許立

摘 要：在我國當(dāng)前的藝術(shù)教育實踐中，忽略了經(jīng)典藝術(shù)作品對幼兒實施素質(zhì)教育的價值，導(dǎo)致學(xué)前兒童藝術(shù)教育擯棄對經(jīng)典藝術(shù)作品的教學(xué)，或采用經(jīng)典藝術(shù)作品作為素材時教學(xué)手段成人化，使幼兒喪失學(xué)習(xí)興趣，遠離藝術(shù)活動。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)教育 經(jīng)典教育 融合

隨著《3～6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》的推進，學(xué)前兒童藝術(shù)教育已成為對學(xué)前兒童實施素質(zhì)教育重要的內(nèi)容和有效的途徑，總體水平也在提高。但在我國當(dāng)前的藝術(shù)教育實踐中，忽略了經(jīng)典藝術(shù)作品對幼兒實施素質(zhì)教育的價值，導(dǎo)致學(xué)前兒童藝術(shù)教育或擯棄對經(jīng)典藝術(shù)作品的教學(xué)，或采用經(jīng)典藝術(shù)作品作為教學(xué)素材時，重藝術(shù)知識、技能的灌輸與訓(xùn)練，輕感受、體驗與創(chuàng)造，使幼兒喪失學(xué)習(xí)興趣，遠離藝術(shù)活動。幼兒藝術(shù)教育在內(nèi)容和形式上的簡單化和成人化制約了素質(zhì)教育成效。[1]

一、學(xué)前兒童藝術(shù)教育與經(jīng)典教育在課程中的融合

經(jīng)典是指古今中外重大知識領(lǐng)域的原創(chuàng)性著作，是被歷史證明最有價值、最重要的文化精髓，比如，音樂有音樂的經(jīng)典、美術(shù)有美術(shù)的經(jīng)典、文學(xué)有文學(xué)的經(jīng)典、戲劇有戲劇的經(jīng)典。經(jīng)典教育就是讓孩子在大腦發(fā)育最迅速的年齡階段（0--13歲），讓孩子誦讀、熏陶、學(xué)習(xí)人類歷史上最高智慧的經(jīng)典文化作品（哲學(xué)、文學(xué)、音樂、美術(shù)等），從而開發(fā)其高度智力、培養(yǎng)良好的品德及健全人格，為孩子的成人成才奠定堅實基礎(chǔ)的一種教育方法。學(xué)前兒童藝術(shù)教育是通過藝術(shù)審美教育，培養(yǎng)幼兒感受、理解、表現(xiàn)、鑒賞、創(chuàng)造美的能力，陶冶幼兒情操，發(fā)展幼兒智力，促進其自身各種因素的平衡發(fā)展。經(jīng)典教育內(nèi)容包含了古今中外各民族的文化精品，為藝術(shù)教育提供了多元化的優(yōu)質(zhì)資源。[2]

1.以戲劇為切入口，整合多科藝術(shù)，給予幼兒豐富的審美體驗和寬廣的創(chuàng)造空間

《綱要》明確規(guī)定幼兒教育是綜合、整體的。而戲劇是綜合了文學(xué)、美術(shù)、工藝、音樂、舞蹈、節(jié)奏律動、角色扮演、語言表達等元素的綜合藝術(shù)。這種多元化不僅在它的表現(xiàn)形式、表演方法、創(chuàng)作手法，同時也在于每個作品本身所攜帶的豐富的藝術(shù)審美價值。因此，戲劇作為一門綜合藝術(shù)不僅符合幼兒教育課程綜合性的特點，而且為經(jīng)典的融入提供適宜的平臺。幼兒的學(xué)習(xí)是在實際操作、親身體驗中積累和建構(gòu)自己的理解和認識，戲劇趣味性、操作性強的特點也容易被幼兒接受。戲劇應(yīng)選擇貼近幼兒生活經(jīng)驗、符合幼兒興趣的經(jīng)典童話、寓言故事、歷史典故，例如《三只小豬》、《丑小鴨》、《海的女兒》、《守株待兔》、《孟母三遷》、《孔融讓梨》、《司馬光砸缸》等，在戲劇活動中，培養(yǎng)了幼兒的綜合藝術(shù)表現(xiàn)能力，重要的是幼兒有效獲得了更有價值的審美體驗，激發(fā)了對經(jīng)典藝術(shù)作品的興趣、并獲得寬廣的創(chuàng)造空間。

所有藝術(shù)的本質(zhì)是審美。音樂、美術(shù)的經(jīng)典還可以通過歌唱、律動、打擊樂、欣賞、個性創(chuàng)作等方式呈現(xiàn)給幼兒，教學(xué)時要注重審美過程中的引導(dǎo)，而不是追求幼兒掌握精準、客觀的藝術(shù)知識和嫻熟的藝術(shù)技能。執(zhí)教者覺得經(jīng)典藝術(shù)作品的欣賞難以把握是因為在教學(xué)中違背了藝術(shù)教育規(guī)律，枯燥的知識傳授和技能模仿磨滅了幼兒的學(xué)習(xí)興趣。所以，藝術(shù)欣賞內(nèi)容可以根據(jù)幼兒興趣選擇音樂片段或畫種，激發(fā)幼兒具體形象想象思維，鼓勵幼兒大膽說出自己的體驗和感受，如欣賞張大千、梵高、畢加索的藝術(shù)作品;或者通過領(lǐng)域的整合，設(shè)計活動讓幼兒更直接地體驗藝術(shù)作品，例如運用不同手勢的拓印畫感受樂曲的情感、節(jié)奏，以寫意水墨畫表現(xiàn)詩詞的意境等。

2.以親子藝術(shù)課堂為平臺，實現(xiàn)家園共育，奠定幼兒美好人格

孔子說：“移風(fēng)易俗，莫善于樂。”主張從禮的角度出發(fā)，用好的音樂影響人們的價值觀、人生觀，從而改變社會風(fēng)尚。父母是孩子的第一任老師，由父母的素養(yǎng)所形成的的家庭教育環(huán)境往往決定了孩子生命發(fā)展的高度。因此，運用經(jīng)典音樂進行親子藝術(shù)活動有積極的社會性意義。至德·明珠經(jīng)典幼兒園依據(jù)這個觀點做出嘗試，通過選用經(jīng)典歌曲，多次組織親子善樂活動，結(jié)合哲學(xué)的思考、現(xiàn)實中的案例、文學(xué)作品、進行歌曲的教唱和親子表演。 經(jīng)實踐證明，幼兒與父母的親子感情互動更正面，幼兒的人格發(fā)展更趨完善?，F(xiàn)在以家長的記錄為例。

二、學(xué)前兒童藝術(shù)教育與經(jīng)典教育在環(huán)境創(chuàng)設(shè)中的融合

皮亞杰的認識發(fā)展心理學(xué)告訴我們，幼兒的發(fā)展是在與環(huán)境不斷的相互作用的過程中實現(xiàn)的。所以藝術(shù)教育的重要一點就是運用多種藝術(shù)手段讓孩子生活在充滿藝術(shù)感的環(huán)境中生活，培養(yǎng)其良好的秩序感和審美情趣。[3]

1.幼兒園一日生活作息中的聽覺藝術(shù)

根據(jù)幼兒園一日作息的不同環(huán)節(jié)的需要，選擇一些不同曲風(fēng)的經(jīng)典音樂作背景樂，營造聽覺藝術(shù)環(huán)境，讓幼兒養(yǎng)成良好的秩序和愉悅的情緒，同時，欣賞到大量的經(jīng)典音樂。如晨間活動的時候可用舒伯特的玩具進行曲、用餐的時候使用輕音樂或古琴曲，午睡后起床時用英文經(jīng)典兒歌如London Bridge等，離園時間用童聲演唱的歡快的中外民歌。

2.幼兒園空間環(huán)境中的視覺藝術(shù)

幼兒園環(huán)境中的視覺藝術(shù)應(yīng)根據(jù)幼兒園的教育特色和各區(qū)域的功能需要，對空間顏色、光影、擺設(shè)和藝術(shù)品的裝飾風(fēng)格進行整體考慮，形成一個和諧的整體，而不是支離破碎、風(fēng)格混亂的空間。脫離整體環(huán)境的裝飾不能給予審美的需要。在視覺藝術(shù)實踐中，可以借鑒經(jīng)典藝術(shù)作品中的色調(diào)、主題內(nèi)容或情感進行空間設(shè)計，或者采用在經(jīng)典藝術(shù)領(lǐng)域的自我演繹進行空間設(shè)計，而不只是藝術(shù)復(fù)制品的簡單羅列和堆砌。例如，“印象水墨”主題教室用兒童的潑墨畫和紅、黃兩色萬通板用對稱的錯位排列法裝飾墻面，把孩子潑彩的塑料片制作成立方體裝飾吊頂;“中國風(fēng)”主題教室用深色木紋紙在墻面上制作一對大型的半圓博古架，上面點綴兒童自制的青花瓷瓶，留白處襯著綠色竹枝、蘭草和紗幔，畫面生動，仿佛能聽見鳥叫蟲鳴。兩間教室都從經(jīng)典藝術(shù)作品中尋找了創(chuàng)作靈感，在二次創(chuàng)作成品中透露出的中華韻味不失趣味與溫馨。

藝術(shù)教育的本質(zhì)是美育，學(xué)前階段正是藝術(shù)啟蒙的關(guān)鍵期，在這個時期接觸具有高品質(zhì)和人文價值的藝術(shù)作品，豐富藝術(shù)感受、體驗和創(chuàng)造經(jīng)驗，能有效培養(yǎng)了兒童良好的素質(zhì)和完整人格。經(jīng)典教育崇尚用代表人類各領(lǐng)域最高智慧和最具價值的文化精髓對兒童啟蒙，為兒童藝術(shù)教育提供了豐厚的優(yōu)質(zhì)資源。學(xué)前兒童藝術(shù)教育與經(jīng)典教育融合的研究對提升素質(zhì)教育實施質(zhì)量具有重要的現(xiàn)實意義。

參考文獻

[1]屠美如.兒童美術(shù)欣賞教育研究「M」教育科學(xué)出版社，2001：3

[2]邱明正.審美心理學(xué)「M」.復(fù)旦大學(xué)出版社.1993：21

[3]王財貴.兒童讀經(jīng)教育說明手冊.臺中師范學(xué)院語教中心發(fā)行， 1995.