劉仕慧

摘 要：青少年教育問(wèn)題的出現(xiàn)與家庭教育的健全緊密相關(guān)，如何處理好農(nóng)民工回流對(duì)健全家庭教育以及解決青少年教育問(wèn)題有著重要意義。以凱里市凱棠鄉(xiāng)梅香村為例，分析青少年教育問(wèn)題的形成原因，總結(jié)梅香村處理農(nóng)民工回流與青少年教育問(wèn)題的經(jīng)驗(yàn)，促使更好地改善青少年教育問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：農(nóng)民工回流；青少年教育問(wèn)題；健全家庭教育

中圖分類(lèi)號(hào)：G52 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2017）13-0025-03

家庭教育相對(duì)于學(xué)校教育和社會(huì)教育來(lái)說(shuō)，是最富有感染力的教育，由于血緣親情，家長(zhǎng)可以“以情動(dòng)人”的方式對(duì)子女進(jìn)行教育。對(duì)青少年而言，家庭是其人生的第一所學(xué)校，父母是其人生的第一任教師，兒童最初對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)與理解，都是在家庭中完成的，在兒童進(jìn)入學(xué)校乃至社會(huì)，家庭仍然發(fā)揮著其獨(dú)有的作用。因此，家庭對(duì)一個(gè)未成熟的個(gè)體而言，其意義與重要性是不言而喻的[1]。家庭教育與孩子的成長(zhǎng)和各方面的教育有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，但農(nóng)民工的外出致使家庭教育缺失，牽一發(fā)而動(dòng)全身，致使青少年教育問(wèn)題比較突出。

一、梅香村農(nóng)民工回流前出現(xiàn)的青少年教育問(wèn)題

（一）父母缺位致使青少年啟蒙教育缺失

一個(gè)人思想觀念的形成、性格的培養(yǎng)、智力的發(fā)展與早期（一般指0～6歲）的家庭教育有著不可分割的緊密聯(lián)系，對(duì)青少年兒童的教育有著至關(guān)重要的啟蒙意義。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說(shuō)過(guò)：“兒童教育的最重要的階段，就是兒童初生幾年的最初階段。正是這個(gè)時(shí)期，兒童的腦和感覺(jué)器官才發(fā)展得特別急遽，許多偶然的聯(lián)想——人的心理基礎(chǔ)，特別迅速地形成起來(lái)，牢固起來(lái)?！盵2]幼兒時(shí)期，家長(zhǎng)對(duì)孩子無(wú)微不至的養(yǎng)育、合理的教育和訓(xùn)練能在很大程度上促進(jìn)大腦的發(fā)展。然而，很多農(nóng)村地方就做不到如此。在梅香村走訪所得的結(jié)果顯示，大多數(shù)的父母都是在孩子的母乳期滿便雙雙外出務(wù)工，由家中老人照料，或是父母一方外出，由另一方照顧。如此，父母缺位必然存在，通常照顧孩子的家長(zhǎng)也會(huì)因照顧家庭而疏于照顧孩子，孩子在成長(zhǎng)期間得不到來(lái)自于父母的悉心教養(yǎng)及合理訓(xùn)練，貽誤最佳教育時(shí)機(jī)，導(dǎo)致兒童的啟蒙教育缺失，從而直接影響到孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中的身心發(fā)展，給孩子的一生帶來(lái)不可彌補(bǔ)的缺陷和障礙。

（二）隔代教育致使青少年存在不正確的價(jià)值觀

一方面，陳舊的思想觀念和極端的教育方式埋下道德隱患。隔代監(jiān)護(hù)人觀念陳舊，教育方式跟不上現(xiàn)代化教育，啟蒙時(shí)期的思維得不到開(kāi)化訓(xùn)練，潛意識(shí)存在的道德及價(jià)值觀認(rèn)知程度差。另外，隔代監(jiān)護(hù)人大多年邁，青少年除承擔(dān)日常家務(wù)外，要幫著干農(nóng)活，照看弟妹，早當(dāng)家的孩子在處于青春叛逆期時(shí)厭煩當(dāng)下的境況，父母的缺位使他們?nèi)鄙賹で髱椭⑶楦袃A訴的對(duì)象，造成心理失衡，且青少年自律能力相對(duì)較弱，極易出現(xiàn)不良行為舉動(dòng)。當(dāng)青少年出現(xiàn)不良行為時(shí)，或是不犯大錯(cuò)的默許，或是“棍棒教育”，隔代監(jiān)護(hù)人極端的教育方式讓孩子不能意識(shí)潛在錯(cuò)誤，反而增長(zhǎng)他們的叛逆之心，埋下人格、道德價(jià)值觀的隱患。

另一方面，民族語(yǔ)言環(huán)境跟不上漢語(yǔ)智育，青少年的學(xué)業(yè)得不到輔導(dǎo)，潛在隱患的價(jià)值觀難得糾正。隔代監(jiān)護(hù)人文化素質(zhì)偏低，知識(shí)結(jié)構(gòu)落伍是不可置否的，但梅香村地處民族地區(qū)，村里4/5的隔代監(jiān)護(hù)人沿用民族語(yǔ)言，不懂漢語(yǔ)，不具備教育下一代所需的素質(zhì)水平。生活中的交流都用的是民族語(yǔ)言，面對(duì)漢語(yǔ)一無(wú)所知，隔代監(jiān)護(hù)人即使想要輔導(dǎo)青少年的學(xué)業(yè)也是心有余而力不足。文化素養(yǎng)得不到提高，青少年在易模仿的時(shí)期對(duì)社會(huì)是非的辨識(shí)僅憑自己淺陋的認(rèn)知，其思想和價(jià)值觀念得不到父母的及時(shí)引導(dǎo)和正確幫助，在不確定的是非判斷標(biāo)準(zhǔn)下也就導(dǎo)致了青少年不正確的價(jià)值觀的存在。

（三）父母的遠(yuǎn)程物質(zhì)教育深化了青少年不正確的價(jià)值觀

青春期易受外界誘惑的青少年是否能抵制住誘惑，父母的正確引導(dǎo)是關(guān)鍵。但在梅香村，外出務(wù)工的農(nóng)民工自知不能陪伴孩子成長(zhǎng)，普遍存在著“補(bǔ)償心理”：只要給孩子物質(zhì)上的滿足，讓孩子的物質(zhì)生活條件有所改善就是對(duì)孩子最好的關(guān)愛(ài)。滿足孩子在物質(zhì)上的需求，或是用錢(qián)來(lái)彌補(bǔ)對(duì)孩子的虧欠，甚至教育孩子“向錢(qián)看”變成了常態(tài)。另外，學(xué)習(xí)的好壞也用金錢(qián)來(lái)衡量，基于只要父母看到好成績(jī)就會(huì)給零花錢(qián)的習(xí)慣，“改分”之風(fēng)盛行。父母繼續(xù)外出后，對(duì)金錢(qián)的渴望迫使他們做出偷、搶、收保護(hù)費(fèi)等行為，而這些情況是隔代監(jiān)護(hù)人和教師無(wú)法及時(shí)發(fā)現(xiàn)的。父母的物質(zhì)教育，不但沒(méi)有對(duì)孩子起到好的教育作用，教導(dǎo)孩子樹(shù)立正確的價(jià)值觀，反而惡化了孩子的價(jià)值觀，產(chǎn)生拜金主義思想。

（四）家庭教育與學(xué)校教育難以形成合力

蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)：“只有學(xué)校教育而無(wú)家庭教育，或只有家庭教育而無(wú)學(xué)校教育，都不能完成培養(yǎng)人這一極其細(xì)致復(fù)雜的任務(wù)?！盵3] 2013年以前的梅香村只有其中一種教育，學(xué)校教育與家庭教育失聯(lián)。一方面，梅香村外出務(wù)工的農(nóng)民工基本上都是春節(jié)才返鄉(xiāng)，所以孩子上學(xué)期間，要享受到來(lái)自父母的教育對(duì)孩子來(lái)說(shuō)是奢望。雖然教師會(huì)聯(lián)系孩子的父母說(shuō)些情況，但畢竟“天高皇帝遠(yuǎn)”，父母也只是通過(guò)電話警告而已。另一方面，教師可能會(huì)聯(lián)系隔代監(jiān)護(hù)人，祖輩通常會(huì)因文化素質(zhì)偏低、知識(shí)結(jié)構(gòu)落伍、不懂漢語(yǔ)等原因，對(duì)學(xué)校反映的情況理解不透徹，導(dǎo)致學(xué)校教育孤立。再者，偏遠(yuǎn)民族地區(qū)的學(xué)校教育基礎(chǔ)設(shè)施不完善，教師嚴(yán)重缺乏，承擔(dān)的教學(xué)任務(wù)重，智育之外還有德育，即使梅香村的人數(shù)再少，教師所涉及的領(lǐng)域也只是學(xué)校。家庭教育缺失，孩子不論是性格、心理、道德，還是學(xué)習(xí)教育上都得不到及時(shí)有效的監(jiān)督教導(dǎo)，與學(xué)校教育難以形成合力，以致青少年教育問(wèn)題堪憂。

二、內(nèi)外合力下的農(nóng)民工回流與青少年教育問(wèn)題的解決

隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，2013年的梅香村出現(xiàn)了農(nóng)民工回流這一現(xiàn)象，顯然這為健全家庭教育及解決青少年教育問(wèn)題緩解了一定的壓力。但若沒(méi)有足夠的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和堅(jiān)定的教育信念支撐長(zhǎng)期的家庭教育，農(nóng)民工依然會(huì)選擇外出務(wù)工，如此周而復(fù)始，雖然緩解問(wèn)題，卻不是根本解決之道。那么如何把握農(nóng)民工回流這一契機(jī)來(lái)“留住人”，就成為了健全家庭教育的持續(xù)發(fā)展、解決青少年教育問(wèn)題的首要任務(wù)。

（一）農(nóng)民工自身的原因

在教育的綜合工程中，農(nóng)民工父母起著決定性作用，他們是農(nóng)民工子女教育的關(guān)鍵性因素和決定性力量[4]。農(nóng)民工父母是否有堅(jiān)定的教育信念要從農(nóng)民工自身尋找原因，找到原因所在，解決他們的后顧之憂，回流的農(nóng)民工才能堅(jiān)定、專(zhuān)注于青少年教育。通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，梅香村農(nóng)民工回流的原因主要有以下幾個(gè)方面：

一是換屆后的梅香村村委對(duì)滿目瘡痍、冷冷清清現(xiàn)象感到辛酸，建設(shè)好家鄉(xiāng)的想法在村委的心里萌發(fā)。同時(shí)“十二五”計(jì)劃中加快發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、改善農(nóng)村生活條件、完善農(nóng)村發(fā)展體制機(jī)制等一系列的強(qiáng)農(nóng)惠農(nóng)的加快社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的針對(duì)性政策出臺(tái)，并且高效落實(shí)實(shí)施，在外務(wù)工的農(nóng)民看到了回鄉(xiāng)后的保障。

二是外出務(wù)工的人員心靈疲憊，歸鄉(xiāng)心切。據(jù)訪談人員所述，他們的文化水平不高，其中一部分人只懂民族語(yǔ)言，難以溝通，外出只能做勞力活，十幾年間都從事單一的工作，在外生活壓力大、消費(fèi)水平高，照顧不到老人和孩子，經(jīng)年累月在外務(wù)工的生活壓力使他們身心疲憊，在政策的保障下毅然選擇返鄉(xiāng)。

三是有自我創(chuàng)業(yè)的想法。在國(guó)家政策大力支持創(chuàng)業(yè)的背景下，常年外出務(wù)工的農(nóng)民在一定程度上改善了經(jīng)濟(jì)水平，務(wù)工培訓(xùn)中獲得了一定的技能和積累了相當(dāng)?shù)慕?jīng)驗(yàn)，在有一定經(jīng)濟(jì)水平的基礎(chǔ)上萌生回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的想法。

四是意識(shí)到教育孩子的重要性。常年在外務(wù)工的農(nóng)民相較于傳統(tǒng)農(nóng)民來(lái)說(shuō)增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，文化素養(yǎng)有一定的提升，外面良好的教育狀況令他們考慮到家中孩子的教育情況，雖能通過(guò)電話了解情況，但鞭長(zhǎng)莫及，只有親眼所見(jiàn)和長(zhǎng)期教導(dǎo)溝通，才能了解、教育好孩子。

（二）外力作用下國(guó)家和政府的推動(dòng)

“把促進(jìn)公平作為國(guó)家基本教育政策”是《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》中提出的重要目標(biāo)，要達(dá)到目標(biāo)就務(wù)必要統(tǒng)籌解決農(nóng)民工子女教育問(wèn)題。統(tǒng)籌城鄉(xiāng)得以實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵點(diǎn)是正確引導(dǎo)農(nóng)民工，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)中的亞層次是教育，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)教育要解決的核心問(wèn)題之一便是農(nóng)民工子女教育[5]。在教育政策的背景下引導(dǎo)回流農(nóng)民工從根本上轉(zhuǎn)變教育觀念，專(zhuān)注家庭教育是解決青少年教育問(wèn)題的重中之重。所以，梅香村村支兩委在解讀政策的同時(shí)言明家庭教育對(duì)青少年教育的重要性，在政策的引導(dǎo)下針對(duì)本地做出了一系列的整改：一是學(xué)校針對(duì)家庭教育與學(xué)校教育失聯(lián)開(kāi)展家長(zhǎng)座談會(huì)，言明培養(yǎng)人才、孩子在長(zhǎng)成人的過(guò)程中健全的家庭教育對(duì)孩子的重要性，學(xué)校挑起的只是一部分擔(dān)子，另一部分需要家長(zhǎng)與學(xué)校密切溝通，共同為青少年建立健康的教育環(huán)境。二是針對(duì)存在根深蒂固的“讀書(shū)無(wú)用論”、重養(yǎng)輕教觀念的家長(zhǎng)進(jìn)行走訪調(diào)查，舉行座談會(huì)，回流農(nóng)民工的眼界相較于老一輩人來(lái)說(shuō)寬泛得多，易于接受新事物、新思想，并且村委以身作則，回流農(nóng)民工在看到成功的身邊案例時(shí)，漸漸地對(duì)家庭教育上心，雖然目前并未達(dá)到全部摒棄的效果，但也是指日可待的。三是改變重智輕德的普遍現(xiàn)象。在德智并重的社會(huì)，有時(shí)候德比智更重要。梅香村在進(jìn)行了一系列的前期思想深入行動(dòng)后，對(duì)子女的教育呈現(xiàn)“先國(guó)后家”“知識(shí)改變一切”“感恩常駐心間”層層遞進(jìn)的態(tài)度。

近年來(lái)，農(nóng)民工“一江春水向東流”的趨勢(shì)正漸漸向西部回流，政府要認(rèn)清農(nóng)民工回流的現(xiàn)狀，做好回流農(nóng)民工的安置工作。青少年教育是一個(gè)長(zhǎng)期堅(jiān)持的綜合過(guò)程，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的支撐成為了回流農(nóng)民工是否能專(zhuān)注家庭教育、健全家庭教育持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。關(guān)于本地經(jīng)濟(jì)發(fā)展，梅香村做出了很好的決策：

一是發(fā)展地方特色經(jīng)濟(jì)留住人，保障健全的農(nóng)村家庭教育持續(xù)發(fā)展。民族地區(qū)的很多民族傳統(tǒng)比其他地區(qū)更有優(yōu)勢(shì)，苗繡這一資源的利用及后期“錦繡計(jì)劃”的實(shí)施一方面能夠留下外出務(wù)工的婦女，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的同時(shí)讓她們就近創(chuàng)業(yè)就業(yè)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)；另一方面，照顧家庭，給予青少年應(yīng)有的關(guān)懷呵護(hù)，填補(bǔ)父母長(zhǎng)期缺位帶來(lái)的空白，給予青少年在道德價(jià)值觀、性格培養(yǎng)、學(xué)業(yè)輔導(dǎo)上應(yīng)有的幫助和正確的引導(dǎo)。

二是引導(dǎo)回流農(nóng)民工利用“家庭稟賦”自主創(chuàng)業(yè)?！凹彝シA賦”是家庭所擁有的賴(lài)以生存和發(fā)展的各種要素的總和，并可以劃分為家庭的物質(zhì)資本、人力資本和社會(huì)資本三個(gè)主要方面[6]。對(duì)于返鄉(xiāng)的青壯年來(lái)說(shuō)，苗繡是不切實(shí)際的。怎樣運(yùn)用好家庭稟賦來(lái)解決教育孩子的后顧之憂就顯得尤為重要。經(jīng)梅香村村委考察與返鄉(xiāng)農(nóng)民工共同商議，決定摒棄單一傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)種植結(jié)構(gòu)，利用物質(zhì)資本改種市場(chǎng)前景廣闊、種植技術(shù)簡(jiǎn)單。青錢(qián)柳，這種物質(zhì)資本、人力資本和社會(huì)資本的結(jié)合更加堅(jiān)定了農(nóng)民工不再外出的決心，青錢(qián)柳的簡(jiǎn)單種植技術(shù)也為教育孩子騰出更多的時(shí)間。解決了經(jīng)濟(jì)上的后顧之憂，回流的農(nóng)民工不再選擇外出務(wù)工，給了青少年一個(gè)穩(wěn)定的學(xué)習(xí)環(huán)境，提供了躬行身教的榜樣示范，為及時(shí)樹(shù)立青少年的生活觀、價(jià)值觀提供了可行性[7]。

三、結(jié)語(yǔ)

解決青少年的教育問(wèn)題需要學(xué)校、家庭和社會(huì)共同努力，解決青少年的教育問(wèn)題是培養(yǎng)社會(huì)未來(lái)人才，保證現(xiàn)代化建設(shè)可持續(xù)發(fā)展的需要[8]。梅香村利用農(nóng)民工回流的契機(jī)，發(fā)展鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)，建設(shè)新型農(nóng)村為健全家庭教育的可持續(xù)發(fā)展提供了有力的后盾。這樣的做法在很多地方是很難實(shí)現(xiàn)的，因?yàn)樵谥蛔非蠼?jīng)濟(jì)效益的情境，很多地方都只是單方面地抓經(jīng)濟(jì)或教育，經(jīng)濟(jì)教育齊頭并進(jìn)并不是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)就可以做到的，除了有良好的學(xué)校教育、健康的社會(huì)教育外，還要有以身作則、言傳身教的家庭教育，健全的家庭教育影響著孩子的一生，為他們樹(shù)立正確的三觀打下基礎(chǔ)，為培養(yǎng)德智并重社會(huì)人才做出貢獻(xiàn)，這種做法對(duì)很多地區(qū)來(lái)說(shuō)有著重要的借鑒作用。

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The Migrant Workers Backflow and Adolescent Education in Ethnic Minority Areas

——KaiLi city Mei xiang Village in Guizhou Province as an Example

LIU Shi-hui

（School of Marxism Kaili University，Kaili 556011，China）

Abstract：The rise in the problem of youth education and family education of sound are closely related，how to deal with the migrant workers return to improve family education，and solve the problem of youth education has important significance.In Kaili Kaitang township meixiang village as an example，analyzing the reasons for the formation of adolescent education problem，summarize the meixiang village deals with the problem of migrant workers backflow and adolescent education experience，excellent prompt measures to better show in social environment，improve adolescent education problem.

Key words：backflow of the migrant workers；the education of teenagers；improve the family education

[責(zé)任編輯 吳高君]