“信息不僅是一種武器，它還是一種能夠改變戰(zhàn)爭和文化定勢的技術(shù)?！睘榉乐惯@個(gè)毒瘤引起全社會(huì)的“病變”，迫切需要從完善法規(guī)制度、加強(qiáng)監(jiān)督管理和實(shí)施技術(shù)防范等方面加以“防治”。一方面，要始終堅(jiān)持依法嚴(yán)密“看守”，通過穩(wěn)定有效和持之以恒的制度規(guī)范消除不良信息的傳播，確保我國的大眾媒體成為弘揚(yáng)社會(huì)主義主旋律的“紅色陣地”，成為滿足人們健康娛樂和休閑解壓所需要的“綠色公園”。另一方面，要緊緊依托技術(shù)防范手段，從源頭開始構(gòu)筑牢“防火墻”和“安全網(wǎng)”，將腐朽落后文化和不良信息的滲透、干擾減至最低，確保先進(jìn)文化在無干擾的環(huán)境下突出健康和諧的主題，高揚(yáng)愛國奉獻(xiàn)的主旋律。

（2）要努力在抓好結(jié)合、拓展領(lǐng)域中鞏固社會(huì)基礎(chǔ)。先進(jìn)文化的穩(wěn)固發(fā)展，既需要樹立與時(shí)俱進(jìn)的鮮明旗幟，更離不開廣泛實(shí)踐的社會(huì)基礎(chǔ)。經(jīng)過改革開放三十多年的不懈努力，我國社會(huì)主義先進(jìn)文化體系已基本建立，當(dāng)前的突出矛盾是要通過調(diào)整和改革使其更具生機(jī)活力，更加注重效能。首先，應(yīng)著重解決好大、中、小院校及各類教育機(jī)構(gòu)思想道德培養(yǎng)指標(biāo)不硬、效果不明顯等問題，通過制度調(diào)控和環(huán)境營造，切實(shí)確保德、知、體、能的平衡發(fā)展，并通過堅(jiān)持不懈地扎實(shí)推進(jìn)，逐步形成與社會(huì)主義先進(jìn)文化相配套的人才培養(yǎng)機(jī)制。其次，還應(yīng)通過強(qiáng)有力的指導(dǎo)、檢查、評(píng)價(jià)和獎(jiǎng)懲等硬性舉措，督促各行各業(yè)把弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化，與建設(shè)豐富多彩的社區(qū)文化、村鎮(zhèn)文化、企業(yè)文化、校園文化等有機(jī)地結(jié)合起來，確保文化建設(shè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展協(xié)調(diào)一致。最后，要始終注重在百花齊放中高歌社會(huì)主義先進(jìn)文化的主旋律，大到主流媒體的導(dǎo)向、道德規(guī)范的細(xì)化、考評(píng)標(biāo)準(zhǔn)的調(diào)整、社會(huì)輿論的監(jiān)督，小到鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)的規(guī)劃、大眾媒體的傳播、娛樂場所的項(xiàng)目、日常用品的包裝，都應(yīng)突出先進(jìn)文化內(nèi)涵，凸顯主流文化基調(diào)，并通過不間斷的領(lǐng)域拓寬和載體拓展，進(jìn)一步鞏固和擴(kuò)大社會(huì)主義先進(jìn)文化的實(shí)踐基礎(chǔ)。

五、來自全球文化領(lǐng)域的競爭錯(cuò)綜復(fù)雜，振興品牌文化，應(yīng)全力解決好“能戰(zhàn)斗”問題

（1）要力求在發(fā)揮優(yōu)勢、打造品牌中振興文化事業(yè)。古今中外，文化振興離不開精品支撐，精品推出也離不開產(chǎn)業(yè)推進(jìn)。美國作為一個(gè)僅有200多年歷史文化資源的國家，在廣泛吸取各國文化養(yǎng)分的基礎(chǔ)上，依靠文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)一舉成為世界文化輸出的巨無霸，其文化產(chǎn)品的對外銷售額早在2001年就達(dá)到了1600億美元，位居出口產(chǎn)品榜首。誠然，我們要在可口可樂泡沫、好萊塢淚水、微軟神話已成為人們情感催化劑的環(huán)境中振興國有文化品牌，矛盾很多，困難很大。但我們也有很多優(yōu)勢，不僅有豐厚的文化底蘊(yùn)，更主要有完善的文化體制。只要盡快啟動(dòng)并始終堅(jiān)持推進(jìn)“國家品牌文化”戰(zhàn)略工程，只要有組織、有計(jì)劃、有針對性地堅(jiān)持用現(xiàn)代文化語境闡釋和完善傳統(tǒng)文化資源，只要堅(jiān)定不移地用參與國際競爭的眼光和標(biāo)準(zhǔn)堅(jiān)持不懈地建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化，就一定會(huì)創(chuàng)新推出對內(nèi)富有影響力、對外富有競爭力的國家級(jí)高端文化品牌。

（2）要全力在應(yīng)對挑戰(zhàn)、參與競爭中提升國際地位。文化所固有的本質(zhì)屬性，決定了文化強(qiáng)大而深刻的戰(zhàn)斗性。英國大戲劇家蕭伯納曾說過：“要?dú)缫粋€(gè)國家，沒有比毀滅它的圖書館更直接、更有效的了?！笨v觀古今中外，大凡國家興衰存亡都與文化密不可分。面對中外文化貿(mào)易逆差懸殊的嚴(yán)峻形勢，迫切需要變文化“防守”為文化“進(jìn)攻”。一方面要通過系統(tǒng)整合與統(tǒng)籌兼顧現(xiàn)有文化資源，突出解決目前國內(nèi)意識(shí)形態(tài)的突出問題。通過利用傳承傳統(tǒng)文化骨干力量還沒有退出歷史舞臺(tái)的有限時(shí)間，通過全維、多向的承上啟下的傳、幫、帶活動(dòng)，讓歷史沉淀下來的優(yōu)秀社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德得到充分提升；通過主流媒體多樣化和大流量的教育、引導(dǎo)和熏陶，進(jìn)一步純凈意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，積極引導(dǎo)人們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，不斷增強(qiáng)公民對黨的領(lǐng)導(dǎo)、社會(huì)主義制度、全面建設(shè)小康目標(biāo)的信心和決心。另一方面著力借助現(xiàn)代科技手段提升我國文化參與國際競爭的實(shí)力，從數(shù)字化高端產(chǎn)業(yè)入手推進(jìn)文化、經(jīng)濟(jì)、科技一體化發(fā)展，不斷提高國家在國際上的地位和影響力；以積極健康、繁榮穩(wěn)固的特色文化成果擠壓來自各方的滲透干擾，確保國家建設(shè)有一個(gè)良好的外部環(huán)境；堅(jiān)持把舉辦奧運(yùn)會(huì)作為國家文化建設(shè)的契機(jī)和拐點(diǎn)，打好“后奧運(yùn)時(shí)代”的文化振興底牌，讓中華文明走向世界，為全人類的精神文明建設(shè)做出積極貢獻(xiàn)。

六、結(jié)語

一個(gè)民族，沒有獨(dú)具特色的先進(jìn)文化，不可能自立于世界民族之林。我國是一個(gè)擁有十幾億人口的大國，如何通過文化建設(shè)不斷豐厚全民族素質(zhì)底蘊(yùn)，把沉重的人口負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)化為巨大的人力資源優(yōu)勢，直接關(guān)系到現(xiàn)代化建設(shè)和民族復(fù)興偉大工程的順利實(shí)施。我國新時(shí)期新階段的文化建設(shè)必須始終站在建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的最前沿，以弘揚(yáng)中華民族精神、創(chuàng)建國家現(xiàn)代文明為根本目標(biāo)，在防止侵蝕、增強(qiáng)魅力、排除干擾和提升戰(zhàn)斗力中發(fā)揮更大的作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]孫 振，丁立福.淺談網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的高校德育[J].巢湖學(xué)院學(xué)報(bào)，2003（5）.

[2]《關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)若干重要問題解讀》編寫組.關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)若干重要問題解讀[M].北京：中共黨史出版社，2004.

[3]韓 震，王炳林.社會(huì)主義榮辱觀大學(xué)生讀本[M].北京：人民出版社，2006.

[4]尹春志，包春平.高職院校大學(xué)文化建設(shè)的探索與實(shí)踐——以遼寧經(jīng)濟(jì)管理干部學(xué)院為例[J].遼寧經(jīng)濟(jì)管理干部學(xué)院，遼寧經(jīng)濟(jì)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2015（4）.

[5]韋 良.中華楹聯(lián)與高職院校先進(jìn)大學(xué)文化建設(shè)之關(guān)系（上篇）[J]. 湖州職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)， 2013（4）.

[6]羅金鳳，王廣新.高職院校大學(xué)文化建設(shè)的思考[J].山東商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2006（6）.

[7]何子安.高等職業(yè)院校大學(xué)文化建設(shè)的實(shí)踐與思考[J].現(xiàn)代教育，2014（1）.

[8]朱文勝.關(guān)于高職院校大學(xué)文化建設(shè)的思考——以安徽交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院文化建設(shè)為例[J].淮北職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2013（1）.

[9]柴鞏利.文化潤校：示范性高職院?？沙掷m(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略選擇——烏魯木齊職業(yè)大學(xué)文化建設(shè)個(gè)案研究[J]. 新疆職業(yè)教育研究，2011（3）.

[10]眭依凡.關(guān)于大學(xué)文化建設(shè)的理性思考[J].清華大學(xué)教育研究，2004（1）.