[摘 要]在當(dāng)今世界的迅速發(fā)展下，精神文明更被人們所重視，所以人們追求不同的方式去表達(dá)自己的情懷，歌唱就是其中的形式之一。聲樂(lè)歌曲的演唱是一種由多種藝術(shù)表演形式相融合的一門藝術(shù)，是一種進(jìn)行時(shí)的藝術(shù)，所以要求演唱者在表演時(shí)要有控制和統(tǒng)一融合各種表演因素的能力。

[關(guān)鍵詞]聲樂(lè)；演唱；統(tǒng)一

一、氣息的統(tǒng)一

（一）正確的吸氣

吸氣時(shí)用口、鼻垂直向下吸氣，胸腔和腹腔同時(shí)擴(kuò)張，把氣吸到肺的底部，注意不可抬肩，吸入氣息時(shí)使下肋骨附近擴(kuò)張起來(lái)，腹部方面，橫膈膜逐漸擴(kuò)張，使腹部向前及左右兩側(cè)膨脹，小腹則要用力收縮，不擴(kuò)張。背部要挺立，脊柱幾乎是不動(dòng)的，但它的兩側(cè)卻是可以動(dòng)的，而且也是必須向下和向左右擴(kuò)張的，然后氣推向兩側(cè)與背后并貯在那里。

（二）均勻的吐氣

吐氣時(shí)仍要保持吸氣狀態(tài)。這點(diǎn)很重要，就好比給自行車打足了氣，不能一下子放松了，這里還有一個(gè)保持呼吸的問(wèn)題，要保持住氣息，就必須在唱的過(guò)程中永遠(yuǎn)保持吸氣的狀態(tài)，控制住氣息徐徐吐出，要節(jié)省用氣，均勻地吐氣，這就是所謂氣息的對(duì)抗。在呼和吸的過(guò)程中，要注意呼吸僵硬的感覺(jué)，整個(gè)身體表情都應(yīng)該是積極放松的，緊張的部位就是橫膈膜、兩肋，兩肋就像是一只充足的氣球一樣，我們要讓聲音坐在上面，往下拉，不能讓氣球往上浮起來(lái)，也就是說(shuō)要把氣息拉住，不能讓它提上來(lái)。

（三）換氣是表達(dá)感情的需要

歌唱的換氣是歌唱?dú)庀⑦\(yùn)用中重要的一環(huán)。歌曲的換氣不僅是氣息用完了需要補(bǔ)充，而更重要的是情感表達(dá)的需要。它要求，吸的快而深，柔而輕，動(dòng)作敏捷自然，而且還必須隨著歌曲的長(zhǎng)短、旋律的流動(dòng)、情感情緒的變化而變化不同的方法和節(jié)奏。這也就是很多學(xué)生雖然具有唱歌的功底，可在專業(yè)考試中或歌唱表演中，由于疏忽了對(duì)聲樂(lè)作品中“換氣”的處理，而出現(xiàn)高音無(wú)準(zhǔn)備，亂換氣以及歌唱不完整等現(xiàn)象。

三、聲音共鳴的統(tǒng)一

在實(shí)際歌唱運(yùn)用中，一般分頭腔、口腔和胸腔三種共鳴，三個(gè)共鳴腔體不可獨(dú)立使用，共鳴腔體的使用有個(gè)原則，那就是混合共鳴的使用。應(yīng)使所有的共鳴腔體連成一個(gè)整體，并根據(jù)共鳴腔體在三個(gè)聲區(qū)的不同比例，使主次有所側(cè)重。如唱高音時(shí)，頭腔共鳴多一些，鼻腔、胸腔共鳴為輔；唱中音時(shí)，以口腔共鳴為主，頭腔、胸腔共鳴為輔；唱低音時(shí)，胸腔共鳴為主，口腔、頭腔共鳴為輔；發(fā)出的聲音要同時(shí)分布于三個(gè)主要共鳴器官，形成一個(gè)統(tǒng)一。這樣，才能在三個(gè)聲區(qū)內(nèi)都能做到華麗豐滿、結(jié)實(shí)的聲音。歌唱者想要得到聲音的音位置，獲得頭腔共鳴并與充分的利用整體共鳴歌唱，最好多練哼唱練習(xí)。

四、聲音位置的統(tǒng)一

所謂“位置”也就是我們平常說(shuō)的聲音的流動(dòng)、走向，就是聲音的位置。歌唱中聲音位置是要求統(tǒng)一的。藝評(píng)中有一句名言“掌握頭聲，喜唱一生”。通過(guò)幾百年的藝術(shù)實(shí)踐和大歌唱家們的悉心感受，他們發(fā)現(xiàn)所有的音——無(wú)論是高聲區(qū)、中聲區(qū)和低聲區(qū)或是低音、最高音的聲束焦點(diǎn)安置在鼻頭腔這一最傳統(tǒng)的高位置上，就能產(chǎn)生金屬質(zhì)的共鳴泛音在鼻額顱腔里來(lái)回振蕩。

首先應(yīng)為高位置聲音的產(chǎn)生創(chuàng)造出良好的共鳴環(huán)境。做出一個(gè)深的氣息，穩(wěn)定喉頭，高的位置的狀態(tài)。其次是元音，比著力于低位置的輔音的發(fā)聲位置要高，它著力于四呼，便于歌唱高位置的安放，加強(qiáng)元音的練聲曲訓(xùn)練是尋求發(fā)聲高位置的又一訣竅。最后，用開(kāi)口哼鳴的辦法，找到高位置的暈振感覺(jué)，加以延伸、擴(kuò)大和開(kāi)發(fā)，并養(yǎng)成習(xí)慣就能獲為己有。

五、歌唱語(yǔ)言的統(tǒng)一

人聲樂(lè)器怎樣發(fā)出歌唱的聲音，在人聲這個(gè)樂(lè)器中，有一種獨(dú)特的功能是任何樂(lè)器都做不到的，就是配合歌聲同時(shí)發(fā)出傳情達(dá)意的詩(shī)詞歌賦。我們把它稱為歌唱的語(yǔ)言。

我國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)中吐字的審美標(biāo)準(zhǔn)是“字正腔圓。”語(yǔ)言是歌唱的基礎(chǔ)，歌唱是建立在語(yǔ)言基礎(chǔ)上的藝術(shù)。歌唱直接受語(yǔ)言的制約。人類語(yǔ)言中的語(yǔ)音，有兩種音構(gòu)成，一是元音二是輔音。構(gòu)成語(yǔ)言的每一個(gè)字，都是有三個(gè)因素組成，即聲、韻、調(diào)。在發(fā)聲時(shí)，既要吐字純正清晰，又要聲調(diào)明亮。還有在演唱時(shí)更要注意字詞的歸韻處理。我國(guó)傳統(tǒng)理論中就有將漢字的咬字吐字的歸韻收音規(guī)律，即“十三道轍”。所以在聲樂(lè)學(xué)習(xí)中只有做到這些，才能做到“字正腔圓?！?/p>

六、歌曲演唱中藝術(shù)處理的統(tǒng)一

歌唱是用優(yōu)美的歌聲和音樂(lè)化的文學(xué)語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)人物形象的藝術(shù)。因此，首先要對(duì)作品產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件、背景即作品所反映的生活內(nèi)容與情感，較全面的理解和認(rèn)識(shí)，這樣才能將作品中人物形象準(zhǔn)確的體驗(yàn)出來(lái)。其次要仔細(xì)分析研究詞曲作者是用什么音樂(lè)語(yǔ)言和音樂(lè)文學(xué)語(yǔ)言描繪作品中的人物形象，從而對(duì)作品中描繪的人物形象的性格、氣質(zhì)、思想、感情有較深刻的認(rèn)識(shí)和理解，這樣才能將作品中的人物形象鮮明的體現(xiàn)出來(lái)。作品中刻畫人物形象，要聯(lián)系自己的生活經(jīng)歷與進(jìn)行一定的體驗(yàn)和感受要以作品為依據(jù)，充分運(yùn)用自己的審美意識(shí)與審美想象，對(duì)作品中的人物形象進(jìn)行藝術(shù)的再現(xiàn)，從而使塑造的人物形象更生動(dòng)、更典型，這樣才能將作品中的人物形象完美的體現(xiàn)出來(lái)。

七、加強(qiáng)提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)與作品風(fēng)格的統(tǒng)一

歌唱藝術(shù)是一門綜合性的藝術(shù)，除了具備歌唱的天賦條件，掌握相應(yīng)的發(fā)聲技能技巧外，還必須具有較深厚的藝術(shù)修養(yǎng)，這主要包括音樂(lè)修養(yǎng)、文學(xué)修養(yǎng)、美學(xué)修養(yǎng)等。因?yàn)椋璩咦罱K傳達(dá)給聽(tīng)眾的不僅僅是美妙的聲音和精湛的技術(shù)，而是作者的音樂(lè)表現(xiàn)意圖、音樂(lè)風(fēng)格的把握和美學(xué)意義的闡釋。所以，在平時(shí)生活中，我們要不斷加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，廣學(xué)博才，以及不斷加強(qiáng)個(gè)人的道德修養(yǎng)。對(duì)各種藝術(shù)形式培養(yǎng)起一定的興趣，都會(huì)有助于藝術(shù)修養(yǎng)的提高。各種藝術(shù)流派之間也是有內(nèi)在聯(lián)系的，只有廣泛通曉各種藝術(shù)流派，才可能有比較有鑒別，才可能采各家之精華，培養(yǎng)起高尚的藝術(shù)情趣。

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作者簡(jiǎn)介：王文秀（1993-），女，聊城大學(xué)音樂(lè)學(xué)院15級(jí)研究生，藝術(shù)碩士，研究方向：聲樂(lè)表演。