祁成松

[摘要]小學(xué)階段是學(xué)習(xí)的起步階段，也是一個(gè)人道德觀初步形成的階段，這個(gè)時(shí)期的德育顯得尤為重要。然而，我們德育教育的實(shí)效卻不盡如人意，存在著說(shuō)教、純理性、脫離兒童生活等現(xiàn)象，那些好的道德品行也并沒(méi)能真正內(nèi)化為兒童良好的個(gè)人素質(zhì)。這其中一個(gè)重要的原因就是沒(méi)有考慮兒童的特點(diǎn)和需求，即我們的德育還缺乏兒童的視野。因此，小學(xué)語(yǔ)文德育應(yīng)基于兒童的視野。

[關(guān)鍵詞]兒童視野；德育

在語(yǔ)文教學(xué)中融入德育教育，是作為一個(gè)語(yǔ)文教師的職責(zé)所在。教師應(yīng)當(dāng)在語(yǔ)文教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中進(jìn)行德育教育滲透，將語(yǔ)文的文學(xué)性和思想性進(jìn)行統(tǒng)一，構(gòu)建和諧的教學(xué)環(huán)境，提高學(xué)生的德育教育以及語(yǔ)文教學(xué)成效。

簡(jiǎn)單地說(shuō)，德育就是教學(xué)生如何做人。即通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德、思想、意志等方面的教育，使學(xué)生形成正確的思想道德觀念，養(yǎng)成良好的道德品行，并將之外化為實(shí)際的行動(dòng)，表現(xiàn)出良好的個(gè)人素質(zhì)。德育是學(xué)校教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容，也是語(yǔ)文教育不可分割的一部分，在傳授語(yǔ)文知識(shí)、培養(yǎng)語(yǔ)文能力的同時(shí)，促進(jìn)每個(gè)學(xué)生在思想道德人格品質(zhì)等方面的健康發(fā)展。是語(yǔ)文教師義不容辭的責(zé)任。小學(xué)階段是學(xué)習(xí)的起步階段，也是一個(gè)人道德觀初步形成的階段，這個(gè)時(shí)期的德育顯得尤為重要。然而，我們德育教育的實(shí)效卻不盡如人意，存在著說(shuō)教、純理性、脫離兒童生活等現(xiàn)象，那些好的道德品行也并沒(méi)能真正內(nèi)化為兒童良好的個(gè)人素質(zhì)。這其中一個(gè)重要的原因就是沒(méi)有考慮兒童的特點(diǎn)和需求，即我們的德育還缺乏兒童的視野。因此，小學(xué)語(yǔ)文德育應(yīng)基于兒童的視野。那么，兒童視野下的小學(xué)語(yǔ)文德育，究竟該怎么進(jìn)行？如何才能做到從兒童的視角出發(fā)，依據(jù)兒童實(shí)際和語(yǔ)文教學(xué)的規(guī)律并富有實(shí)效呢？

一、從兒童成長(zhǎng)需求出發(fā)確定德育訓(xùn)練點(diǎn)

小學(xué)生的德育教育不同于初高中生，更不同于成人，這一時(shí)期，這一階段要幫助他們建立起正確的價(jià)值觀和是非觀，培養(yǎng)愛(ài)黨愛(ài)國(guó)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、誠(chéng)信守紀(jì)等基本道德品質(zhì)、情操及道德規(guī)范，讓他們?nèi)フJ(rèn)同和接納社會(huì)制度價(jià)值，讓他們知道哪些是對(duì)，哪些是錯(cuò)，哪些值得敬佩和學(xué)習(xí)，哪些該做，哪些不該做。此外，還要培養(yǎng)他們作為社會(huì)個(gè)體抗拒壓力和耐受挫折的意志力：培養(yǎng)他們對(duì)自己的認(rèn)知和接納、對(duì)他人的接納和包容力等等。小學(xué)語(yǔ)文的德育教育就應(yīng)從這些兒童成長(zhǎng)所需的內(nèi)容上去挖掘，同時(shí)還要考慮兒童的理解、接受能力。避免概念化、標(biāo)簽式教育。當(dāng)然，小學(xué)語(yǔ)文文本中的德育內(nèi)容不可能游離于語(yǔ)言文字之外，德育訓(xùn)練點(diǎn)也要落到語(yǔ)言文字上，要在語(yǔ)言文字的理解和運(yùn)用中滲透德育教育。

二、寓教于形，以形象感染代替理性說(shuō)教

教學(xué)中，要善于抓住語(yǔ)言文字，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)感受、體驗(yàn)、想象和聯(lián)想，體味形象的內(nèi)涵，通過(guò)熏陶感染實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)。特別是要通過(guò)具體可感的正面形象去感染和教育學(xué)生并激勵(lì)學(xué)生去效仿。如《海倫凱勒》一文，如果不引導(dǎo)學(xué)生去感受人物形象，學(xué)生無(wú)法真正體會(huì)到海倫凱勒可貴的品質(zhì)。只有抓住描寫(xiě)海倫凱勒學(xué)習(xí)時(shí)動(dòng)作、神情的語(yǔ)句，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行想象、聯(lián)想，走入海倫凱勒的內(nèi)心，去體驗(yàn)她經(jīng)歷的內(nèi)心痛苦和掙扎，當(dāng)學(xué)生真切地感受到這個(gè)鮮活的形象時(shí)，才能真正感受到不屈不撓和樂(lè)觀向上的精神。

三、融德于情，注重情感熏陶，潛移默化

情感是兒童思想意識(shí)、道德行為強(qiáng)有力的驅(qū)動(dòng)者。由于思維能力并未充分發(fā)展，兒童對(duì)事物的接受、判斷及道德行為很多源于情感，且兒童情感非常容易被激發(fā)起來(lái)，并表現(xiàn)得相當(dāng)豐富。因此情感熏陶是小學(xué)語(yǔ)文德育的主要途徑，只有動(dòng)了情，那些品德及規(guī)范才會(huì)真正植根于兒童心中。教師要善于以情激情，以情喚德，要善于把課文中的“情”轉(zhuǎn)化為學(xué)生內(nèi)在的道德情感。教學(xué)時(shí)要傾情投入，并借助多種手段創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生潛心讀書(shū)，充分感受語(yǔ)言文字，在與文本情感共鳴的同時(shí)受到思想的啟迪和道德的熏陶，達(dá)到德育效果。如《豐碑》一課的教學(xué)，讀讀課文學(xué)生就知道軍需處長(zhǎng)是一位毫不利已、專(zhuān)門(mén)利人的人，但這種認(rèn)識(shí)僅僅停留在理性上還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。只有讓學(xué)生細(xì)讀相關(guān)段落，抓住“凍僵、鎮(zhèn)定、安詳及老戰(zhàn)士、軍需處長(zhǎng)”等字眼，通過(guò)朗讀、想象等方式，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)到一個(gè)最需要幫助的老戰(zhàn)士，一個(gè)掌管軍隊(duì)物資供應(yīng)，最容易得到補(bǔ)給的軍需處長(zhǎng)，在這樣嚴(yán)寒的冬天，在一件棉衣決定生死的時(shí)刻，毅然把棉衣讓給了別人……體會(huì)到這一點(diǎn)，學(xué)生被深深打動(dòng)了，敬佩之情油然而生，并產(chǎn)生向他學(xué)習(xí)的沖動(dòng)，課堂上有學(xué)生談到，現(xiàn)在我們可能很少有為別人獻(xiàn)出生命的時(shí)候，但我們可以學(xué)習(xí)軍需處長(zhǎng)，像他那樣去幫助別人?？梢?jiàn)，學(xué)生的情感被喚起了，就能很好地達(dá)到德育的目的。

四、發(fā)揮兒童主體作用，注重自我教育

兒童視野下的小學(xué)語(yǔ)文德育，還不能忘了發(fā)揮兒童主體作用，要特別注重兒童自我教育作用。因?yàn)榱己玫赖碌男纬?，不是靠教師講出來(lái)的，是靠學(xué)生不斷領(lǐng)悟、內(nèi)化而來(lái)的，沒(méi)有學(xué)生的主動(dòng)參與和認(rèn)同，德育便難真正取得成效。小學(xué)語(yǔ)文中的德育必須從兒童的特點(diǎn)出發(fā)，關(guān)注他們終身發(fā)展的需要，德育內(nèi)容不能脫離兒童實(shí)際。同時(shí)，兒童是好奇好動(dòng)的，主觀參與意識(shí)比較強(qiáng)，特別是低年級(jí)學(xué)生更是這樣，那些德育內(nèi)容也只有通過(guò)參與、體驗(yàn)才能真正走入兒童心底。教師應(yīng)借助于語(yǔ)文實(shí)踐，在理解和運(yùn)用語(yǔ)言文字中進(jìn)行德育滲透，把探究發(fā)現(xiàn)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中去感悟去思考，自主地獲得真知、真情、真理，從而形成良好的道德情操和行為規(guī)范，收到德育效果?？傊?，德育是一項(xiàng)心靈塑造工程，它需著眼于人的內(nèi)心，小學(xué)語(yǔ)文中的德育也不能忽視兒童這個(gè)對(duì)象。要基于兒童的視野，真正關(guān)注兒童，才能產(chǎn)生好的德育功效。

德育教育在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行是十分必要的，其不僅可以提高語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量，也可以借由語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容，使德育教育不枯燥乏味，便于學(xué)生接受，切實(shí)提升小學(xué)語(yǔ)文德育教育的效果。

（作者單位：江蘇省建湖縣第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)裕豐校區(qū)）