謝旰臨

眾所周知，中國是世界四大文明古國之一，在科技、軍事、文化、教育等各方面有豐富的歷史遺產(chǎn)，古詩詞就是這浩瀚的歷史長(zhǎng)河中一顆璀璨的明珠，在世界文化史上永放著瑰麗奪目的光彩。在新課改背景下加強(qiáng)小學(xué)古詩詞教學(xué)，對(duì)小學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展大有裨益。本文嘗試提出幾點(diǎn)優(yōu)化小學(xué)古詩詞教學(xué)的對(duì)策，意在起到拋磚引玉之用。

一、小學(xué)古詩教學(xué)的現(xiàn)狀——多了“肢解”，少了整體意境感悟

古詩由于音韻齊整、結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔、富有節(jié)奏感與音樂美這些特點(diǎn)，因而便于朗誦，是一種朗朗上口的語言材料，歷來受人歡迎。也正因此，學(xué)生學(xué)習(xí)古詩并非開始于小學(xué)階段，一般的孩子在幼兒階段便已接觸古詩了，背誦古詩被很多家長(zhǎng)當(dāng)作是培養(yǎng)子女的一項(xiàng)具體措施，很多家長(zhǎng)把子女會(huì)背多少詩當(dāng)作“教子有方”的一個(gè)重要指標(biāo)和孩子是否聰明的一個(gè)重要參考。但只需稍微冷靜思考，這種古詩學(xué)習(xí)只是停留在“朗誦”的層面上。當(dāng)然，限于幼兒的認(rèn)知水平、理解能力也不宜作過深要求?？墒?，對(duì)于古詩創(chuàng)作原意——詩以言志，表現(xiàn)一種意境、境界，這種古詩學(xué)習(xí)無疑是“小和尚念經(jīng)——有口無心”，花費(fèi)了家長(zhǎng)的諸多精力，傾注了家長(zhǎng)滿腔熱情，犧牲了兒童諸多玩耍嬉戲時(shí)間，有的還可能是以違背兒童自身意愿為代價(jià)，卻僅僅得到這種低水平的效果。這樣的投入和這樣的教育，可謂事與愿違。

小學(xué)階段的古詩教學(xué)，因現(xiàn)今的教學(xué)評(píng)價(jià)體制得不到根本變革，考試仍是主要手段，大多教師還處在“考什么就教什么”的水平。教師們不得不將精力放在與考試有關(guān)的教學(xué)內(nèi)容上，如要考默寫故要求背誦；要考重點(diǎn)詞意故要求個(gè)個(gè)詞語掌握；要考詩句意思故要求學(xué)生一句一句將其抄下來并背出；要考中心思想故要求死記“表現(xiàn)了什么”“歌頌了什么”，等等。至于龔自珍為什么會(huì)寫《已亥雜詩》，“碧玉妝成一樹高”為什么要倒裝，這些不會(huì)考的內(nèi)容，則忽略去教。這樣的教學(xué)勢(shì)必帶來這樣的后果：生吞活剝、肢解詩意。

其實(shí)，古詩作為中國文學(xué)發(fā)展史上的一座高峰，最講究的是在簡(jiǎn)練的區(qū)區(qū)幾十字中必須蘊(yùn)藏著豐富的意境，用司空?qǐng)D的話來說就是“韻外之致、味外之旨”“象外之象，景外之景”“不著一字、盡得風(fēng)流”。很多詩歌之所以能經(jīng)久不衰、千古傳誦，就是因?yàn)樵妰?nèi)蘊(yùn)含了豐富的意境，給人以無限的遐想。所以學(xué)習(xí)古詩，僅會(huì)背誦詩句，機(jī)械地記住意思，而不去考慮寓于實(shí)境中的虛境和化為景物的情思，從審美角度看，顯然達(dá)不到目的。把握詩歌的竟境不僅僅在于感知，主要靠感悟，只有“悟”才能透過詩歌形象的“形”見出“神”，透過“境”見出“情”，那種要求學(xué)生記住什么、背出什么的教學(xué)是不可能使學(xué)生領(lǐng)悟到神形兼?zhèn)?、虛?shí)相生的意境的。

這種多了肢解、少了整體意境感悟，只求“是什么”而不顧 “為什么”的古詩教學(xué)現(xiàn)狀，不能不說是古詩詞教學(xué)的一種遺憾。

二、新課改背景下優(yōu)化小學(xué)古詩詞教學(xué)的對(duì)策

新課改要求小學(xué)古詩詞教學(xué)培養(yǎng)小學(xué)生感受古文魅力的能力。小學(xué)生年齡尚小，古詩詞對(duì)他們來說顯得比較晦澀難懂，久而久之容易失去學(xué)習(xí)興趣。所以小學(xué)語文教師在古詩詞教學(xué)中要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)方法。我根據(jù)自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，提出以下幾點(diǎn)對(duì)策：

1. 將古詩詞編成故事

聽故事是小學(xué)生喜聞樂見的活動(dòng)。鑒于小學(xué)生不易理解古詩詞的意義，教師在教學(xué)中可以根據(jù)古詩所述內(nèi)容，發(fā)揮想象力，將詩歌編于一個(gè)小故事內(nèi)，以講故事的形式將古詩內(nèi)容描述出來。如教學(xué)《登鸛雀樓》一詩，可編成這樣一則故事：唐朝時(shí)，有個(gè)詩人叫王之渙。有一天傍晚，他去登游黃河邊上的鸛雀樓。站在樓上，詩人極目遠(yuǎn)眺。向西看，只見一輪紅日已經(jīng)接近了山頭，并且正在逐漸往山后落下去；向東望，滔滔的黃河水奔騰不息，一直向遙遠(yuǎn)的大海流去。于是便得到了兩句詩“白日依山盡，黃河入海流”。（此時(shí)可及時(shí)向?qū)W生指明詩句中的“白日”“入海流”等詞語與所述故事內(nèi)容的對(duì)應(yīng)處，并簡(jiǎn)要介紹之所以用“入海流”而不寫“流入?！笔枪旁娫谟迷~的對(duì)仗、音韻平仄上的要求所致）詩人在樓上看到了這么壯觀的景色后想，如果還想看得再遠(yuǎn)些、看得再多些，就像自己在學(xué)習(xí)上、工作上要再取得更大成績(jī)，該怎么辦呢？那就得再爬上一層樓，于是他又得了兩句詩“欲窮千里目，更上一層樓”。（此時(shí)須向?qū)W生交待“千里目”并不僅指看到的景物，還隱含著事業(yè)方面的積極進(jìn)?。┙處熞赃@樣的故事將《登鸛鵲樓》一詩的內(nèi)容呈現(xiàn)給學(xué)生，并了解詩句是如何寫出來的，然后再根據(jù)詩歌進(jìn)行教學(xué)，為學(xué)生學(xué)習(xí)遠(yuǎn)離生活實(shí)際的古詩創(chuàng)造了一個(gè)感性的環(huán)境，使小學(xué)生感受到古詩中隱含的道理和韻味，在這“故事引入”的基礎(chǔ)上，再進(jìn)行“熟讀理解”和“品讀背誦”這兩步教學(xué)環(huán)節(jié)，所花力氣不大，學(xué)生卻學(xué)得饒有趣味，遠(yuǎn)比一開始就“就詩歌進(jìn)行教學(xué)”的效果好得多。

2. 引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行繪畫

繪畫是小學(xué)生的天性，為了提升小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的興趣，教師可以引導(dǎo)學(xué)生將詩歌所寫對(duì)象以圖畫的形式再現(xiàn)出來，化文字為圖像、化抽象為形象，充分利用學(xué)生具體形象思維能力較強(qiáng)這一心理特點(diǎn)來為古詩這一抽象學(xué)習(xí)材料的學(xué)習(xí)服務(wù)。畫圖可以由教師來完成，也可以讓學(xué)生去進(jìn)行；可以在“引入”“講授”等過程中出現(xiàn)，也可以在學(xué)完全詩后作為“鞏固”手段而采用。如學(xué)完《詠鵝》一詩，我便讓學(xué)生畫一幅簡(jiǎn)單的彩色畫，學(xué)生都能在畫中表現(xiàn)出“曲項(xiàng)”“向天”“浮”“白”“綠”“紅”等詞的意思。學(xué)生的繪畫過程，不僅是進(jìn)一步鞏固學(xué)習(xí)內(nèi)容的過程，更是一次進(jìn)行感受美、表現(xiàn)美的審美教育過程。又如，教學(xué)杜甫的《絕句》一詩，我結(jié)合自己的介紹、講述，在黑板進(jìn)行簡(jiǎn)筆畫：柳樹上的黃鸝、青天上的白鷺、窗外可見積雪的西嶺、門口停泊著的船只（要注意所用粉筆的顏色必須和詩中所述一致）。此時(shí)我的板畫首先可讓學(xué)生感知詩歌所涉及的具體事物形象，激活學(xué)生頭腦中已有的記憶表象，在兩者的同化中獲得成功感，產(chǎn)生愉悅感，以此促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提高。更重要的是通過圖畫讓學(xué)生感受到這一首詩以區(qū)區(qū)28個(gè)字容納了這么多事物，感受到中國古詩巨大的容量，感受到中國古詩中蘊(yùn)含的博大精深的中國智慧。

3. 引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行表演

中國古代詩歌流派紛呈、氣象千萬，有不少詩歌內(nèi)容充滿生活氣息而富于童趣。在這一類詩歌教學(xué)中運(yùn)用表演法，也不失為一種好方法。表演法指的是在教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生通過表演動(dòng)作，充分利用直觀動(dòng)作思維來促進(jìn)學(xué)生對(duì)詩歌內(nèi)容的理解。如《詠鵝》一詩，所描寫的對(duì)象為深受學(xué)生喜愛的動(dòng)物——鵝，它長(zhǎng)而彎的脖子、雪白的羽毛、紅紅的腳掌、在水面自由自在游泳的形象為學(xué)生所熟悉。在學(xué)詩過程中，我結(jié)合自身的肢體語言（如向上伸手臂為鵝的脖子；并攏的五指為鵝頭；大拇指與其他四個(gè)手指微開微合為鵝在唱歌；雙手前后輕輕撥動(dòng)為鵝掌撥水）來表現(xiàn)“曲”“向天歌”“浮”“撥”等動(dòng)作，這樣的教學(xué)起到了事半功倍之效。在學(xué)完后讓學(xué)生一邊念著古詩一邊以動(dòng)作表現(xiàn)，這種操作實(shí)踐于課堂氣氛的活躍、學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)、主體精神的培養(yǎng)都有百利而無一害，至于對(duì)所學(xué)內(nèi)容的理解、掌握，則是調(diào)動(dòng)了多種感官共同參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，其效果當(dāng)然是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過死記硬背了。

4. 引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)吟誦

文學(xué)是語言的藝術(shù)，古詩則是用最精粹的語言寫成的。它合乎樂曲的韻律、節(jié)奏，講究韻腳的合轍、平仄的搭配，以及字?jǐn)?shù)、句數(shù)的整齊、均衡。因此，凡稱詩，即便不唱，誦讀起來也朗朗上口，鏗鏘有聲，自然而然地產(chǎn)生樂感，讓人感受到悅耳順暢的音韻美、均勻和諧的節(jié)奏美。教學(xué)時(shí)，教師可根據(jù)古詩的特點(diǎn)，運(yùn)用范讀、齊讀、串讀等多種形式來引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)吟誦，力求讀得清晰、準(zhǔn)確、有節(jié)奏，讀出詩文合轍押韻的韻律美，培養(yǎng)學(xué)生的語感能力，深入感悟詩歌的意境美。如我在教學(xué)孟浩然的《春曉》：“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風(fēng)雨聲，花落知多少?！睍r(shí)，引導(dǎo)學(xué)生注意詩中第一、第二、第四句的“曉”“鳥”“少”押韻，句內(nèi)平仄交錯(cuò)，句間平仄相對(duì)，充分顯示出語言的音韻美。我強(qiáng)調(diào)引導(dǎo)學(xué)生讀出古詩緩急交替、整齊勻稱的節(jié)奏美，使學(xué)生在潛移默化中受到審美教育。

教學(xué)無法，貴在得法。加強(qiáng)小學(xué)古詩詞教學(xué)至關(guān)重要，值得小學(xué)語文教師不斷探索新的教學(xué)方法，為小學(xué)生的日后發(fā)展奠基。

（作者單位：湖南省新田縣龍泉鎮(zhèn)第二完全小學(xué)）