摘 要：近些年來，珠寶首飾得到了人們的熱烈追求。在猛烈追求下，不但對珠寶材質(zhì)有著新的要求，而且對珠寶外觀要求也在不斷提高。結(jié)合當前人們對珠寶需求日益擴大的背景下，需要深入研究我國珠寶藝術(shù)發(fā)展趨勢，這對于引導廣大珠寶設(shè)計師設(shè)計出符合現(xiàn)代人們審美價值的珠寶藝術(shù)品意義重大。

關(guān)鍵詞：中國 珠寶 藝術(shù)方向

我國珠寶藝術(shù)美學體系里，簡單、純潔、規(guī)整的畫面、定格的描繪手法、題材中選用的自然主題等，這些都與新藝術(shù)運動主題相符，煥發(fā)了藝術(shù)家們的設(shè)計靈感，使我國珠寶藝術(shù)品更具有新穎性和美觀性。但想要設(shè)計出廣大公眾所喜歡的珠寶藝術(shù)品，還需要對我國珠寶藝術(shù)方向深入分析，這對于設(shè)計出迎合受眾口味、符合新時代工藝品設(shè)計要求的珠寶作品具有一定的現(xiàn)實意義。

一、珠寶藝術(shù)品中體現(xiàn)的藝術(shù)特征

1.運用的曲線

在“效法自然”中，新時代的珠寶藝術(shù)家們不斷尋覓設(shè)計靈感，在藝術(shù)加工過程中將一些自然題材提煉成為主要設(shè)計元素，為衍生出珠寶藝術(shù)奠定了堅實的基礎(chǔ)。不管是珠寶上的一些裝飾，還是整體形態(tài)，曲線頗多，已經(jīng)成為了當前設(shè)計新藝術(shù)珠寶的主要元素，并且也是區(qū)分我國與其他國家設(shè)計珠寶的風格主要標志。

2.描繪的女性元素

無論是在哪個年代，珠寶藝術(shù)設(shè)計中都重視描述女性主題。在女性意識逐漸崛起的今天，女性中的生動、唯美等特點在新藝術(shù)珠寶中展現(xiàn)的淋漓盡致。在設(shè)計過程中，珠寶藝術(shù)家普遍使用了女性元素，以此來達到呼吁男女平衡的目的。在設(shè)計珠寶中，廣大藝術(shù)家們都大膽的、創(chuàng)新的將女性臉龐與珠寶材質(zhì)相融合，以體現(xiàn)出女性高貴、優(yōu)雅的氣質(zhì)，與當前人們普遍的審美價值觀相符。

3.渲染的神話色彩

在我國現(xiàn)代珠寶設(shè)計中，也融入了濃厚的神話色彩，這一色彩的融入來源于人們渴望刺激感官和釋放身上的壓力，珠寶藝術(shù)家們異想天開的將神話故事與設(shè)計結(jié)合，在新的珠寶材質(zhì)中融入虛構(gòu)的怪獸形象，雖然聽起來有些荒誕，但是受到了人們的一致歡迎。

4.構(gòu)思與創(chuàng)意的獨特性

在新藝術(shù)運動階段中，在設(shè)計珠寶形態(tài)與思想上，廣大珠寶藝術(shù)家們可謂花空了心思。對各種其他的主旋律融合，使用了很多自然式的裝飾紋樣，并在設(shè)計后成為了形式各樣的珠寶藝術(shù)品。同時，在選擇珠寶材質(zhì)上，并不都是一些寶石或者鉆石，可以說材料選擇非常豐富，盡量體現(xiàn)出每種材料的原真性，結(jié)合材料特征針對性的社交，使這些看起來普通的材料換發(fā)出神奇的魔力，最大程度上體現(xiàn)出藝術(shù)設(shè)計的美感。

二、 珠寶設(shè)計中運用的主要題材

1.女人題材

在新藝術(shù)運動前，如果珠寶藝術(shù)中以女性為主題，通常是會被批判的。直至發(fā)生新運動之后，以女性胴體或者臉龐為設(shè)計珠寶的主要元素，才逐漸被人們所接受，女性以高貴、典雅的形象出現(xiàn)在珠寶設(shè)計過程中。在珠寶藝術(shù)運用大量的女性元素，既代表著這個階段女性社會地位在不斷提高，也表示著當時那個年代人們尊重女性、追求感官刺激的意識。通過研究發(fā)現(xiàn)，在新藝術(shù)珠寶里，對女性體態(tài)圖形的描繪分為曼妙女性、詭異造型、秀美女性頭像三種體態(tài)，這三種體態(tài)各有其應(yīng)用優(yōu)勢，藝術(shù)家們可結(jié)合自身的興趣愛好，針對性的在設(shè)計珠寶藝術(shù)品運用。

2.昆蟲類題材

在藝術(shù)語言里，昆蟲再次被新藝術(shù)珠寶設(shè)計師重視，有的被制作成為了胸針發(fā)飾，有的被制作成為項圈頭冠。同時，黃蜂、蚱蜢等動物也被藝術(shù)家們挖掘，憑借著這些動物動感的形態(tài)和豐富的肌里，給珠寶設(shè)計帶來了別樣的美感。

3.爬蟲與兩棲類題材

在新藝術(shù)珠寶運動中，兩棲類和爬蟲也經(jīng)常被設(shè)計家使用，如青蛙和蛇就是運用頻率最高的。蛇以其發(fā)光的鱗片與動感的身形預(yù)示著人們追求永恒生命的意識，而藝術(shù)家們正是利用人們這一意識，在珠寶設(shè)計中引入了蛇元素，在滿足人們審美要求的基礎(chǔ)上，也為珠寶自身增添了一份神秘色彩。同時，藝術(shù)家們廣泛使用這些經(jīng)典題材，也從某方面上體現(xiàn)出新藝術(shù)運動誕生顛覆了傳統(tǒng)人們的審美觀。

4.鳥類題材

鳥兒的羽毛和翅膀豐富的色彩，再加上鮮明的網(wǎng)狀線條，與珠寶設(shè)計需要的色彩及線條變化要求相符。孔雀代表著善良、高貴、吉祥；白天鵝代表著純凈、驕傲、希望；燕子代表著靈活、親和等，這些都成為了新珠寶藝術(shù)家們喜愛和追求的藝術(shù)語言，在使用這些藝術(shù)語言下，既可以設(shè)計出吸引受眾眼球的珠寶藝術(shù)品，也可以反映出某一時期人們的價值取向，可謂是一舉兩得。

5.植物類題材

植物通常以其豐富的種類、優(yōu)美的形態(tài)，與新藝術(shù)運動曲線風格不謀而合。洋蘭是珠寶藝術(shù)家們最常使用的植物題材，同時楓葉、薔薇、葡萄等植物也被廣大珠寶藝術(shù)家們使用。在這些植物里，不但有著寓意較深的文化性植物，而且也有一些日常經(jīng)?？匆姷钠胀ㄖ参?。所以，在選題中，珠寶藝術(shù)家更重視植物的線條美。

6.風景畫題材

在新藝術(shù)運動下，珠寶藝術(shù)家是從日本設(shè)計珠寶風格中進行了借鑒，常常將動物、植物、女人等與風景相融合，制作成女性佩戴的項墜。不同顏色的寶石，在珠寶藝術(shù)家設(shè)計中就成為了在靈活舞蹈的蛇、飄逸著長發(fā)的裸女等，逼真的畫面闡釋出相應(yīng)的意境，仿佛是一部部電影正在等待著開始播放。

三、結(jié)語

從上面的分析中可見，新藝術(shù)珠寶以靈活的曲線來詮釋出生命的美好；以不對稱的結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出另一種藝術(shù)美，這些都對設(shè)計珠寶藝術(shù)品起到一定借鑒作用。但我國珠寶藝術(shù)品的設(shè)計水平還可以更高，這就需要珠寶設(shè)計師深入鉆研，并對生活中美的元素進行挖掘，以便在珠寶設(shè)計中應(yīng)用，進而設(shè)計出更多、更有特色的珠寶首飾，供給廣大受眾欣賞和佩戴。

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作者簡介

琚翠薇（1989-6），女，漢族，江西省景德鎮(zhèn)人，主要從事中式珠寶的設(shè)計與研究。