龍璽++郭旭輝++祁彥錦++何鵬

【摘要】隨新媒體的蓬勃發(fā)展，對大學(xué)生的道德影響更加深遠。為研究新媒體對大學(xué)生道德教育的影響通過立足新媒體交互性、即時性的特點，分析新媒體對大學(xué)生道德教育的積極影響和消極影響，并著重于消極影響提出可行的對策。使大學(xué)生通過使用新媒體的道德教育更加合理化和人性化。

【關(guān)鍵詞】新媒體 大學(xué)生道德教育 影響 對策

自2010年以來，各方面的科學(xué)技術(shù)不斷蓬勃發(fā)展，在信息技術(shù)方面尤為如此。其高速發(fā)展帶動了新媒體時代的到來，新媒體時代為信息的傳播、生產(chǎn)力的提高和教育理念的變革帶來了不容忽視的影響。在教育領(lǐng)域新媒體發(fā)揮著越來越來重要的作用，它不僅為傳統(tǒng)的教育理念注入了一股新活力，使教育方法不斷與時俱進。但是新媒體作為一種新興的傳播手段并不僅僅改變著大學(xué)生的生活、學(xué)習習慣的同時，也潛移默化的影響著思想政治、思想道德和價值觀念等深層次、關(guān)于立人之本的因素。習近平同志在各種會議中提出“國無德不興，人無德不立”，當代大學(xué)生作為未來建設(shè)中國的重要力量之一，其思想道德狀況關(guān)系到我國現(xiàn)代化事業(yè)的成敗，關(guān)系到能否實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。所以本論文研究新媒體對大學(xué)生思想道德的影響有著十分重要的意義。

一、媒體的概念主要概念及特點

（一）新媒體概念

新媒體的概念是相比于“傳統(tǒng)媒體”提出的。在人們的認知當中報紙、雜志、電視、廣播等就是傳統(tǒng)媒體，是處于上世紀的進行信息傳遞的媒介，通過時間判斷是比較狹隘的，探究它們的特性就會發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)媒體是靜態(tài)的，在時間上是固定的，不存在實時交流的一種媒體，而新媒體在互聯(lián)網(wǎng)的技術(shù)的支撐下呈現(xiàn)了與以往媒體不同的特性：具有動態(tài)性，可以及時傳遞，并具有交互性的一種新興媒體。智能手機的普及使新媒體更具有便捷性，可以時時傳播信息和進行交流，如微信、微博、新聞類APP等。在此需要特別說明的是新媒體的即時性和交互性，這是“新”的關(guān)鍵，即時性可以讓大學(xué)生第一時間了解世界的突發(fā)事件，可以最早的影響其對事件的看法；而交互性則能夠不斷地與收看者及他人進行交流，潛移默化的影響、改變對事情的態(tài)度。

新媒體的主要特性

（1）交互性。這是新媒體最為突出的一個特性。傳統(tǒng)媒體雖然存在寫信、電話等方式進行交流，但主要是一種單項傳遞信息的方式。傳統(tǒng)媒體的主要是在一個固定的時間和地點將信息進行傳播，而接收者不能及時對信息進行反饋以及在接受者之間也不能進行相互交流，而新媒體則客服了這個缺點，能夠在接收者和傳播者進行實時雙向交流。通過這個特點模糊了接收者的傳播者的區(qū)別，每一個人都可以接受別人的信息的同時可以傳播自己或他人的信息，使每一個人參加信息的討論和傳遞當中，增加了信息的傳遞速度和效率；并且每一個人都可以公開發(fā)表自己的意見，大大豐富了人們的娛樂和業(yè)余生活。

（2）即時性。新媒體相比于傳統(tǒng)媒體而言大大縮短了時間周期和空間限制，使信息可以隨時隨地進行發(fā)送、傳遞。傳統(tǒng)媒體如報紙雜志等發(fā)送信息必須在一個特定的固定時間進行傳播，而且針對性并不明顯，而接受者如果需要反饋則又需要以寫信的方式表達自己的想法這就需要較長的時間周期，并且接收者的想法也只是單向傳遞給傳播者。而新媒體使信息的傳播打破了時間和地點的桎梏，模糊了每一個人傳播者和接收者的身份。

（3）便捷性。新媒體并不僅限于固定的載體。在如今互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)及硬件技術(shù)的不斷發(fā)展，新媒體的形式不斷便捷化，尤其在現(xiàn)在每一個人配備智能手機的情況下，只要身邊有可以連接互聯(lián)網(wǎng)的設(shè)備就可以接收世界各地的信息，并且新媒體具有強大的儲存能力，可以使信息較長的保存，如有需要接收者能檢索相應(yīng)的信息。

二、新媒體對大學(xué)生道德教育影響

新媒體作為近年發(fā)展最為迅速的、受到廣泛關(guān)注的、對民眾產(chǎn)生潛移默化的影響的一種傳播方式，同樣可以對大學(xué)生道德教育產(chǎn)生影響。新媒體不僅豐富了大學(xué)生的道德教育的方式、促進大學(xué)生道德教育主動性的發(fā)揮和增強大學(xué)生道德教育的積極影響，同時使大學(xué)生道德教育環(huán)境復(fù)雜化、大學(xué)生道德認知產(chǎn)生沖突、對傳統(tǒng)教育及教育者權(quán)威造成影響

新媒體對大學(xué)生道德教育的積極影響

（1）新媒體豐富了大學(xué)生的道德教育的方式。新媒體作為一種全新的信息傳播方式呈現(xiàn)在大學(xué)生的日常生活和教育教學(xué)活動中，改變了過去傳統(tǒng)的教育方式，傳統(tǒng)教育方式受到技術(shù)的限制主要通過老師在課堂上對學(xué)生進行教學(xué)。教育方式單一，教授知識途徑狹隘，同時教育的方式使填鴨灌輸?shù)男再|(zhì)，而學(xué)生也是囫圇吞棗般的接受而已，并不會深層次的思考。而新媒體使教育脫離了書本的平面化和簡單化，可以運用生動形象的方式講述道德教育的起源、發(fā)展、原因等，使用新媒體的手段吸引大學(xué)生的注意，增加其學(xué)習興趣。特別是QQ、微信、微博等新媒體以其交互性和便捷性的特點 受到眾多大學(xué)生的青睞，這為提高大學(xué)生道德教育的實效性提供了新契機。

（2）促進道德教育中大學(xué)生主動性的發(fā)揮。主觀能動性是可以加速推動大學(xué)生的學(xué)習進度，但在傳統(tǒng)媒體更多的是關(guān)注學(xué)生是否接收道德教育的信息而忽略了學(xué)生本身的反饋，那也就是忽略了學(xué)生的主體性。而新媒體的發(fā)展豐富了大學(xué)生獲取道德教育的途徑，并打破了時間空間限制，可以讓大學(xué)生根據(jù)自身的需要自愿選擇道德教育的相應(yīng)信息，這就提高了大學(xué)生的主動學(xué)習的興趣，同時大學(xué)生可以同時作為受教育者和教育者，在雙重身份交換中不斷加深對道德教育的理解，在這個過程中顯現(xiàn)主觀能動性、自我教育的優(yōu)勢。

（3）新媒體有利于增強大學(xué)生道德教育的效果。當代教育在大學(xué)之前主要圍繞專業(yè)的理論學(xué)習而忽視了道德教育的重要性，所以大學(xué)生還處于三觀可塑性極強的階段，與此同時大學(xué)生的身心具有特點：①獨立性與依賴性的矛盾； ②自我探索中的迷茫；③同輩群體與父輩群體價值觀的沖突等。由于這些比較獨特的特點下，雖然傳統(tǒng)媒體下教育工作者在課堂上固定的時間教導(dǎo)大學(xué)生，但在大學(xué)生真正遇到對于道德方面的問題時難以與教育者進行交流。而新媒體的隱蔽性使教育者就可以避免面對面的方式將道德內(nèi)容無形的傳遞給學(xué)生。同時其開放性和交互性也為大學(xué)生的學(xué)習發(fā)展提供平臺，不僅滿足了大學(xué)生的社會關(guān)系、精神生活的需要，使大學(xué)生可以在新媒體展現(xiàn)更真實的自我，而且滿足了大學(xué)生自我實現(xiàn)和發(fā)展的需要，增強道德教育的效果。

新媒體對大學(xué)生道德教育的消極影響

（1）新媒體使大學(xué)生道德教育環(huán)境復(fù)雜化。在傳統(tǒng)的教育環(huán)境與新媒體下的教育環(huán)境有所不同，傳統(tǒng)的教育環(huán)境主要以學(xué)校、家長為主。在新媒體的環(huán)境下，資源信息的傳播突破時間空間的限制，資源信息的接收也是更加的自由和簡單，各種各樣的信息都會進入到大學(xué)生的視野當中。在復(fù)雜的國際國內(nèi)環(huán)境中，存在著意識形態(tài)的對立共和價值觀的差異同時有利益驅(qū)使等因素，有人會利用新媒體傳播消極落后的道德思想，甚至是有一些反馬克思主義、反社會主義、非主流或反主流的意識形態(tài)被大學(xué)生接收，使大學(xué)主流道德教育受到?jīng)_擊和挑戰(zhàn)。同時新媒體作為一個由各種不同的價值觀念匯集交織沒有邊際的世界，使得大學(xué)生受外界價值觀念的影響較大，在價值取向和價值判斷上出現(xiàn)偏差，將造成大學(xué)生在思想上的困惑和迷茫。這就使在新媒體下道德教育的環(huán)境變得更加復(fù)雜與難以掌控，影響著道德教育有效性進一步提高。

（2）新媒體環(huán)境下大學(xué)生道德認知產(chǎn)生沖突。在新媒體的環(huán)境下，所有的信息打破了國家、意志形態(tài)的約束，實現(xiàn)在一個國家傳播不同國家的文化、思想，固然讓大學(xué)生開闊了視野、豐富了大學(xué)生的知識，但與此同時由于受到了與本國不同的思想觀念，容易使大學(xué)生在產(chǎn)生道德認知時出現(xiàn)偏差。并且新媒體的管理不加約束、信息不加推敲使新媒體上的信息良莠不齊，乃至一些錯誤的思想不斷干擾著大學(xué)生的道德認知，沖擊大學(xué)生的原有道德觀念，甚至一些大學(xué)生改變自己的道德觀念和信仰。導(dǎo)致一些大學(xué)生出現(xiàn)與本國主流思想不負乃至倒退危險的思想。

（3）新媒體下對傳統(tǒng)教育及教育者權(quán)威造成影響。道德教育的傳統(tǒng)模式是以課堂為主，老師根據(jù)教學(xué)目標和規(guī)劃選擇能夠傳播給大學(xué)生的信息，這種教育模式以老師為主導(dǎo)地位，也保證了其權(quán)威影響。隨著新媒體的出現(xiàn)，它的平等開放的特點使大學(xué)生可以自由選擇自己想去了解的信息，由于大學(xué)生獨立探索和對新鮮事物抱有較高樂趣的特性，有部分大學(xué)生會快于老師的教導(dǎo)能力或超出老師的教育認知，出現(xiàn)教育者所接受的信息少于或滯后于大學(xué)生的信息。就會一定程度上削弱道德教育工作者的主導(dǎo)地位。

三、新媒體下大學(xué)生道德教育對策

對于上文所說新媒體對大學(xué)生道德教育的消極影響，本文從大學(xué)生使用新媒體和教育工作者教育方式的實際情況出發(fā)，結(jié)合相關(guān)文獻資料、教育工作者的看法和大學(xué)生意見，提出下列關(guān)于新媒體消極影響的對策。

（一）加強校園新媒體環(huán)境建設(shè)

“近朱者赤，近墨者黑”表明了環(huán)境的重要性。所以在對大學(xué)生進行新媒體德育前，首先需要學(xué)校構(gòu)建完善的道德教育環(huán)境。比如前段時間高中語文課本上推薦網(wǎng)址成為淫穢色情網(wǎng)址的情況就為我們敲響了警鐘。無論是無意為之或者是黑客侵入修改都是需要避免的。因此加強大學(xué)生校園新媒體環(huán)境建設(shè)是有必要且非常重要的行動。我們可以建立完善健全的校園新媒體管理制度，規(guī)范用戶注冊和發(fā)表信息的行為，保證網(wǎng)上信息正確，同時可以配備校園網(wǎng)管理人員，對不良信息的傳播進行及時監(jiān)控與刪除。

（二）加強大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育

對于大學(xué)生而言，媒介素養(yǎng)教育是指通過學(xué)習判斷媒介信息的意義和價值、學(xué)習創(chuàng)造和傳播信息的知識和技巧并了解如何有效利用大眾傳媒發(fā)展自己。使之成為一名有較強批判能力、能夠獨立思考媒介信息的大學(xué)生。但高校對于這方面的教育有所欠缺，使大學(xué)生發(fā)生信息判斷力不夠、新媒體上行為與顯示行為不平衡、信息認知不夠等問題。高?？蓮膬煞矫嫒胧郑簶淞⒋髮W(xué)生科學(xué)的新媒體觀和鼓勵大學(xué)生自主教育意識。大學(xué)生的思想教育首先是通過教育者教導(dǎo)傳授來進行獲取，所以高校教育工作者首先可以開設(shè)關(guān)于教導(dǎo)大學(xué)生媒介素養(yǎng)的課程。并把媒介教育有機結(jié)合在大學(xué)課程體系之中，潛移默化地改變大學(xué)生思想。同時可以利用學(xué)校的媒介和學(xué)生自發(fā)組織資源開展關(guān)于媒介教育的活動。對于大學(xué)生自主教育意識方面要發(fā)揮大學(xué)生的主觀性，讓大學(xué)生通過不斷的使用新媒體，去自我學(xué)習媒介素養(yǎng)理論知識。同時在批判中和力量利用新媒體，學(xué)習媒介素養(yǎng)知識。

（三）建立立體的道德教育體系

雖然新媒體現(xiàn)在蓬勃發(fā)展，能夠沖擊到高校的傳統(tǒng)教育方式，但并不說明新媒體下的教育可以替代傳統(tǒng)教育。高?？梢岳米陨淼男旅襟w資源搭建新媒體道德教育與傳統(tǒng)道德教育相結(jié)合的方式進行互相補充，這需要兩者在教育目標上、教育內(nèi)容上保持一致。其一在教育目標上保持一致。兩者雖然側(cè)重點有所不同，但目標都是培養(yǎng)積極向上的大學(xué)生的話，則會共同傳輸積極樂觀向上的信息。、其二是在教育內(nèi)容上保持一致。都著重培養(yǎng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德意識和道德責任感的教育。傳統(tǒng)教育教導(dǎo)大學(xué)生理論知識，使其在了解新媒體的同時，灌輸自覺遵守新媒體道德的意識，大學(xué)生利用學(xué)校新媒體時遵守就會得到肯定。用一種良性循環(huán)不斷提高大學(xué)生的道德教育意識。

大學(xué)生的思想教育是高校教育中不可或缺的一環(huán)，也是會影響到每一名大學(xué)生心智發(fā)展的重要途徑。所以本文通過對新型的新媒體在大學(xué)生道德教育中的影響進行研究，提出提高大學(xué)生的媒介素養(yǎng)、建立立體的教育環(huán)境來減緩消極影響，提高道德教育的多元化和時代性，使大學(xué)生可以健康發(fā)展。

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