【摘要】在進(jìn)行跨文化交際時(shí)，如果只注重語言的結(jié)構(gòu)規(guī)則，忽視語言的使用規(guī)則，說話不得體或違反不同的社會習(xí)俗，就會導(dǎo)致文化失衡和交際失誤。因此，教師有必要了解文化導(dǎo)入的內(nèi)容、策略以及文化導(dǎo)入的注意點(diǎn)。

【關(guān)鍵詞】英語；偽交際；文化導(dǎo)入

【中圖分類號】G623.31 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A 【文章編號】1005-6009（2017）33-0040-03

【作者簡介】姜建宇，江蘇省泰州市實(shí)驗(yàn)小學(xué)（江蘇泰州，225300）副校長，高級教師，江蘇省英語特級教師。

語言學(xué)家海姆斯在其《論交際能力》（On Communicative Competence）一書中指出，語言作為社會交際的一個重要手段，“必須有其使用規(guī)則，否則語法規(guī)則就會沒有意義”。這里的“使用規(guī)則”是指語言系統(tǒng)本身以外，包括社會文化因素在內(nèi)的、運(yùn)用語言進(jìn)行正常交際的語用規(guī)則。[1]因此，交際能力不僅包括語言能力，而且包括對與語言密切相關(guān)的社會文化因素的充分了解和掌握。這種能力表現(xiàn)在，說話人說出的話語不僅要符合語法規(guī)則，而且要恰當(dāng)、得體。對于以英語為母語的人來說，違反語用規(guī)則不像語音語法錯誤那樣容易被寬容，也就是說，交際活動中的文化錯誤比語言錯誤更嚴(yán)重。

一、英語教學(xué)中文化缺失型交際的分析

美國外語教學(xué)專家溫斯頓·布瑞拜克說過，“采取只知其語言不懂其文化的教法是培養(yǎng)語言流利的大傻瓜的最好辦法”。[2]然而，長期以來，在我國的外語教學(xué)中，教師往往將大部分精力傾注在語言知識的講解和語言技能訓(xùn)練上，認(rèn)為只要熟練掌握語音、詞匯、語法，就能夠順利地進(jìn)行交際，不重視文化意識的培養(yǎng)。在英語教學(xué)中，尤其是在交際活動中，因文化缺失導(dǎo)致的語境不真實(shí)、語言不得體的“偽交際”現(xiàn)象普遍存在。

【案例一】

教學(xué)內(nèi)容：譯林新版《英語》三下Unit 3 Is this your pencil？重點(diǎn)句型：一般疑問句Is this/that...？及其肯定、否定回答。

T（走到S1桌前，打開文具盒拿起直尺問附近的S2）： Is this your ruler？

S2： No， it isnt.

T（再問S1）： Is this your ruler？

S1： Yes， it is.

T： Good.（放回S1的直尺，又拿起了S3的書包繼續(xù)問答……）

接著，學(xué)生仿照教師給出的范例進(jìn)行操練。

該活動的目的是創(chuàng)設(shè)情境，運(yùn)用一般疑問句及其肯定、否定回答?；顒又袔熒玫恼Z言均完全正確，然而卻存在著多處交際失當(dāng)：一是教師并未征求學(xué)生的意見，隨意打開其文具盒并將其物品作為道具，不符合起碼的禮儀，在西方文化中這是粗魯無禮之舉；二是拿著S1的物品，卻故意問是否是S2的，不僅失去了交際的實(shí)際意義，還有懷疑S1擅用他人物品之嫌。此案例為文化缺失而導(dǎo)致的語境不真實(shí)的“偽交際”。如果教師設(shè)計(jì)“失物招領(lǐng)”活動，在不知失主的情況下進(jìn)行這樣的問答，便會真實(shí)自然許多。

【案例二】

教學(xué)內(nèi)容：譯林新版《英語》四下Unit 6 Whose gloves are they？重點(diǎn)句型：特殊疑問句Whose... is it/ are they？及其回答。

T： Boys and girls， here are some clothes from you. But I dont know the owners. Lets ask and answer. Who wants to be a little teacher？（S1主動上前，模仿之前的師生問答，拿起衣服逐一詢問，并點(diǎn)名請同學(xué)回答）

S1： Look at the skirt！Guess！Whose shirt is it？You?。ㄊ持钢赶騍2）

S2： Is it ...？ （指向S3）

S3： Yes， it is. / No， it isnt.

T： Well done！Youre really a good little teacher.（豎起大拇指表揚(yáng)S1）

該活動調(diào)動了學(xué)生的積極性，讓他們過了把“教師癮”，“師”生在存在信息差的情境中運(yùn)用目的語進(jìn)行交際，具有一定的真實(shí)性。然而，教師在對S1的評價(jià)中只關(guān)注了其語言的正確性，忽略了對他作為教師角色的指導(dǎo)——如何恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用語言（含體態(tài)語）來“點(diǎn)名”。在西方課堂上，教師點(diǎn)名是不會像S1這樣直指對方、生硬地說“You”的，因?yàn)檫@帶有指責(zé)的意味。常見做法是走近或目光投向?qū)Ψ?，掌心朝上做出邀請的姿勢，并加上please。該案例為文化缺失導(dǎo)致的語言（含體態(tài)語）不得體的“偽交際”。

“偽交際”產(chǎn)生的主要原因是很多教師重語言，輕文化，沒有充分意識到文化在交際活動中的重要性。還有不少英語教師認(rèn)為，小學(xué)生認(rèn)知能力有限，跟他們講文化為時(shí)過早。因此在小學(xué)交際活動中，文化缺失現(xiàn)象比比皆是，很多小學(xué)生語言交際能力低下，只會機(jī)械模仿例句，語用失誤頻繁。

二、英語交際活動中文化導(dǎo)入的內(nèi)容

文化對語言的影響和制約主要表現(xiàn)在兩個方面：一是對詞語意義結(jié)構(gòu)的影響，二是對話語組織結(jié)構(gòu)的影響。因此，束定芳認(rèn)為文化導(dǎo)入項(xiàng)目可以分為詞語文化和話語文化兩部分[3]。在小學(xué)英語教學(xué)中，教師可參照《義務(wù)教育英語課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》中“文化意識”二級目標(biāo)的要求，結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)和教材內(nèi)容，逐步增加文化知識內(nèi)容。

1.導(dǎo)入詞語文化。

英國語言學(xué)家威爾金斯在《語言教學(xué)理論》一書中說：“沒有語法不能很好表達(dá)意思，而沒有詞匯則什么也不能表達(dá)。”語言學(xué)家萊昂斯則對語言文化作過這樣的描述：“每一種語言在詞語上的差異都會反映這種語言所描述的社會的產(chǎn)物、習(xí)俗以及各種活動在文化方面的重要特征?！盵3]詞語是文化的載體，各種文化都會在其語言的詞匯里留下印記。眾多英語單詞、習(xí)語等來源于典故、寓言、神話、文學(xué)作品或社會生活，這都與英語文化密切相關(guān)。因此，英語交際活動中的文化導(dǎo)入應(yīng)從詞匯入手，介紹相關(guān)文化背景。例如：稱呼、顏色、數(shù)字、動物等單詞中包含的文化因素就非常豐富有趣；在提及“我和某人”時(shí)，英語里不是先說“我”，而是依照“他人優(yōu)先，自己在后”的原則，以示對他人的尊重。教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生注意這些詞語文化。

2.導(dǎo)入話語文化。

文化不僅表現(xiàn)在單詞、詞組上，句子結(jié)構(gòu)、話語結(jié)構(gòu)和語篇結(jié)構(gòu)等各個方面都有著非常豐富的文化內(nèi)涵，話輪、敘述方式等都有各自特定的模式。例如：在英語句子中，西方人常常把主要的、重要的信息放在前面說，而把次要信息放在后面作補(bǔ)充說明。如I go to school by bus at seven thirty every day. 這句話的詞語排列順序與中文“我每天七點(diǎn)半乘公交車上學(xué)?！睅缀跬耆喾?，因?yàn)樵摼渥钪饕男畔⑹恰拔疑蠈W(xué)”，其次是方式，再次是時(shí)間和頻率。當(dāng)學(xué)生對英語的表達(dá)習(xí)慣有所了解，掌握了語序的基本規(guī)律之后，學(xué)用語言時(shí)就不太容易出錯了。

除了話語的組織，話語文化還包括話題的選擇。小學(xué)英語交際活動盡管內(nèi)容淺顯，但話題范圍比較廣，教師可圍繞問候語、告別語、贊揚(yáng)語、請求語、道歉語以及文體活動、飲食文化、國家文化、節(jié)日文化等話題，設(shè)計(jì)出豐富多彩的交際活動。

三、英語交際活動中的文化導(dǎo)入策略

1.注釋講解。

鑒于小學(xué)生有限的認(rèn)知基礎(chǔ)、語言積累和理解能力，教師需要對教材中涉及文化的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)講解，可在教學(xué)課件中以culture tips的形式加以注釋說明，也可通過舉辦英語文化專題講座，推送英語文化系列微課等進(jìn)行主題式學(xué)習(xí)，為將文化融入交際打好基礎(chǔ)。

2.中西比較。

英語教學(xué)中，教師要有意識地把目的語文化與母語文化進(jìn)行對比，從而讓學(xué)生更好地理解所學(xué)語言材料，并通過所學(xué)內(nèi)容習(xí)得目的語文化。學(xué)生在中西方文化的對比中，會懂得尊重其他民族文化，但更重要的是，教師應(yīng)讓他們了解和熱愛中華文化，養(yǎng)成正確的跨文化心態(tài)，并形成運(yùn)用英語向外國人介紹中華文化的初步能力。[4]如筆者在教學(xué)單詞autumn時(shí)，順帶介紹其美式表達(dá)fall（落下，秋天），課件呈現(xiàn)落葉的動圖，讓學(xué)生聯(lián)想相應(yīng)的古詩名句，于是，“無邊落木蕭蕭下”的秋景立刻浮現(xiàn)在學(xué)生的腦海中，中西方文化在小學(xué)英語課堂上實(shí)現(xiàn)了和諧交融。

3.移情融入。

美國語言學(xué)家Hanvey認(rèn)為，跨文化意識的最高境界就是能從異文化持有者的角度感知異文化，這要求參與者具有“移情”和“文化融入”的本領(lǐng)。[5]因此，教師可通過角色扮演的方法來培養(yǎng)學(xué)生“移情”和“文化融入”的本領(lǐng)。教師要遵循融合性原則，把文化知識的傳授與語言操練的過程巧妙地結(jié)合起來，采用隱性的方式讓學(xué)生在語言操練的過程中感受文化內(nèi)容，提高跨文化交際能力，避免出現(xiàn)語言教學(xué)和文化拓展兩張皮的現(xiàn)象。英文情景劇表演就是非常好的“移情”和“文化融入”的方式，其劇本須原汁原味，自編的劇本最好能請外籍教師審核把關(guān)，一定不能出現(xiàn)“中文的思想+英文的形式”的現(xiàn)象。

4.實(shí)踐體驗(yàn)。

外語學(xué)習(xí)本身就是一種對外國文化的體驗(yàn)。美國和平隊(duì)成員帕特里克·莫蘭指出，文化的界定焦點(diǎn)應(yīng)是“文化體驗(yàn)——與另一種生活方式的碰撞”。他特別推崇體驗(yàn)性學(xué)習(xí)，認(rèn)為文化教學(xué)應(yīng)運(yùn)用這一學(xué)習(xí)方式。[5]在外語教學(xué)中，教師應(yīng)有意識地鼓勵學(xué)生體驗(yàn)與所學(xué)語言相關(guān)的文化。除了在課堂上開展聽說讀寫訓(xùn)練之外，還可通過與外國師生直接或間接的交流，開辟英語角、舉辦英語節(jié)、觀看和閱讀英文原版文藝作品等多種途徑，增加學(xué)生英語輸入與文化實(shí)踐的機(jī)會，將學(xué)生從以前無意識的文化體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為有意識的文化體驗(yàn)，提高英語文化素養(yǎng)。

四、英語交際活動中進(jìn)行文化導(dǎo)入的注意點(diǎn)

文化導(dǎo)入的目的有兩個：一是積累有關(guān)異國文化的知識，二是培養(yǎng)跨文化意識。在交際活動中進(jìn)行文化導(dǎo)入，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

1.樹立平等的雙向文化意識。

教師要引導(dǎo)學(xué)生樹立語言平等觀和文化平等的意識，對待異域文化應(yīng)求同存異，去粗取精，采取不自卑、不盲從、無歧視、無偏見的態(tài)度來對待異域文化。語言教學(xué)既要重視西方文化教學(xué)，更要教學(xué)生如何用所學(xué)的英語介紹和傳播中華文化，適時(shí)適度地進(jìn)行雙向文化導(dǎo)入。

2.遵循關(guān)聯(lián)性、適度性、階段性原則。

交際活動中導(dǎo)入的文化內(nèi)容要與所學(xué)的語言內(nèi)容密切相關(guān)。教材中的Culture time板塊可專門講授，也可穿插于各板塊的語言交際活動中。選擇的材料要代表主流文化，兼顧趣味性，應(yīng)鼓勵學(xué)生自主探究，開展研究性學(xué)習(xí)。還要結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知水平，由淺入深地導(dǎo)入異域文化，通過對中外文化異同的粗略了解，激發(fā)其英語學(xué)習(xí)興趣，提升跨文化交際能力。

3.引導(dǎo)學(xué)生形成對文化多樣性的認(rèn)知。

英語文化負(fù)載著多種文化，如英國文化、美國文化、澳大利亞文化、加拿大文化等等。教師首先要了解英語文化（主要是英美文化）的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生形成對文化多樣性的認(rèn)知，避免形成特點(diǎn)刻板印象。

文化意識是核心素養(yǎng)的重要組成部分。在教學(xué)中，教師要充分體現(xiàn)英語課程工具性與人文性的統(tǒng)一，綜合培養(yǎng)學(xué)生的英語素養(yǎng)和人文素養(yǎng)，從而實(shí)現(xiàn)英語教學(xué)的目標(biāo)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]王國平.談英語教學(xué)的文化導(dǎo)入[N].中國貿(mào)易報(bào)，2009-02-19（M03）.

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[4]魯子問.中小學(xué)英語跨文化教育理論與實(shí)踐[M].北京：中國電力出版社， 2005.

[5]P R MORAN. 文化教學(xué)：實(shí)踐的觀念[M]. 北京：外語教學(xué)與研究出版社，2009.